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本书第七章第五十一节收录了“基督复临安息日会基要原则”。众所周知，根据全本圣经的启示及大公教会的传统，基督复临安息日会是异端。编者将“基督复临安息日会基要原则”收入此书，大概是出于收集文献以便读者参考、研究的目的，请弟兄姐妹谨慎购买。

《历代基督教信条》内容简介

本书收录了自初代教会到近现代两千多年来主要信经、信条的全本或节译。主要内容包括：

• 古代大公教会的信经
• 16世纪的信条
• 17世纪加尔文派及清教徒的信条
• 东正教的信条
• 天特会议后天主教的信条
• 19、20世纪改革宗传统的发展
• 普世基督教大会的报告  等等
• 有助于我们了解和研究基督教的教规教义。

本书属于“基督教历代名著集成”系列图书，同属该系列的还有《基督教早期文献选集》、《教父及中世纪证道集》、《中世纪灵修文学选集》、《奥古斯丁选集》及《基督教要义》等书。

《历代基督教信条》目录

编译基督教历代名著序言

章序

《历代基督教信条》总论

第一章 古代大公教会的信经

• 第一节 使徒信经
• 第二节 尼西亚信经 
• 第三节 迦克墩信经 
• 第四节 亚他那修信经
• 第五节 荣耀颂、荣归主颂、赞美颂

第二章 16世纪的信条

• 一 信义宗信条
•  第六节 路德的《小本基督徒要学》
•  第七节 奥斯堡信条
•  第八节 协和信条
• 二 改革宗信条 
•  第九节 比利时信条
•  第十节 第二纥里微提信条
•  第十一节 海德堡问答 
• 三 安立甘宗信条
•  第十二节  三十九条 
•  第十三节 讲道集
• 四 重洗派信条
•  第十四节 清洁会瓦特兰信条
• 五 罗马天主教信条
•  第十五节 天特会议的教条和教令 
•  第十六节 庇乌第四的信条

第三章 17世纪加尔文派及清教徒的信条 

• 第十七节 亚米纽派抗议信条 
• 第十八节 多特热赫特教条 
• 第十九节 韦斯敏斯德信条 
• 第二十节 韦斯敏斯德小问答 
• 第二十一节 剑桥纲领 
• 第二十二节 萨伏依宣言 
• 第二十三节 加尔文派浸会信条 
• 第二十四节 瓦勒多派信条 

第四章 贵格会、莫拉维会、循道会、基督会和救世军的教义

• 第二十五节 巴克雷的十五条 
• 第二十六节 莫拉维会复活节早祷文 
• 第二十七节 卫斯理的《二十五条》、《讲道辞》和《新约笔记》 
• 第二十八节 救世军的教理
• 第二十九节 救世军战争条例
• 第三十节 基督会原则宣言

第五章 东正教的信条

• 第三十一节 非拉热的大问答
• 第三十二节 东正教主教长和议会通谕
• 第三十三节 东正教代表洛桑宣言

第六章 天特会议后天主教的信条

• 第三十四节 童女马利亚无原罪成胎教令
• 第三十五节 错谬要略
• 第三十六节 梵蒂冈会议论公教信仰与基督教会的教令
• 第三十七节 论国家与教会的关系通谕
• 第三十八节 论自由的真谛通谕
• 第三十九节 论圣经的研究通谕
• 第四十节 论安立甘会的教职教谕
• 第四十一节 神圣罗马和普世宗教裁判所教令
• 第四十二节 论现代主义通谕
• 第四十三节 论现代主义敕书
• 第四十四节 教皇圣经委员会的决议
• 第四十五节 论宗教的真合一通谕
• 第四十六节 论真理之光通谕
• 第四十七节 天主之母童女马利亚身灵升天的教义制定

第七章 19、20世纪改革宗传统的发展

• 第四十八节 英格兰和威尔斯公理会联会宣言
• 第四十九节 新罕布什尔浸礼宗信仰宣言
• 第五十节 美国自由意志浸礼会信仰和实施论文
• 第五十一节 基督复临安息日会基要原则
• 第五十二节 美国公理会信条
• 第五十三节 英国长老会信条
• 第五十四节 改革宗信仰述略
• 第五十五节 堪萨斯城宣言
• 第五十六节 苏格兰教会信仰述略

第八章 复原教福音派教会合一的基础

• 第五十七节 福音派同盟条文
• 第五十八节 印度长老联合会十二条文
• 第五十九节 南印度教会的信仰
• 第六十节 加拿大联合教会联合基础
• 第六十一节 加拿大联合教会信仰文告
• 第六十二节 加拿大联合教会问答
• 第六十三节 菲律宾福音派联合教会信条
• 第六十四节 中华基督教会信仰大纲
• 第六十五节 日本基督教会信仰陈述

第九章 东正教会、安立甘教会和旧天主教会相通的基础

• 第六十六节 旧天主教会波昂协合会议十四条
• 第六十七节 旧天主教对“和子”争辩的协定
• 第六十八节 英国国教与东正教通信
• 第六十九节 英国国教与旧天主教通信
• 第七十节 安立甘会和东正教十七条文
• 第七十一节 英国国教与旧天主教圣礼相通

第十章 普世基督教大会报告

• 第七十二节 洛桑世界信礼大会转达各教会公文
• 第七十三节 耶路撒冷国际基督教宣教协会宣言
• 第七十四节 牛津世界生活和事工大会达各教会书
• 第七十五节 爱丁堡世界信礼大会报告

历代基督教信条参考书一览

《传教士新闻工作者在中国》内容简介

本书为林乐知从出生到1883年的传记，包括他早年在美国埃黙里大学的学习、来中国后在上海所做的调整、在上海广方言馆教书、发展他自己独特的传教方式等，重点分析了其创办的《教会新报》（后改名为《万国公报》）的内容。林乐知重视发掘中国知识分子的精神需求，他拓宽了对基督教的定义，他在其所创办的新闻杂志中不仅强调宗教内容，也强调教育、科学、经济和道德发展的重要性，并对中国当时的政治、经济、军事、教育改革提出了许多具体的建议。林乐知认为中国发展教育的关键是转变知识分子的观念，他通过新闻工作寻求到了一种与中国知识分子沟通的方式。

本书属于“来华基督教传教士传记丛书”，同属此丛书的还有《台约尔传》、《李提摩太在中国》、《狄考文传》、《千禧年的感召》及《卫三畏生平及书信》等书。

《传教士新闻工作者在中国》传主简介

传主林乐知（Young J. Allen），美国监理会来华传教士，1836年出生于佐治亚州，1907年在上海去世。1860年林乐知偕夫人来上海传教，曾担任过上海广方言馆的英文教习，参与过江南制造局翻译馆的译书工作，还创办了中西书院等学校。林乐知在华期间编译了许多有关外国历史、地理及自然科学的著作，并创办了对近代中国和中西文化交流产生深远影响的《万国公报》（其前身是《教会新报》）。《万国公报》是晚清时期向中国人介绍西方知识的最重要刊物的之一，为中国近代的改革运动提供了重要的思想资源。

译者金莹，复旦大学历史学博士。

《传教士新闻工作者在中国》目录

前言

第一章  美国南方的背景

第二章  在上海的调整，1860-1867

第三章  拓展信息，1868-1883

第四章 《教会新报》，1868-1874

第五章 《万国公报》，1874-1883

结论

注释

附录一  1859-1860年林乐知从佐治亚州带往中国的图书目录

附录二  1871-1881年林乐知为江南制造局翻译的图书目录

附录三  常见传教士姓名中英文对照表 

专业词汇中英文对照表

参考文献

译后记

《基督教释经学》推荐辞

兰姆的《基督教释经学》影响了上一代人，本书则将影响这一代人。坊间没有哪一本释经学著作能与此书匹敌。

——大卫·多克里（David Dockery），美南浸信会神学院神学系教务长

《基督教释经学》视野开阔，陈述复杂问题时极其清晰明了，讨论的问题实用性强，特别为学习圣经者和传道人所关注，严格将圣经视为神的话语，着实值得推荐。

——霍华德·马歇尔（Howard Marshall），阿伯丁大学新约教授，著有《路加：历史学家与神学家》等书

本书的原著在美国得到相当好评，是一本优秀的教科书，很高兴现在有中译本出现，而且在例证上有本土化的修订。

——陈济民，中华福音神学院荣休院长

要解释一本超过1900年历史的圣经实在不容易，我们不能只责怪信徒不用功读经，而是要协助他们明白释经的困难和提供释经的工具，尤其是现代发展的新工具，《基督教释经学》正合乎今天基督徒的需要。　 

——卢龙光，香港中文大学崇基学院神学院院长及教牧事工部主任，著有《基督教圣经与神学词典》

本书不但内容丰富，更有很多卓见。另外，本书定位中立持平，不像有些较新的释经书，只着重近代的释经模式，忽略以前释经路向的贡献。本书的中文译本将成为不少有志按着正意分解真理的弟兄姊妹最佳的工具。 　　　　 

——邝炳钊，建道神学院圣经研究教授，著有《天道圣经注释：创世记注释》等书

汉语神学教育一直缺乏一本切合近年圣经研究发展的释经学教科书，《基督教释经学》之能以汉语面世，实在是神学生或有志深入研读圣经的信徒之喜讯。

——孙宝玲，香港浸信会神学院新约副教授

《基督教释经学》内容简介

这是一部圣经阐释学领域的巨著。作者克莱恩（William W. Klein）、布鲁姆伯格（Craig L. Blomberg）、小哈伯德（Robert L. Hubbard Jr.）三位均为美国丹福神学院的圣经学者。此书涵盖的范围全面，而且容易阅读，内容涉及解释圣经时所碰到的一切重要问题。综合了圣经以外其他学科的睿智，包括哲学、语言学、社会科学和文学批评等。作者们持守福音派信仰的立场，阐述了基督教释经学的学科特征和基本任务，综述了基督教释经学的历史，描述了圣经的社会、文化和历史背景，阐发了圣经的文本特征和基本释经原则。

这是一本推动这一代的人学习解经的实用手册。书中提供了许多释经的实例，用来说明所讨论的原则。透过此书，作者不仅告诉我们解经是什么，而且更重要的是，他们还告诉我们该如何解经。

这是一册广受赞誉的释经学教科书。本书的英文版面世之后，被翻译成多种不同文字，得到广泛使用。在许多大学和神学院的课堂上，此书已然成为教科书，深受读者欢迎。原书最新增订版（2004年）的中文繁体字版曾于2004年在香港基道出版社以《基道释经手册》的书名得以出版，中文繁体字版在原书的例证上作出了本土化的说明，还增加了中文圣经译本的一节，并补充了很多中文参考书目。现在出版的简体字版所依据的就是该繁体字版，原译文经过重新编辑，更为符合大陆读者的语言习惯。

本书属于橡树文字工作室出品之“基督教文化译丛”，同属此译丛的还有《圣经导读：解经原则》、《圣经导读：按卷读经》、《基督教神学导论》、《基督教概论》和《圣经的来源》等书。

《基督教释经学》目录

“基督教文化译丛”总序

导言

1. 释经学的必要性

• 1.1  为何要有释经学
• 1.2  释经学的定义
•   1.2.1  释经的艺术和科学
•   1.2.2  释经者的角色
•   1.2.3  信息的意思（注：以下分节目录略）
• 1.3  圣经解释的某些挑战
• 1.4  永恒的适切性——神圣的因素
• 1.5  结论

2. 释经的历史

• 2.1  犹太教的释经
• 2.2  使徒时期（约公元30-100年）
• 2.3  教父时期（约公元100-590年）
• 2.4  中世纪（约公元590-1500年）
• 2.5  宗教改革（约公元1500-1650年）
• 2.6  宗教改革之后的时期（约公元1650-1800年）
• 2.7  现代时期（约公元1800年至今）

3. 近期对释经的文学与社会科学取向

• 3.1  文学批判学
• 3.2  对圣经的社会科学取向

4. 正典与译本

• 4.1  圣经正典
• 4.2  旧约正典
• 4.3  新约正典
• 4.4  正典的判断准则
• 4.5  正典批判学
• 4.6  经文与译本

5. 释经者

• 5.1  释经者的资格
• 5.2  正确释经的前提
• 5.3  释经者的前理解

6. 释经的目标

• 6.1  意思的层次
• 6.2  以作者为中心的经文意思
• 6.3  合理的读者——回应释经
• 6.4  验证我们的释经

7. 释经学的一般法则：散文体

• 7.1  上下文
• 7.2  历史文化的背景
• 7.3  字义
• 7.4  语法结构的关系

8. 释经学的一般法则：圣经诗体

• 8.1  诗歌的动态
• 8.2  希伯来诗体的音韵
• 8.3  希伯来诗体的结构
• 8.4  诗体语言
• 8.5  诗体的较大单元

9. 旧约文体

• 9.1  叙事文
• 9.2  法律
• 9.3  诗体
• 9.4  先知信息
• 9.5  智慧文学
• 9.6  结论

10. 新约文体

• 10.1  福音书文体
• 10.2  使徒行传文体
• 10.3  书信文体
• 10.4  启示录文体
• 10.5  结论

11. 圣经在今天的运用

• 11.1  取得资料与理解
• 11.2  敬拜
• 11.3  创作礼仪
• 11.4  系统地阐述神学
• 11.5  讲道
• 11.6  教导
• 11.7  提供牧养关顾
• 11.8  建造基督徒的属灵生命
• 11.9  审美享受
• 11.10  总结

12. 应用

• 12.1  应用的重要性
• 12.2  避免错误应用
• 12.3  合理应用的四步方法
• 12.4  圣灵的角色

书目（附评注）

释经学工具书

评注书目

•   圣经版本——英文及中文
•   圣经版本——原文
•   经文批判学
•   字义及其神学意义的研究
•   词典
•   神学词典
•   经文汇编
•   圣经词典和百科全书
•   语法分析
•   地理
•   古代世界的历史
•   风俗、文化、社会
•   年代学
•   导论和综览
•   新约对旧约的引用
•   圣经神学
•   文学批判学
•   研究圣经的指引：释经方法和原则
•   期刊
•   注释书

主题索引

英汉译名对照表

《虔诚生活——许革勒文选》内容简介

本书包括以下几个部分：

第一部：宗教哲学论文演讲集；

第二部：宗教的神秘要素；

第三部：上帝的实在性（绪论）；

第四部：许革勒书简选。

许革勒对处在现代社会的基督教，用哲学批判方法，阐明上帝的实在；审慎而详尽地解明一个情理兼备的受造物，有限人格，得从患难而磨练净化到像似“无限人格”的神之可能性。

本书属于“基督教历代名著集成”系列图书，同属该系列的还有《历代基督教信条》、《教父及中世纪证道集》、《奥古斯丁选集》及《人的本性与命运》等书。

《虔诚生活——许革勒文选》作者简介

许革勒（Friedrich von Hügel，1852-1925），20世纪初叶著名的宗教哲学家，就哲学学派或体系来说属于批判的实在论（critical realism）。

《虔诚生活——许革勒文选》目录

编译基督教历代名著序言

序

导论

第一部  宗教哲学论文讲演集

• 第一辑
•   第一篇  关于宗教一般及有神论  
•   第二篇  宗教与虚幻、宗教与真实
•   第三篇  宗教与进步
•   第四篇  论宗教信仰的初步，及论痛苦、信仰和仁爱的事实
• 第二辑
•   第一篇  教权与活的宗教（1904年作）
•   第二篇  论肉体、历史、与制度在宗教中的地位及作用
•   第三篇  痛苦与上帝
•   第四篇  祈祷生活中最重要的关于上帝和灵魂的一些事实与真理

第二部  宗教的神秘要素

• 第一章  西方文化的三种主力
•   引论
•   一、三主力的第一种：希腊主义之渴求丰富与和谐
•   二、三主力的第二种：基督教之启示与精深
•   三、三主力的第三种：科学（对无情事实及铁的法则之了解）
•   四、综结希腊主义或和谐化，基督教或属灵经验，科学或机械论之初步接受
• 第二章  宗教的三个要素
•   引论
•   一、如在儿童、少年，及成人期内所接续出现的三个要素
•   二、每一要素必伴着若干别的两种。由一阶段渡到另一阶段的困难
•   三、对这三种宗教要素的平行物
•   四、这三要素在人类及其历史之分布
•   五、宗教内减抑某一要素或认无需多元存在的原因
•   六、某一因素抑遏其他因素的特别动机
•   七、最后，对这种宗教观的三项反对及其答辩
• （第三章至第四章略）
• 第五章  （一至四略）
•   五、概述迦他琳本人的属灵性格和意义
• 第六章  迦他琳的教义
•   引言
•   一、上帝为创造的爱  受造物的真我与伪我；真爱与伪爱
•   二、罪恶、净化、光照
•   三、三范畴与两道路
•   四、其他的一些世界
•   （第七至第十二章略）

第三部  上帝的实在性（绪论）

第四部  许革勒书简选

•   一、致神父提热勒（1898年9月25日）
•   二、致毛德披齐女士（1899年12月5日）
•   三、致毛德披齐女士（1900年9月26日）
•   四、致毛德披齐女士（1902年4月29日）
•   五、致牛津大学加德纳教授（1902年11月13日）
•   六、致神父提热勒（1903年5月30日）
•   七、致卫布教授（1907年）
•   八、致卫布教授（1909年3月20日）
•   九、致卫布教授（1909年6月11日）
•   十、给G.G.侄女（1918年12月11日）
•   十一、给一位太太（1921年12月26-29日）
•   十二、致朱显理夫人（1898年5月23日）

基督教历代名著集成书目