译/Cathy 校/Rebecca
派博牧师，好些听众发来邮件问到：已订婚的男女在婚前的相处中，怎样的表现算是性方面的越界？
下面是派博牧师的回答：
这实在是个重要的问题。我们的文化充斥着挑起性趣的东西。上网时，屏幕边上几乎总有某些唤起情欲的广告。看电视或看电影时，也几乎总有某些煽动欲念的内容。当今我们必须抵挡的诱惑试探真是比比皆是。我觉得，要弄清楚一个关键问题：当一对青年男女（或一对年纪稍大的男女也同理）开始约会，在身体接触方面应该注意什么？
《圣经》为我们提供了权威指引。尽管里面找不到类似这样的话：“好，已订婚的情侣们，或是刚开始交往的男女朋友，以下列出你们能做的和不能做的”，但我们必须依照《圣经》的真理总结出回应以上问题的答案。我来试试找出其中几个相关的《圣经》真理。
性是美好的
首先，性是好的。我不想一开始就用“坏”或“当心”这种字眼。性其实是美好的。《提摩太前书》4：3告诉我们，时候将到，日后必有人禁止某些事，包括嫁娶，因为他们认为婚姻必定包含他们觉得丑陋的性。保罗紧接着在4:4-5继续解释说：“凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因神的道和人的祈求成为圣洁了。”
令我们惊讶的是，这里是说性对于基督徒而言是美好的，即那些会感谢着领受它的人。我们再看《哥林多前书》7:3：“丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。”接着，7:5还告诫我们，夫妻若要分房也只能是暂时的（为专心祷告的缘故），免得被撒旦引诱。这也意味着性爱并非只是为了生育。
神把性放在我们生命中，其实还有其他更深层的、个人化的和与满足感有关的原因。当然，《箴言》5:18-19那几句所有男人都喜爱的经文也表明了性的美好：“要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿。愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕。”显然，依据圣经，与性有关的身体接触是好的，这是第一点。
性为婚姻而存在
第二点，只当在婚姻中享受性。《哥林多前书》6：18说“你们要逃避淫行”，原文的用词是πορνείαν，意为苟合（fornication）。《圣经》中有两个不同的词，πορνείαν 和 μοιχεία。μοιχεία指奸淫（adultery），πορνείαν则是苟合。婚后的出轨性行为叫做奸淫，婚前的不当性行为则叫做苟合。要远离苟合的行为，如保罗所说，“要逃避”。
另一个合乎《圣经》的做法是保罗在《哥林多前书》7:9提到的，“倘若自己禁止不住，就可以嫁娶”，因为神命定性这一美好礼物只能在婚姻里享受。
神如此定规的原因之一在于，性爱中双方身体的结合是彼此情感上和灵性上的连合的至高体现，而这种连合以双方持久的婚约为基础。要知道，我们可不是动物。性深入触及我们身心的每个部分，它会影响我们整个身心。
我们看到的电影、文学作品和广告都试图把性爱从男女间那种契约性的、深入的、个人化的、情感上的、灵性上的连合中抽离出来，这给全世界带来巨大混乱。
女人比男人更能体会性是怎样一种贯穿身心灵的整体感受。这是女人受造的一个特点，她们明显比男人更渴望得到性爱中那种整全的体验。她们不想被当作仅为满足男人肉体需要而存在的动物，她们渴望一份关系，渴望在性里面体验到个人化的情感和彼此对一份约定的委身。
然而，让人伤心的是，我们在媒体上却看见许许多多女人被男人的索求拽进了一种更类似动物的性关系里而难以体验到完整的、充满个人情感的性爱。
总之，神预备婚姻，是希望一男一女之间有美好而完全的委身并且共同经历契约性的、深入的、个人化的、属灵的实际关系，而性的结合则是婚姻的最高表现形式。
要注意的不仅仅是行为
我在《圣经》里留意到的第三处相关论述指出，性爱的想象也只应存在于婚姻中。耶稣说：“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”（太5:28）意思是，意淫——看着一个女人就幻想着和她上床或脱掉她的衣服——也是不该发生的。耶稣宁可你把眼睛剜出来也不希望你意淫，因为性的想象也是为婚姻而设的，跟身体的性行为一样，只当在婚姻里面进行。
以上是《圣经》中三处相关经文。下面我再从经验层面稍作补充，最后归纳一些结论。
爱抚是神设计的，绝大多数人以之为性交的前奏。它就是为交合做铺垫的。若爱抚把双方的激情点燃升温，进程却被中断，那种体验会是极其令人沮丧的。那种触摸和那份激情就是要把男女双方一直引向高潮的，神就是那么设计的，因此爱抚才被称为前戏。
保守自己
以下谨提供几点应用，是基于以上论述而作的总结。在你具备合适的条件依照《圣经》原则去享受性爱的完整过程之前，请避免爱抚。换言之，不要让自己落入情难自制的境地里。
相应的原则是：避免唤起性欲的触碰和亲吻，因为这些行为本来就是性爱的前戏，而非单纯的游戏。
具体而言，避免触碰胸部和阴部。我无法想象会有正常人说：“噢，我们觉得摸摸胸部和阴部跟性没什么关系，不会促使我们有进一步的行为。”疯子才会这么说。
这样的身体接触正是为了把双方推向更深层的结合。在婚姻里，这是美好的，因为它会带领夫妻走向目的地。如果把性爱比作一部交响乐，这部交响乐是为婚姻而奏响的，那么其中的序曲也应该是为婚姻而展开的。
我建议打算开始认真交往的男女彼此讨论一下关于身体接触的问题。他们要自己立界线以避免诱惑对方尝试煽情的碰触和亲吻。
我恳求弟兄们要刚强，要建立起单纯而圣洁的交往模式。不要让她成为撩起欲望或猛踩刹车的角色。带领她守住纯洁。
她会因此而爱你。在合适的时刻，她会以更完整和更美好的方式把自己全然献给你，因为你如此珍爱她而没有以不合《圣经》的、犯罪的方式利用她满足你的欲望。
我劝戒姐妹们 ：不要引诱男人触摸你，别以为这能留住男人的心。如果用这种方法才能留住他，那么他根本不值得你留恋。
你可以大胆地对任何男人说：“不，不要这样。请不要越界。”你可以从一个男人对纯洁关系的敏感度觉察出他是个怎样的人。
努力决不枉然
“清心的人有福了，因为他们必得见神。”（马太福音5:8）这是我们想望的，我们想要得见神。我们盼着在美好的、两性合一的婚姻关系里见到神。我认为，关系最纯洁的夫妇会在婚姻里享受到对彼此和对神最甜蜜最美妙的体验。
最后补充一点。如果有单身弟兄听到这篇教导后说：“噢，非常好。但我还没结婚呢，还不知道我的另一半在哪里呢，那我应该注意什么？”我想说的是：
不要因此觉得自己没那么重要。耶稣基督是世界上迄今出现过的最完全的人，而他从未经历过性爱。没有结婚、没有性生活，并不意味着不能成为完全人。即使没有经历性爱，你也可以成为最完全、最能结果子、完整无缺的人——像耶稣那样。
本文由派博牧师事工渴慕神授权，报佳音书店翻译自：https://www.desiringgod.org/interviews/how-far-is-too-far-before-marriage；转载请注明出处。
