月度归档： 2021年6月

给网购上瘾者的建议

译/Demi 校/JR

一位叫梅根的听众来信说：“派博牧师，我要认罪：我喜爱买东西，非常的物质主义。我经常网上购物。买东西拆包裹让我兴奋不已。我知道我不能这样继续下去，我也想停下来。可我怎样才能停下来呢？为什么起初我想网购呢？

约翰·派博牧师的回答：

我明白梅根所说的情况，我觉得我可以设身处地地来谈这件事，尽管对我来说网购的诱惑几乎完全与买书有关，这点你们也能想象。

我喜欢浏览亚马逊，一有新书我就迫不及待点开链接，比如道格斯·威尼（Doug Sweeney）的最新作品《解经家爱德华兹》。下单后，天天盼着收到。我喜欢选择“两日内到达”，因为我是亚马逊会员。当门铃响起，快递小哥进来时，我会为打开包裹而欣喜若狂，因为我的书到了。所以我知道梅根想表达的是什么，她网购的也许是衣服，我不知道她买的是什么。但她喜欢买东西，书也是一种东西。书当然不仅是东西，但仍归属于东西范畴。所以我明白其中的问题——我们都在危险水域游泳。

为什么我们从订购商品——可以握在手里的物质产品——中得到愉悦呢？为什么当这些包裹到来时，我们兴奋不已呢？我在尝试剖析自己内心，并借鉴别人类似的经验，同时查考《圣经》、观察我们的本相时发现，商家特意针对我们来做营销。对我来说有这么大愉悦感的原因在于，购物收到包裹仿佛是赐予生命力的事情。我感觉被赋予了生命力，感觉充满了能力。

比如说，当我的书送到时，我仿佛有种模糊的喜悦感，好像我的生活会一下子变得更好。我的知识会增加，我的影响力会变大，我因为没读这本书而有的软弱、局限性或者愚蠢也会改变。换句话说，仿佛我的生命会一下子变得更好，我会更厉害，更有能力。

当然，也许对他人来说并不是书籍。也许是衣服，工具，小玩意或者某种最新设备。他们那种被赋予生命的居高临下感可能跟我不一样，也许是看起来更漂亮，或者是更有效率，也许最新的数据设备会让你更加酷炫，等等。在这里我们也许要肯定这其中的正面作用，我们可能确实需要在某方面更有效率，更见成果，这并不是坏事。

但如果我们够诚实的话——我觉得梅根就非常坦诚——我们感到的喜悦感并不全是光明正大的。不是因为我们点击购买链接，两天后能打开包裹，我们就为成为基督的仆人做了更好的装备。

所以我们需要看耶稣怎么说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。” (路 12:15 )。对我来说耶稣仿佛直击问题核心。人的生命不在乎家道丰富：那种包裹到来时的愉悦感是一种幻觉。这种兴奋之情稍纵即逝，有点略显肤浅。它让我们不能进入到我们被造就要享受那种更深的喜乐之中。

其次，我们如此渴望这种赐予生命的居高临下感是因为我们内心有个空洞——这个空洞耶稣要用祂自己，与祂的相交，祂的事工来填满。保罗在《腓立比书》4:11-13节说，他已经学会在任何景况都可以知足，他在缺乏中依然可以知足——这周没有门铃响，没有包裹到，他能知足。或者这周门铃响了三四次，他同样知足。他在3:8节给出原因，“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。”对他来说耶稣基督如此宝贵，以至于生活的起起伏伏，富足缺乏，门铃响不响，买不买东西都不能破坏他的知足。他渴求的心在耶稣里得到满足。

所以梅根和我需要更加敬虔地用基督和祂的话来喂养我们的内心。不只祂的话语和相交让人满足。我此刻又想到《使徒行传》20:35，耶稣说：“施比受更为有福。”梅根或我都是感觉受比施更快乐，这说明我们的内心走偏了。神定意要我们这群耶稣的跟随者在施予中感受到更大的喜乐，远远超过门铃响或者包裹到时的喜乐。也许对梅根来说，那种施予的喜乐早已被束之高阁，她需要重新操练起来。施予给人的喜悦感会抑制人因占有物质而来的快感。

我再快速地说下另外两点。第一点是保罗在《哥林多前书》6:12中说他凡事不受任何事的辖制。我们在耶稣里是自由的。梅根身为基督徒，在耶稣里也是自由的。她和我都应该留意生活中任何辖制我们的东西。一旦发现，我们就应该在它面前挥舞基督教自由的旗帜宣告说：从今以后你不能再辖制我。我是一个自由的女人（男人）。你们这物质的东西不能控制我，我要以自由之身断绝与你的关系。

再多说一点。我最想告诉你的是《哥林多前书》的经文。当我们被这一真理深深抓住时，我们就能感受到它的影响力和大能，这实在太令人震撼。梅根，仔细听，“所以无论谁，都不可拿人夸口，”——也许我应该说不可拿着物质夸口“因为万有全是你们的。或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的。并且你们是属基督的；基督又是属神的。”(林前 3:21-23 )

梅根，如果你是基督徒，你已经拥有万有，确确实实如此。你的天父创造万有，拥有万有——这宇宙中的一切。作为祂的子民，你会继承万有，在未来的新天新地你能随心所欲地支配它们。所以耶稣说：“不要为自己积攒财宝在地上；只要积攒财宝在天上。”(太 6:19-20 ) 在天上我们能永久拥有它们，再也不会失去，天上不能锈坏，也没有贼来偷。并且我们能第一次不会带着贪婪之心和拜偶像之心来享用这些东西。

因此从某种意义上说，天上有无尽的事物等着我们享用。我们现在有更重要的事情要做：爱神爱人，并在施予中找到最大的喜悦。

本文由报佳音书店译为中文。由desiringgod.org事工授权翻译制作。翻译版权所有，转载请注明出处。原文地址：https://www.desiringgod.org/interviews/counsel-for-online-shopping-addicts

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约翰·派博（John Piper），美国神学家、基督教作家，明尼苏达州伯利恒浸信教会（Bethlehem Baptist Church）牧师，“渴慕神”（Desiring God）机构创办人，伯利恒学院（Bethlehem College & Seminary）院长。

约翰·派博在美国家喻户晓，他的书也很受读者欢迎，至今已经出版50多部书，著有《思想的境界》、《至高喜乐的传承》、《生如朝雾》、《道与刀》、《唯独荣耀》、《向高处行》和《渴慕神：论禁食祷告》等书。（已在大陆出版的书籍可长按下方二维码查看）

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约翰·派博好书推荐

“销售”是神不喜悦的工作吗?

译/Caleb 校/ RJ

“‘销售’是神不喜悦的工作吗？”这个问题很好，我们经常收到此类问题，它们时常出现在听众来信中。来信者大多从事销售工作，或者身处服装行业以及其它时尚领域。下面是一位年轻男士的提问：“派博牧师，您好！我在耐克公司工作，我经常在自己的职位上感到撕扯，因为我的岗位是销售。一方面，我把耐克公司的奢侈品卖给那些不需要这些东西、也买不起这些东西的人。另一方面，该公司捐赠了数百万美元，以及不计其数的鞋子、衣服。我想在工作上尽职尽责，荣耀神，也想尊荣我的上司，他们同样是在上的权柄。但是我不赞同美国式的消费主义，可是我又觉得自己在某种程度上助长了这股风气。我该如何平衡这些冲突？因为我想靠自己的双手努力工作，免得成为任何人的负担。人文主义的公司，例如我供职的耐克公司，它们的产品能藉着公司里的基督徒员工被上帝的荣耀之工救赎吗？还是我需要换一个工作？”

约翰·派博牧师的回答

关于销售的五个问题

如果我从事销售工作，我至少会问自己以下五个问题。

1. 我总在讲真话吗？《圣经》告诉我们，上帝是“真实的上帝”（赛 65:16）。祂命令我们，“不可作假见证”（出 20:16），要“彼此说诚实话”（弗 4:15），门徒应该“不敌挡真理”（林后 13:8）。基督徒是一群极端受真理驱使的人。我们笃信真理存在。所以，我们应该经常问自己，我口中的信息总是真实的吗?

2. 如果我成功地完成一次推销，我是否在帮助别人？或者对他们来说，我做了一件益事吗？耶稣说，若有人愿意作首先的，他必作众人的用人（可 9:35），为他人谋求好处。保罗说，“凡你们所做的都要凭爱心而做”（林前 16:14）。还说，“爱是不加害与人的”（罗 13:10）。所以我们必须问自己，我的服务或产品对别人有好处吗？还是在伤害他们，使他们陷于某种错误的行为或观念之中？

3. 我的职位是否足以左右公司的决定，因此我的工作和工作方式能够影响别人，让人受益，而非受损？还是说我职位低微，不能改变什么？

4. 我在工作上的努力和成就是否在彰显基督？也就是说，我的工作、工作方式、工作的结果，它们是否更能够清楚地显明耶稣基督的无上价值，远远超过其他任何东西？保罗谈到自己的人生目标时说：“无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大”（腓 1:20）。他还说：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的”（腓 3:7）。我并不是说这么做简单容易。无论从事何种工作，越过工作、薪水、人的尊重、利益、人际关系等等来高举基督都是不容易的。但是我们确实应该问自己这个问题。我认为，通过问这个问题，上帝会帮助我们了解，我们是否在工作中行出了他启示的旨意。

5. 是否存在另外一种职业或职业路径，在那里我可以更好地发挥自己的才能，同时上述问题也可以得到更加满意的回答？之所以提出这个问题，是因为我不想让人误解，好像公司的员工需要为其所在公司的所有不当行为负责。知识越多，责任越大；权柄越高，责任越大。我也不认为，只要公司存在罪恶，基督徒就必须从那里离开。这并非一件顺理成章的事。保罗说，各人蒙召的时候是什么身份，仍要在神面前守住这身份（林前 7:24）。也就是说，我们要留在我们的岗位上，安素守常，和上帝一起。和上帝一起，这会带来很多改变，但不意味着你要离开。但是保罗也说：“若能以自由，就求自由更好”（林前 7:21）。换句话说，如果改变之门已经向你敞开——你可以改变，你也应该改变——那就不要错过机会。

以上五个问题，是我做销售时会问自己的问题。

倾听自己的良心

现在，让我们更具体一些。来信者说，他有两个困扰。第一个困扰是：“我把耐克公司的奢侈品卖给那些不需要这些东西，也买不起这些东西的人。”第二个困扰是：“我不赞同美国式的消费主义，可是我觉得自己在某种程度上助长了这股风气。”

这实际上是两个问题：第一个问题关乎客观事实，他的销售工作似乎使人陷入了贪恋金钱和物质的罪。第二个问题关乎主观感受，他自己意识到了这一点，并为此感到愧疚。这两个问题有所区别。先说第二个问题。

对于这个问题，圣经非常严肃地表示：人行事不应违背良心（罗 13:5）。同样清楚的是，良心可能被扭曲。它可能过松，也可能过紧，因此需要根据上帝的启示被重新校准（徒 10:9-16）。但是，良心根据上帝的启示被重新校准之后，就应该被遵从。违背良心就等于对上帝说：“我不介意冒着得罪你的风险。”那样说很危险。我们不应该那样说，也不应该那样做。

我们要对世界说什么

现在，让我们回过头检视第一个问题——客观事实问题。同样，它也需要被《圣经》检验。我的销售工作真的使人陷入了“贪恋金钱和物质”的罪吗？多年来，经过努力思考自己的生活，服侍对象，以及各种不同的金钱管理方式，我发现，培养一名正派、忠心、符合圣经教导的管家，使他避免贪爱金钱、舒适、安逸，最有帮助的教导不是断章取义，简单地从这里或那里摘取孤立的经文，再找出与之匹配的应用场景，这几乎不可能。因为我们总能想出一些让这些经文无法奏效的状况。恰恰相反，我们应该让经文流淌在我们里面，不断地洗刷我们的内心。这么做的效果显而易见。新约的经文一直提醒我们，为了天国与世俗的争战，我们应该保持一种战时的节省，远离奢靡铺张。

以下经文只是其中一小部分，可以作为参考。让它们流淌在我们里面，洗刷我们的内心：

• “你们贫穷的人有福了，因为神的国是你们的。”（路 6:20）
• “富有的人有祸了，因为你们已经享尽了人世间的安逸！”（路 6:24 当代译本）
• “他们被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了。”（路 8:14）
• “人子没有枕头的地方……跟从我来！”（路 9:58-59）
• “人的生命不在乎家道丰富。”（路 12:15）
• “不要为自己积攒财宝在地上，……只要积攒财宝在天上”（太 6:19-20）
• 上帝对想盖大仓房的财主说：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂。……凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”（路 12:20-21）
• “你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上。”（路 12:33）
• “你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”（路 14:33）
• “有钱财的人进神的国是何等的难哪！”（路 18:24）
• “就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间还格外显出他们乐捐的厚恩。”（林后 8:2）
• “我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。”（提前 6:7-8）
• “你们存心不可贪爱钱财。”（希 13:5）

此类经文可以一直列下去，它们向我们抛出一个关于金钱的问题：我们的言语、行为是否在告诉人们：基督比金钱更宝贵？他赐下的安全超过金钱带来的安全，他的能力超过金钱的能力，他的价值超过金钱的价值？这就是我们应该对世界说的话。

美国专栏作家塞缪尔·格拉夫顿（Samuel Grafton）曾经说过：“一便士就能藏起宇宙中最大的星星，只要把它放得离眼睛足够近。”所以，无论是为了自己还是别人，我们都应该扪心自问：我们是否把那一便士放得离我们或别人的眼睛太近，以至于难以看到上帝荣耀的光辉？

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约翰·派博好书推荐

怎样找到一间好教会？

译/Cathy 校/JR

我们几乎每个星期都收到这样的邮件提问：怎样在当地找到好的教会？今天我们就以一位匿名女士的具体提问为例来解答这个问题。“亲爱的派博牧师，我遇到的情况是：我搬到了另一个城市生活，我住的那个区有多个有着正统信仰的教会（好棒呀！）。于是选择困难就出现了，尽管我也知道自己身在福中。如果换了是您，您会怎样从那么多的好选项里找出合适的？我不想只凭自己的喜好来做决定，可是在这种选择里，个人喜好到底重不重要呢？”

约翰·派博牧师的回答

先来回答最后那个问题。我猜这位女士所说的“喜好”是指那些不直接涉及圣经命令的个人偏好；总的来说，我认为个人喜好若没有违背神的话语，也没有使你轻看比它更重要的东西，则个人喜好其实是可以成为你决策中一个合情合理的考虑因素的。举些例子：你更喜欢教会的规模小还是大，教会是静思型还是活力型，气氛庄重还是随和，风格传统还是现代，用管风琴还是吉他奏乐，会众坐在教堂长椅还是单个儿的椅子上，十点还是十一点开始主日敬拜，有还是没有晚堂敬拜；我指的是这种层面的个人喜好。

在这些方面，我们都各有偏好。如果这些偏好是在认识神话语的基础上形成的，在考虑它们之前已思考过比之更为重要的属灵角度，那么在决策过程中是可以把它们作为考虑因素的。

接下来我想谈谈更重要的内容，即寻找当地最佳教会的9个步骤。其中不但涉及你面对的疑问；我谈的问题会更广一些，但应该也能对应你的情况。

1. 求神指路

耶和华啊，求你将你的道指示我，

将你的路教训我！

求你以你的真理引导我，教训我，

因为你是救我的　神。

我终日等候你。

耶和华是良善正直的，

所以他必指示罪人走正路。

他必按公平引领谦卑人，

将他的道教训他们。（诗篇25:4–5, 8–9）

像《诗篇》第25篇那样求告神吧。神爱你，祂乐意让你活在一个健康的教会中并充分运用各样恩赐；你可以有十足的把握，祂会回应你这个祷告的。

2. 想清楚自己要什么

不妨趁着这个找教会的时机，更新一下自己对健康教会的认识，以确保你的想法全然符合《圣经》。我建议读一下狄马可的书《何谓健康的教会》（What Is a Healthy Church?）,藉此明确你内心的期望。

3. 问问人

跟熟悉当地的人聊聊；如果能找到信得过的人，他们的推荐往往是最可靠的。我觉得这比去某个教会做一次礼拜而得的粗浅印象来得靠谱。

4. 上网找

互联网为我们提供的便利是以前的世代无法企及的。到网上搜索教会，仔细看看它们的网站；重点不是网站做得够不够炫，最好的教会或许把网站做得一塌糊涂，而你要关注的是其中的信息，不是外在印象。我昨天在谷歌的搜索栏里敲进“churches in the Twin Cities that believe the doctrines of grace”（“在双子城的相信救恩之道的教会”），排列在搜索结果第二位的是Cities Church（双子城教会），它是双子城的伯利恒教会的一个分支，而排在第四位的就是我曾奉职的伯利恒教会。这两个教会我都会推荐给双子城的人。

光那样搜索肯定是不够的，你也不能单凭那样的搜索结果作选择，因为搜索引擎出来的结果可能很奇怪。一开始可以那样搜搜看，尽管搜出的结果或许很糟。相比而言，上“福音联盟”网站找相关的教会会好很多，以此为搜寻的起点可能比在搜索引擎上敲关键字去找更好，但搜索引擎也还是有帮助的。

5. 评估一下教会领袖的作风

找一个其领袖作风能让你认同的教会，不妨先参照《彼得前书》5:2-4：

务要牧养在你们中间　神的群羊，按着　神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心……

看看那里的牧者是否欢欢喜喜地服事别人。

也不是因为贪财，乃是出于乐意……

看看那里的牧者是否不爱财，生活简单，显而易见地殷勤做工又不在乎报酬。

不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样

看看那里的牧者是否谦卑。谦卑的牧者不追求权力，却听从耶稣的教导——若愿作好领袖，必要作众人的仆人（马可福音9:35）——而且他们以身作则，不强迫，不苛求。

6. 寻找爱心

要找一个会众正如《约翰一书》3:14所说的一样的教会：

我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。

所以，只有重生的人能被算作教会成员。怎样看得出一个人有没有重生呢？约翰说他会爱弟兄。当你考察一个教会，留意有没有任何蛛丝马迹透露出对不同种族/不同经济阶层/不同受教育水平的信徒的排斥，或是与重生的爱心不相称的排他的态度？

《彼得前书》第5章讲完教会领袖应有的样式后，接着就讲会众应有的样式：

你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以，你们要自卑，服在　神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。 你们要将一切的忧虑卸给　神，因为他顾念你们。（彼得前书5:5-7）

因此，要找彼此相爱，谦卑，把一切忧虑卸给神的教会。

7. 查验教会的教导

然后要关注教会的教导。要找不以《圣经》中任何教导为耻的教会。如果一个教会怕得罪那些受世俗文化熏陶多于受经文引导的人，不要加入。往往可以从怎样做男人和做女人——两性关系这个方面入手来查验他们的教导，因为两性话题是现今备受争议的热门话题。

那个教会教导些什么呢？他们怎样谈男人和女人的角色以及性呢？他们相信神的话语无误并大大方方地把《圣经》里所有相关教导都传达给会众吗？

8. 寻求服事的可能性

接下来要问的是你能否在这个教会里参与事奉？他们认为信徒是基督的执事且牧师要装备圣徒去做事奉的工作吗（以弗所书4:12）？你不应该只想坐在下面听道。

9. 寻求深刻的喜乐

我还会问，这个教会的基调和氛围渗透着深刻的喜乐吗？大家懂得在困苦中倚靠神的恩典而不苦毒、不麻木也不幼稚吗？大家能“似乎忧愁，却是常常快乐的”（哥林多后书6:10）吗？大家会真实地面对问题和难处吗？

以上是我建议的9个步骤，先后顺序无所谓。我将以开始时的诗篇作结。请记得不仅要在寻找之旅起步时祷告，每个步骤都应充满祷告，神就会指引你当走的路。

他必按公平引领谦卑人，

将他的道教训他们。

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