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派博:如何在色情泛滥的时代里养育孩子?

网络色情无处不在。作为父母,如何帮助我们的孩子做好准备,使他们能战胜充斥在我们周围的色情文化呢?一位叫莫莉的妈妈提出了这个很好的问题。

“约翰牧师,感谢您的“问问派博牧师”节目,感谢您一直为父母解决难题。我的问题是:有没有什么方法可以帮助今天的孩子们做好准备,使他们将来能独自面对这个色情泛滥的文化?我自己有两个儿子,他们都还小。当我看到那么多优秀且敬虔的男人掉在各种情欲的陷阱里,想到我的两个儿子会越来越意识到色情文化的存在,我感到极其难过。我知道,自始至终耶和华都是掌权者。但是有没有什么具体事项是我和我丈夫现在可以做的,能帮助孩子们明白什么才是真正有价值的东西,并使他们预备好去面对未来的网络色情诱惑?”

约翰·派博的回答:

没有万无一失的办法

虽然我不认为自己比莫莉和她的丈夫更有智慧,但我会给出一些建议。这样至少他们可以和自己现有做法比较一下,或许有一两件事是他们没考虑到却可能有帮助的。 

首先,我想清楚说明,在你列出这样一个清单时,其中每一项都是事实,而且是重大事实。这不只是“哦,这是列表上另一件需要勾选的事项”。我希望我们所有人都清楚,尽管我只是快速过一遍这些建议,但是这里的每一项都需要圣灵的工作,并需要我们全心全意来做。 

谁也无法保证,我们的孩子会成为基督徒,或者长大后按照我们所希望的样式去生活。让我换一个方式来表述:为什么有些孩子信任爸爸妈妈以及爸妈的方法,希望自己成为父母期待的样子,直到有一天父母的期待也成为他们自己的期待?而有些孩子几乎从一开始就认为他们的父母是愚蠢、不明智、不值得信任的?他们总是不听从父母,他们可不会这样想:“嗯,爸爸妈妈当然最了解状况了,他们比我年长,比我更有经验。” 

为什么会这样?即使是在同一个家庭中,孩子们也会有如此不同的反应。这是为什么?要尝试解决这个问题,我们需要一些神喜欢使用的方法。借助这些方法,神首先在孩子心中建立对我们(作为父母)的充分信任,然后通过我们使孩子建立起对永活真神的信任。至终,孩子完全经历到信心是他们自己的。

但是请记住一点,没有万无一失的办法。在同一个家庭中,被同样对待的不同孩子可能有抗拒或顺从的不同表现。我们的目标不是让他们遵守外在的规则;而是在内心深处爱慕神和神的道路。 

下面就是我的建议。

 十一个策略

 1.孩子需要一颗谦卑的心来顺服爸爸妈妈和圣经,所以你要为他们能谦卑地服在神大能的手中(彼得前书5:6)恳切地祷告。祈求神赐给他们一颗极为谦卑的心。 

2.你自己要竭力活出真实信仰——真心爱基督,真正以基督为乐,真正喜悦基督的道路。当父母看起来无法从神那里得到满足时,如何能强迫孩子以神为满足呢?  

3.让你家中充满圣经的话。早、中、晚都谈论它。起床、进餐、开车时都谈论它。和孩子谈论神的话语,并设法帮助他们理解里面的内容。要将圣经视为你生活中的绝对权威。祷告孩子们长大后相信这本书是从神而来、是宇宙中最高的权威。 

4.强调圣经所说的,一个人最大的喜乐是从认识基督而来的,而不可能来自他追寻的各种形式的罪中之乐。在你所有的教导中,要不断强调这个主题。就像使徒保罗所说的, 你也将万事当作有损的,因你以认识主基督耶稣为至宝 (腓立比书3:8)。帮助孩子实实在在的理解并感受到,“这就是为什么我们要顺服。与罪中之乐相比,在神那里我们有一种更美好、更喜乐、更持久的满足。” 

5.反复不断地给孩子们讲圣经、社会、历史、宣教传记中年轻信徒的故事。告诉孩子那些因神所摆在前面的大喜乐而做了惊人牺牲的年轻信徒的榜样。大多数的孩子长大后都会渴望意义感,就像渴望其他事物一样。他们需要知道在哪儿能找到这种意义感。他们希望做一些真正有意义的事情,而这些故事(但以理、大卫、提摩太的故事,传教士的故事,一战、二战、美国内战中的军旅故事)都会对他们有帮助。从这些故事中,我们的孩子会知道什么是年轻人真正的英勇之举。 

6. 使福音成为我们所有教导的不二之选。我的意思是,告诉孩子耶稣是为了罪人而死的。当我们犯罪跌倒时,耶稣救赎了我们,使我们能恢复与他的相交。所有的孩子都会犯错,都会做坏事。他们的良心会困扰他们,并且他们知道自己是罪人。他们需要不断被提醒福音,知道要靠福音,而不是靠这世界的方法,面对自己的失败和罪。否则他们将变得做事遮遮掩掩,并隐藏自己的罪。因为他们不知道犯罪后该如何面对神,更何况是面对父母。但是如果父母能不断强调在福音里如何面对失败和罪,那孩子就可能不会隐藏自己的罪。 

7.不要假设孩子的心里状况一切安好。作为父母,应该心细如发。不要只是简短的问一句“你还好吧?”珍视和孩子独处的机会,比如在卧室里、汽车里或者你和某个孩子单独在餐馆里。仔细体察他们的内心,他们的感觉,他们的恐惧和希望,他们在学校以及与其他兄弟姐妹相处时感受到的挑战。不要满足于一个不假思索,随口说出的敷衍答案。告诉他们你小时候的事情,你当时的失败、罪和挣扎,这样他们也会向你敞开心。让孩子知道爸爸妈妈也会犯错,没有什么比这更能软化孩子的心并让他们充满盼望。

8.帮助你的孩子找到优秀的、敬畏神的基督徒朋友。圣经说,滥交是败坏行为(哥林多前书15:33)。当然,我们都希望我们的孩子长大后成为热心传福音的人,但是如果你认为对于年轻的头脑来说,他们最亲密的朋友都是不信主的人这件事正在预备他们将来成为热心传福音的人,你就大错特错了。爱非信徒与爱非信徒所钟情之事完全是两码事。对于思想容易受到影响的青少年而言,他们的灵命还没有成熟,不足以在属灵争战中有效地抵挡黑暗的势力。 

9.如果可以的话,确保你的孩子委身在一个好的教会,并且养成参加集体敬拜和门徒训练的习惯。让孩子们看到,爸爸妈妈热爱自己的教会,积极参加教会的敬拜、唱诗、祷告和各种事工。如果你希望你的孩子成为这样的人,那么父母需要先要成为这样的人,这样孩子才会看见榜样。 

10.为家里所有的电子产品设置保护措施,并且爸爸妈妈和孩子要遵守相同的约束规则。如果你假装自己根本不需要规则约束就可以做的很好,会让孩子觉得你不信任他们。让他们明白,全家都知道色情内容(以及其他外界的干扰)的危险以及这些内容是多么触手可及。也让孩子们知道爸爸妈妈和他们一样,有着和他们同样的担心,同样的顾虑,同样易受诱惑影响,如果不遵守规则也同样需要承担责任。 

11.我建议爸爸妈妈与另外一两对夫妻建立密切的伙伴关系,制定一个一起禁食祷告的计划。也许只是每周一次,不吃午饭,专门为了彼此的孩子禁食祷告30分钟。祈求神照着祂的大能大力在孩子们心里做工,使他们拥有一切你梦寐以求的敬虔特质。 

我知道还有一些重要的事情我没有涉及到,但我希望以上的这11个建议可以给我们的朋友莫莉一些启发,然后更深寻求并且找到最适合自己的为人父母之道。

原文来自DesiringGod网站,Podcast:Ask Pastor John,标题为:How to Raise Children in a Pornographic Culture;原文地址:https://www.desiringgod.org/interviews/how-to-raise-children-in-a-pornographic-culture

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派博:上帝心目中的效率与你想的截然不同

文/Desiring God

译/Jael 校/JR

在我们最低效的那些日子里,当我们感到什么事情都没有完成,远未达到自己的计划与期望的时候,上帝是如何工作的呢?虽然,那些日子让我们感到诅丧、懊恼,但它们却无法超越上帝的主权。这引出了今日的问题:到底什么是效率?这是一位名叫梅琳达的听众提出的好问题 。

“您好,派博牧师,谢谢您开始了这档节目!在第1115集,关于照顾痴呆症患者的问题答疑,您以一句话作为结束:‘在今生,上帝心目中的效率与我们所想象的很不一样。’您能详细解释一下吗?我在时间管理上倍感挣扎。我是一个在家教育的妈妈,想要平衡好孩子们的生活所需和学习任务,自己的教会事工、家务事以及睡眠等等。不管有多不容易,我的每一分钟都必须非常高效,这样的情况经常使我招架不住。基督徒在忙碌的生活中应该怎样处理效率问题呢?”

下面是约翰·派博牧师的回答

我会对这句“在今生,上帝心目中的效率与我们所想象的很不一样。”进行解释。但允许我首先声明,我为此加以解释不是为了让大家完成更多的事情,而是为了帮助大家能以正确的心态对待自己手中的工作。这是我一定要说在前面的。

你的优先次序

那么,我说这句“在今生,上帝心目中的效率与我们所想象的很不一样。”到底是什么意思呢?我的意思是,举个例子,今天早晨10:00-11:00,你的当务之急是跑去银行取一些现金,以便及时赶回家给正帮你除草的少年支付工钱。为此,你拜托你一个邻居帮忙照看你两岁和四岁的孩子。这是你的计划。

我接着说。你心情很好,因为你的工作很有效率。你心情很好,因为你实现了你的计划。你实现了这个计划,因为你的邻居能抽出身来,为你除草的少年也能如约领取工钱,你也能在不耽误他们其他事的情况下来回一趟银行。

那些事就是你的当务之急,为此你制定了一个高效的计划,按照这个计划,你除了草、照看了孩子、去了银行、付了工钱,并且每个人都有空赶赴下一场约会。成功、高效地实施自己的计划,便是我所说“我们的效率”的意思。

上帝的优先次序

然而,上帝在这件事上的优先次序与我们完全不同。

你的邻居原本计划在11:30去到一家房产公司,这样她就能和她丈夫一起买下一套新房子。但是他们不知道的是,这座房子的地基有问题。这个少年本来打算拿除草挣的工钱随一帮朋友一起去买他们不可吸食的毒品。而你却遇上了一辆半挂车翻车造成的路阻(这背后又有另外一个故事)。你连银行都还没到,就已经在高速公路上被困一个小时了。

你拼了命似地冲回家,但也比计划迟了一小时。更糟糕的是,你无法支付除草少年的工钱,你的邻居也因此失约了。此时你绝望地差点哭了。

事实证明,你的效率完全无法让你完成当务之急的事。你失败了,但上帝的优先次序却全然达到了。他想阻止那个男孩买毒品,他想拦阻邻居买一所不值钱的房子,他也想加增你对他至高智慧和主权的信心。

那么,这就是我所说的“在今生,上帝心目中的效率与我们所想象的很不一样。”这句话的意思了。

约瑟的缓慢旅程

在我看来,这样的事不是偶尔才发生的;它不断在重演。当你读经时,你几乎能在每一卷书中看到上帝的处事方式与人实际的或希望的方式不一样。上帝在A点与B点之间几乎从来不走捷径。

原因是这种效率——快速与直接的效率——并不是他的目的。他的目的是让一个天路客分别为圣,而不是让他赶紧从A点走到B点。一个人的效率虽令他沮丧,却是上帝使其成圣的主要手段。(我说是主要的,而非次要的)

《创世记》37-50章中约瑟的故事,就是最明显的例子之一,不是吗?约瑟被他的哥哥们憎恨,被扔进坑里,被卖为奴隶,被转卖给波提乏,被指控性骚扰,被投入监狱,被法老的酒政遗忘,最终——17年后——成为埃及的二把手,从而得以保全他的全家免于饥荒。

这个故事给我们的启示是在《创世记》50:20。约瑟对他的哥哥们说:“从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的。”上帝有他自己的议程。他有自己的计划。他的意思是好的。约瑟好像是在说:“你们这些家伙、无赖,像堵车一样堵着我,17年了我都没能到‘银行’去。但上帝早已预先命定我来救本族之人的性命,他一点也不着急。我在一切事上都不断经历着试验,我还会继续相信上帝这种看似毫无意义的低效做法吗?其实,这并非毫无意义。”

保罗计划的改变

保罗想去西班牙的时候,他为此做了一个周密的计划。他有一个计划,绝妙的计划。他大致描述了一下:“现在,我往耶路撒冷去供给圣徒。然后,我要乘船去到罗马,募集一些捐项,再到西班牙去度过余下的岁月。”这是一个多好的计划。但之后他发现自己落在了罗马的监狱里,为此他说了什么呢?

他在《腓立比书》1:12-13中说道:“弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事更是叫福音兴旺,以致我受的捆锁,在御营全军和其余的人中,已经显明是为基督的缘故。”

他的当务之急是快速抵达西班牙,可他的如意算盘落空了,但神向罗马帝国军队传福音的计划却有条不紊地进行着。

一个日常的计划

这是对梅琳达的回应。

无论如何,你都要列出一天中的代办事项清单。无论如何,都要尽你所能完成这些事。排列好清单中各项事务的优先次序。先做首要的事。制定好你的计划,尽力把它做到最好。试试看,读一本关于时间管理的书吧。

当你的计划在现实中破碎(大多数时候都是这样),你也要继续行在平安与自由中,上帝对你的判断,不是看你做了多少,而是看你是否凭借着对上帝良善、智慧和主权的信靠,尽管在看不见它们的时候,仍然为着上帝的荣耀和他人的益处来处理这些低效的琐事。

本文由报佳音书店译为中文。原文地址:

https://www.desiringgod.org/interviews/gods-sovereign-plans-behind-your-most-unproductive-days

一分钟了解本文作者

约翰·派博(John Piper),美国神学家、基督教作家,明尼苏达州伯利恒浸信教会(Bethlehem Baptist Church)牧师,“渴慕神”(Desiring God)机构创办人,伯利恒学院(Bethlehem College & Seminary)院长。

约翰·派博在美国家喻户晓,他的书也很受读者欢迎,至今已经出版50多部书,著有《思想的境界》、《至高喜乐的传承》、《生如朝雾》、《道与刀》、《唯独荣耀》、《向高处行》和《渴慕神:论禁食祷告》等书。(已在大陆出版的书籍可长按下方二维码查看)

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派博:上帝为什么不让我结婚?

文/Desiring God

译/ Demi    校/Robert


神为什么留下一些好东西不赐给祂的儿女呢?这个问题比诗篇73篇还要久远。今天一位住在布鲁克林的匿名女性也提出同样的疑问。“你好,派博牧师,我是一位26岁的主内姊妹,我重生得救已经9年,现在仍然单身。我知道《圣经》说“他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。”(诗84:11) 但是我感觉神拒绝把婚姻赐给我,我该怎样为喜乐而战,并且在等待的时候保持对婚姻适当的渴望呢?

约翰·派博的回答:

鉴于我之前写过一本关于为喜乐而战的书,所以我会重点来回答你问题的后半部分,我觉得也是你问题的核心。作为一位想要结婚的单身人士,我该怎样保持对婚姻的适当渴望呢?这个问题也会反过来回答问题的前半部分。

适当的渴望

当你为着基督的缘故渴望婚姻时,你的渴望是适当的。

圣奥古斯丁这样祷告,“假使有人在爱你之外,同时为外物所诱,便不算充分爱你。”他知道从《圣经》的角度来说,渴望吃、喝、衣服、朋友、知识、健康、安全或者婚姻都不是错的。你有那样的渴望并不是错的。他继续深挖这个问题,这些合理的渴望什么时候变成罪的呢?他的答案是,当这些渴望不是为着基督的缘故时,就是罪。

我知道肯定有些人会说:“你这说得太属灵了。好吧,我想为了基督的缘故吃披萨。我想为了基督的缘故喝水。我想为了基督的缘故做爱,我想为了基督的缘故交朋友,等等。你们这群超级属灵的家伙”。如果你觉得奥古斯丁说你做一切事都得为了神的缘故这句话太属灵了,那你不是在批评我或者奥古斯丁,而是在批评神和《圣经》。

被圣灵启示的使徒(不是奥古斯丁),说:“无论作什么,或说话、或行事,都要奉主耶稣的名,藉着祂感谢父神。”(西 3:17 ) 奉耶稣的名渴望披萨,奉耶稣的名渴望喝水,奉耶稣的名渴望性爱,奉耶稣的名渴望婚姻。他在《哥林多前书》 10:31中也写道:“所以,你们或吃或喝,无论做什么,都要为荣耀神而行。”

所以我的第一个回答是,当为了基督的缘故渴望婚姻时,这种渴望是适当的。


适当的信心

当对婚姻的渴望是出于信心——这份渴望被信心所承载、塑造并维持着,那这种渴望就是适当的。《圣经》说“我们行事为人是凭着信心”(林后5:7),“因信神的儿子而活”(加 2:20),因着信心顺服(来 11:8)。我认为上述包括发自内心和身体的一切行为。所行的一切都要凭着信心,要不然就是罪了:“凡不出于信心的都是罪”(罗 14:23)

所以凭着信心渴望婚姻的意思是让你的渴望深植于对神的信靠中,信靠祂没有爱惜自己的儿子,而是为着你的缘故把祂舍了,并且——按照《罗马书》8:32那铿锵有力的逻辑——将把万物和祂一同白白地赐给你。“万物”,指你荣耀祂、遵行祂旨意时所需用的一切,这可以从上下文中略窥一二。要知道,荣耀祂、遵行祂的旨意并不容易,你甚至有可能因此而被杀(罗8:36)

我认为《罗马书》8:28,《马太福音》6:33和《诗篇》84:11表达的也是这个意思。“因为耶和华神是日头,是盾牌,要赐下恩惠和荣耀。祂未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。”(诗 84:11 ) 信心会紧紧抓住并信靠神的应许,使得我们所有的渴望正当化。


适当的忧愁

没有婚姻,可能会另我们忧愁,但如果这种忧愁并没有发酵成愤世嫉俗或苦毒,那我们对婚姻的渴望就是适当的。

我认为,人们因着一些合理的渴望没被满足而忧愁并不是罪。只要这种忧愁没有压垮属神的喜乐,让我们变得愤世嫉俗或苦毒;没有让一个单身人士不寻求友谊和服侍他人,孤立自己进而犯罪。保罗在《罗马书》9:2,《哥林多后书》6:10提到很多忧愁。忧愁本身没什么错,但是如果我们因此不再喜乐,不再为他人而活,而是在愤世嫉俗和苦毒中自怜,那就是错的。

适当的热心

如果单身者在渴望婚姻的同时,却不让这份渴望阻止他热切地以单身中的自由来荣耀神,那么这渴望就是适当的。

保罗和任何人一样也会感到孤独。他在《帖撒罗迦前书》3:1-2中说:“我们既不能再忍,就愿意独自等在雅典,打发我们的兄弟提摩太……”。我们能从中看出他不喜欢独自一人。他喜欢有人陪伴,喜欢友谊。他需要人在他身边。但他同样希望人人都能使用单身中的自由来服事主,像他一样。(林前 7:7) 他知道那不是神对每个人的心意,然而他仍然巴不得人人都像他一样。


适当的期望

当我们不再深化婚姻是幸福生活的关键这种不切实际的观念时,我们对婚姻的渴望就是适当的。

换句话说,幻想一个人在婚姻中可能有的各样幸福不是错的。但是不要让你的渴望深化到一种程度以至于你把婚姻当成偶像,以为它是今世的天堂。婚姻不仅不是今世的天堂,更不是未来天国中的天堂,那时根本不会再有婚姻。“当复活的时候,人也不娶,也不嫁,乃像天上的使者一样。” (太 22:30 )

因此,将你对婚姻的渴望降降温,维持在一个适当的水平。婚姻是一个短暂的约,和单身一样充满各种伤痛。婚姻指向天上的盟约,那是所有单身和已婚人士都可以享受的。


适当的的教会

最后,当你属于一个有爱的、教导《圣经》的教会时,你对婚姻的适当渴望会处于最佳状态。教会是会持续到永恒的家庭。

本文由报佳音书店译为中文。原文地址:

https://www.desiringgod.org/interviews/why-is-god-withholding-marriage-from-me

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约翰·派博(John Piper),美国神学家、基督教作家,明尼苏达州伯利恒浸信教会(Bethlehem Baptist Church)牧师,“渴慕神”(Desiring God)机构创办人,伯利恒学院(Bethlehem College & Seminary)院长。

约翰·派博在美国家喻户晓,他的书也很受读者欢迎,至今已经出版50多部书,著有《思想的境界》、《至高喜乐的传承》、《生如朝雾》、《道与刀》、《唯独荣耀》、《向高处行》和《渴慕神:论禁食祷告》等书。(已在大陆出版的书籍可长按下方二维码查看)

派博牧师影响力极大的事工“渴慕神”有中文网站,可以通过百度搜索关键字“渴慕神”访问,网站地址为:https://www.desiringgod.org/languages/chinese-simplified

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贪睡违背灵修的精神

文/劳威廉

耶稣回来,见他们睡着了,就对彼得说:“西门,你睡觉吗?不能儆醒片时吗?总要儆醒祷告,免得入了迷惑。你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。”(可14:37-38)

我劝您不要贪睡,不是因为嗜睡浪费时间,尽管这是很好的理由;我的理由是,它让您内心变得软弱和懒散,不仅让您毫无基督和众使徒的活泼、热忱、警醒、舍己的精神,缺乏历代圣徒和殉道士的精神,而且使您不能抵制这个败坏的世界,只能与之同流合污。

因此,我们在此必须批评这种行为,我们指责它不是因为它邪恶,而是因为这种习惯会渗透进我们的心灵,培养一种完全错误的心态。

它违背灵修的精神,不在于它是生活中的偶然错误,而在于它是一种恶劣的习惯,会持续破坏健康。

另一方面,如果您每天早起,用这样的方式舍己、离弃任性的习惯、爱惜时间和为祷告预备内心,那么您会发现早起有诸多大利。尽管这看似不值一提的小事,但它会促成大敬虔。它会随时提醒您不可懒散,提醒您舍己是基督教的重要内容。它会教导您如何操练自律,让您逐渐离弃各种败坏人心的肉体享受和不良性情。

这个规则就会教导您如何思想其他规则。它会让您变得严谨,并且很可能会让您一整天都遵守谨慎和敬虔的准则。

但首先,这种方法于您有一个确凿无疑的益处:它能好好塑造您,预备您领受圣灵。您需要在宗教精神中开始一天的生活,离弃睡眠,因为您要离弃懒散,爱惜您的时间;这能调整好您的心态,也能帮助您迎接圣灵:上帝既栽种浇灌了,也必使它生长。您会由衷发出赞美,灵魂会苏醒,祷告会如灵粮一般使您饱足强健,您会感受到自己说得是什么,并且逐渐认识众圣徒恳切祷告的心灵。

本文摘自 《敬虔与圣洁生活的严肃呼召》 ,劳威廉著,三联书店。

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