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这可能是最快乐的操练:心灵的喜乐实验

“你们要靠主常常喜乐;我再说,你们要喜乐。”(腓4:4)
不知道大家看到这句话的时候,有什么感觉。小鸽本人在很长一段时间,读到这句话,都会感觉,有点儿压力。
假如让我做一件具体的什么事情,可能还容易一点。但是叫我喜乐,我也想啊,可是怎么做到呢?

然而,这话语来自于主的默示,既带着权柄,也带着能力,祂也不会给我们根本做不到的命令。

喜乐,是我们每天都在明着、暗着盼望的,是我们的心灵深深渴想的,哪怕是最严肃的弟兄姐妹,也并不会停止这一渴求。
可惜我们虽然熟悉来自世界的快乐的方式,但对于“靠主喜乐”,我们往往感到陌生或者认识得肤浅。

今天推荐给大家,小鸽很喜欢的一位作者梅麦克的作品《灵魂的香槟》。许多读者读过他的另一部作品,处处金句、曾被巴刻老先生热情推荐的《比翼双飞》。

下面的文字,节选自《灵魂的香槟》开篇序言——充满鼓舞、洋溢着喜乐与热情的一篇“战斗檄文”。

小鸽盼望借着这部作品,与大家一同操练,同饮喜乐!

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1999年10月,我开始进行一项为期九十天的实验,实验的主题是喜乐。当时我下定决心,在接下来的九十天内要靠主喜乐。因为是个实验,所以容有失败的余地;如果我有时候不快乐,我不会绝望,更不会痛殴自己一顿,而是尽量温和坚定地,定焦于喜乐。

于是,我生命中最快乐的时光就此开始(且持续到今日)。本书是那场喜乐实验的记录,也有我后来对喜乐的其他想法。虽然最初的实验结果令我大为惊叹,我却刻意等候一段时日才开始写书。我知道自己的想法需要时间才能酝酿成熟,更重要的是,我必须看看洋溢于生活中的新喜乐是否持久。真是奇妙极了!这喜乐持续至今。我最初的论点果真不假:喜乐就像肌肉,愈是运用,愈加强韧。

由于我并非天性快乐的人,这个道理是亲身经历过才学会的。有些人天性开朗,我却是个神经紧绷的人,大半生都处在焦虑且近乎忧郁的情况······
由此可知快乐向来不是我的强项,也正因如此,我才需要进行喜乐的实验。戒除某种瘾头的方法便是用更强烈的东西取而代之,为了让我不再沉溺于酒瘾,我必须培养对真实灵性的品味;为了要断绝我对忧郁这款劣酒的癖好,我必须寻找灵魂的香槟······人是否真有可能每天都生活在喜乐当中?如果我不尝试,永远也无法得知。

为什么是九十天呢?因为要让性格真正起变化,至少需要这么长的时日。我要的不仅仅是天气的变化而是气候的改变。
喜乐实验进行到七天的时候,我仍然很喜乐,我觉得某种奇迹已经发生了。在此之前,要整整一个星期都很快乐(甚至是连续快乐三天),对我来说都是不可能的。如今,过了三年,正如当年我学会节制饮酒一样,我也学会了活在喜乐之中,而且我相信一般人不管是谁,都有可能办得到。

我无意暗示我进行实验的九十天全都是一帆风顺。前一个月,我大概都乘着热情的浪涛前进,但到了第二个月,我开始挣扎(我早预料如此),而且我也不能说我总是很快乐。不过,我发现我有新的决心,我想要面对所有的挑战并且继续坚毅地探索喜乐。在这段时期,我领悟到寻找快乐与属灵的争战密不可分;凡想快乐的人,便必须为它而战。

到了最后一个月,虽然先前的挣扎消减了,新的仇敌却隐然而现——无聊。我厌倦了总是要试着快乐;对于设法把握喜乐的人来说,这当然是一大致命伤。整个进程显得一成不变、单调乏味、狭隘得可怕!然而我坚持下去,最后我终于顺利抵达从未梦想能成真的喜乐境界。
我想要澄清一点:不论在实验期间或之后,我个人从来没有遭遇任何可怕的悲剧,而这样的事实是否使我的实验无效?我不认为。我们大半时间过的都是平凡生活,在平凡的境遇中当个喜乐的人与在逆境中同等困难。琐碎的问题很容易像大问题一样毁了喜乐,能在一些平凡事物中发现喜乐的人,当然会发现喜乐无所不在。

不论我们的问题是小是大,本书提出的问题是:我们的基督信仰是否失落了什么······当前应该是神的儿女重新获得主的喜乐的时候了。你是否愿意尝试九十天的实验?可愿与我共饮一瓶香槟?在这个黑暗艰难的世界,我们有许多理由(许多好理由)不快乐。本书并不详细阐述那些理由,相反地,你们手中的这本书是喜乐的召唤——是个毫不羞愧、十十足足的挑战,要大家抛开所有的忧虑与抱怨,要“进来享受你主人的快乐”(太25:21)。
我想要使你们相信,今日,就在此刻,不论你们是谁,在何种处境,一定都能把握喜乐,这就好像在黑暗的房间开灯一样简单。我要引用保罗的话:“你们要靠主常常喜乐;我再说,你们要喜乐。”(腓4:4)
同饮喜乐!干杯!

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采访:有没有一首赞美诗,让你想起我?

有没有一首赞美诗,每次听到、唱起,心思回转,就把你带回某个特定的时空?今天我们做了这样一期采访。请3位弟兄姊妹谈谈他们心底的旋律。如果你也有类似的歌曲和感动,请告诉我们。(很遗憾封号后的新号无留言功能,如有感动请加微信好友,与小编分享,sifei_tuzi)

@Danni

当看到这个话题,我的大脑引擎立刻开始了快速地检索,最后竟锁定在了一首平常很少会被唱起的诗歌:《我愿为你去》。

(点击收听《我愿为你去》)

这首诗歌出自小羊诗选,是2006年在中亚短宣期间定下的主题曲,当时我作为副领队同行。回想起来,我们的歌声与祈祷常常回荡在穆斯林主人的小院里。年轻的我们,真有一种满腔为主、心无旁骛的热情。

一晃15年过去,人已中年,如今的我却像一只乌龟,麻木而保守、且不愿意冒险,颤颤巍巍地缩在一个小小的范围里。

再次唱响这首诗歌,竟泪流满面,这加增的年岁,与这萎缩的信心,叫我何能面对那口中、心中的所称之爱?回到加略山,不负主的爱情!

附:《我愿为你去》歌词

用圣灵与火为我施洗,

让我充满天上的能力;

让圣火烧尽邪情和私欲,

因为我愿为祢去。

成为我的异象荣耀救主,

让万国的荣华尽都失色;

赐我勇敢的心一无畏惧,

因为我愿为祢去。

钉痕手引我前行,

我只愿合祢心意,

看万事为损失,受苦为小事,

靠祢的恩典站立。

钉痕手引我前行,

我只愿合祢心意,

看万事为损失,受苦为小事,

靠祢的恩典站立。

神圣的爱,融化我!

神圣的火,熬炼我!

神圣的使命,占有我!

神圣的灵,引领我!

钉痕手引我前行,

我只愿合祢心意,

看万事为损失,受苦为小事,

靠祢的恩典站立。

钉痕手引我前行,

我只愿合祢心意,

看万事为损失,受苦为小事,

靠祢的恩典站立。

@Joy

让我印象深刻的一首赞美诗是《耶和华是我的牧者》(诗篇23篇),这首诗歌是我大约四五岁有记忆时,跟着外婆学唱的第一首赞美诗,诗篇23篇也是我开始背诵的第一段经文。曲调是比较传统的老诗歌调子,外婆每次唱得很慢,还常常一边唱一边哭(流泪)。当时的我并不太明白诗歌的含义,歌词也不算短,但很快就学会了,并且能一字不漏地唱下来。这首诗歌一直伴随我童年的时光,经常在口里哼唱,每每唱起这首诗歌,真的有种“无限满足快乐涌自心田”的感受。

附:《耶和华是我的牧者》歌词

耶和华是我的牧者

我必不至缺乏

他使我躺卧在青草地上

领我在安息的水边

他使我的灵魂苏醒

为自己的名引导我走义路

为自己的名引导我走义路

我虽然行过死荫的幽谷

也不怕遭害

因为你与我同在

你的杖你的竿都安慰我

在我敌人面前

你为我摆设筵席

你用油膏了我的头

使我的福杯满溢

我的福杯满溢

我一生一世我一生一世

必有恩惠必有恩惠

慈爱随着我

我一生一世我一生一世

必有恩惠

慈爱随着我慈爱随着我

我且要住在耶和华的殿中

我且要住在耶和华的殿中

直到永远

@李百加

多年前拜访一家素有往来的台北教会。短暂的学习即将结束,回程前的最后一晚,参加该教会的晚间祷告会。恰由该教会的前任主任牧师带领。领会时牧师说,今天在我们当中有XX教会的弟兄姊妹们,他们明天即将踏上归途。虽然我们相隔不止万里,但在主里,却心心相连。

然后会众一起唱诗《信徒相爱歌》。后来这首歌成为我记忆中最特别的赞美诗之一。每次唱起,记忆都回到那个灯火通明、笑脸盈盈,略有伤感又满怀盼望的夜晚。

附《信徒相爱歌》歌词

1.

同蒙天召姊妹、兄弟,

主内彼此团契;

以灵相通,以爱相系,

大家连为一体。

(副歌)

灵风吹煦,灵雨滋润,

气候温和最宜人,

同沐主恩无尽。

2.

一主、一信、一洗、一神,

莫非灵界中人;

同气连枝,心心相印,

胜于骨肉之亲。

3.

情谊深厚,和睦同居,

共表友爱精神;

忧患相关,互相体恤,

喜乐由心入心。

4.

经筵、圣会时聚主前,

深蒙圣父恩眷;

饱餐灵食,满我心愿,

滋味何能言宣。

5.

灵内相聚,永不分散,

无分时间、空间;

福乐美满,在地如天,

欣感主恩无边。

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软弱:最容易被我们错误理解和使用的词语之一

“软弱“这个词算得上是我们最容易错误理解和使用的词语之一。

基本上,当我们和弟兄姐妹们倾诉说,我最近又常常软弱等等,我们的意思是,我又陷入了一些常常犯的罪。

于是,我们习惯上把罪委婉地说成“软弱”。
若是这样的话,我们又怎么理解保罗说:“除了我的软弱以外,我并不夸口。”难道他是“作恶以成善”吗?断乎不是!

认识关于“软弱”的问题,对我们来说非常重要。

一方面,它实在伴随我们的一生、如影随形。许多人整天哀叹,却没有力量刚强起来;许多人不愿承认,试图以自己所谓的优点和成功来掩饰,比前一种状况还要悲惨。

另一方面,我们怎样才能像保罗一样在软弱中发现恩典,“······我什么时候软弱,什么时候就刚强了。”
今天,小鸽要为大家推荐巴刻教授的作品《软弱之道》。

在这一本书中,作者以保罗多次谈及自己“软弱”的《哥林多书》为依托向读者陈明“软弱之道”,让我们在“软弱”中看到通往生命之道。也让我们看到,人唯有认识和接纳自己的软弱,并依靠神的大能,才能成为真正刚强的人。

这本书是小鸽看到的几乎最薄的一本书,但却能帮助我们一生之久。

软弱与天职


我把软弱定义为一种感到不足够、不充分的状态,软弱让我们无法达到我们渴望达到的境地或目标。

如前所述,软弱的表现形式有多种。身体的软弱让我们无法取得优异的体育成绩;健康问题令我们被各种疾病所困扰;能力不足使我们无法成为更好的雇员、商人或企业家;我们可能因记忆力不够强而无法成为顶尖的教师或管理者;性格的软弱导致我们不适合作领袖、父母、教练、队长,甚至无法做一个合格的团队成员,等等。

从主观感受而言,一个软弱但头脑健全的人,几乎会无可避免地觉察到自己的软弱,而这会令人产生自卑感。我们可以把这称为查理·布朗综合征,他也会产生无价值感和无用感,随之而来的则是低沉和沮丧,这些都不是令人愉悦的感受。

软弱的感觉会笼罩一个人的存在。在这个堕落的世界里,原罪以骄傲、任意妄为和根深蒂固的自我中心的方式影响了每个人,所有人都渴望自己因强大和出色而被人艳羡,一旦发现这一愿望无法达成,就会觉得自己像个泄了气的皮球,并在心中埋下苦毒的种子。

但是,这一章里所回顾的fuyin的信息先是呼召我们面对事实真相,承认我们是有罪、软弱的,也承认我们的过犯,以及在神面前的亏欠;继而透过fuyin进一步教导我们:

仰望主,他是爱你和担当你罪孽的主。全心接受他作你的主和救主。然后在他面前,下决心离弃以往自我中心、充满苦毒、自怜、嫉妒和失败感的人生,从此努力成为他忠心的(faithful) 也就是充满信心的(faith-full)一门徒,遵守他的教导,也被他所眷顾。

热爱主,永远感激他对你无尽的爱。凡事努力讨他的喜悦。让他的爱约束你,推动你,带领你,安慰你,一直保守你,并像保罗一样,再不把人的评价看为重要。

之前他写给哥林多人的信中说过,“我被你们论断,或被别人论断,我都以为极小的事……判断我的乃是主。”(林前4:3―4)像保罗那样去生活、去爱吧,你心中的冷漠就会被热诚所代替。

倚靠基督,倚赖他透过圣灵赐给你所需的事奉的力量,不管眼下不快乐的处境和不友好的人如何令你受挫。之前我们已经看到,当哥林多人和那些“超级使徒”斥责保罗“软弱”时,保罗的回应之一就是分享说,基督加给他“一根刺”(身体上的某种病痛)而未医治他,并且对他说,“我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”(林后12:9)

至此,我们该铭记保罗对自己这一人生境遇所做的夸胜的宣告:“所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的;因我什么时候软弱,什么时候就刚强了。 (林后12:9-10)因此,要像保罗那样倚靠基督,基督是你灵魂的爱人,你的确常常软弱,但你也会得着力量去面对,并最终进入安宁和喜乐。


保罗在前往大马士革的路上,把自己交给基督,并受命踏上使徒的人生路,我们有理由相信,此前,无论是从天生的性情还是从后天的教养看,保罗都不是一个像如今这般对软弱敏感的人。

我们也当认识到,他肉体中的那份痛苦和不便,虽然基督没有为他除去,他自己也视之为会伴随一生的软弱,但却不仅令他的事奉更有果效,更重要的是令他的生命更加圣洁,理由如下:保罗提到,他接受特别的启示(12:7)时更加谦卑,面对从撒但而来的灰心和搅扰时更深地倚靠上帝(12:7一9),积极预备好迎接更多的患难(12:10)。

保罗很清楚一点,就是我们不该把基督徒在生活中经历软弱当做不寻常的事,倒要以此为满足甚至夸口(12:6,9–10,这里“夸口”的意思不是到处宣扬或高举自己,而是在适当的时候强调它是自己人生的一部分,是从上帝而来,并有重要的意义)。

至此,关于每个信徒都当追求的做门徒、灵命成熟及在恩典中长进是怎样的状态,保罗为我们做出了榜样。这个世界告诉我们,每个人都有权拥有轻松、舒适、免除痛苦的人生,一个让我们能发现、展示和发挥我们里面的所有才能的人生,但这是一个扭曲变形的真相。过高品质的生活不是基督的呼召,不是保罗的呼召,也不是我们这些二十一世纪信徒的呼召。对所有基督徒而言,更可能的反倒是,我们越跟随主,上帝越会让我们体会到软弱和痛苦,好让我们像保罗那样学会,当我们认识到自己软弱时——也只有如此——我们才能真正在主里刚强。这不正是我们想要的吗?你觉得呢?​

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师母谈:经营婚姻需要五官

文/晓蕾师母

爱情,众水不能熄灭,大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情,就全被藐视。”大家是否觉得,这样的爱情曾经来过,现在却陌生了。有了孩子以后,整个家庭都围绕孩子转,最爱已经不是彼此,而是孩子。其实,夫妻才是一个家庭的主角,夫妻间美好的感情才是孩子成长路上最重要的情感资源。

夫妻彼此相爱,需要调动五官。

第一:嘴巴多说积极向上的话。

圣经中记载了一对夫妻的对话:耶和华的约柜抬进大卫城的时候,大卫王的妻子米甲看见丈夫大卫在耶和华面前踊跃跳舞,她心里就轻视大卫,说:“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体,如同一个轻贱人无耻露体一样,有好大的荣耀啊!”大卫对米甲说:“这是在耶和华面前;耶和华已拣选我,废了你父和你父的全家,立我作耶和华民以色列的君,所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微,自己看为轻贱。你所说的那些婢女,她们倒要尊敬我。”米甲,直到死日,没有生养儿女。米甲轻视大卫,并且出言讽刺,她认为一国之君怎能穿仆人的衣服当众跳舞。而大卫则认为在耶和华面前他自己算不得什么,神却提拔他做君王,为了荣耀神他愿意更加卑微。米甲的结局是终身无出。

本来一对相爱的人,因为一句讽刺挖苦的话,最后走到了这样地步,真是让人唏嘘。诗篇中大卫的诗歌这样说:“我要谨慎我的言行,免得我舌头犯罪。”夫妻之间若是能止住舌头不犯罪,少说或不说批评、指责、抱怨的话,那么,夫妻间的争吵会少很多,感情的沟通也更通畅。

第二:眼睛要用心观察。

有些人天生不善言辞、不懂表达感情,我老公就是这样一个人。现在回想起来,他似乎没有说过“我爱你”,也没有所谓的仪式感,但在我们20年的婚姻里,他一直默默付出、不惧牺牲,也是最最了解我的那一位。随着年纪的增长,我常常因年轻时对他的误解而深感后悔,我若早点用心去察看,对他多一些理解,对于默默付出的那一位将是多么大的安慰。

第三:耳朵要善于倾听。

我常常跟学生说,上帝给我们一张嘴巴,两只耳朵,是否启示我们要说少多听呢?现在问问自己,今天倾听了吗?夫妻间,你的输出多,还是倾听多?从今天开始,做一个善于倾听的人。

第四:嗅出对方的情绪。

人的情绪感知力是有差异的。有时夫妻中一方的情绪已经达到高峰,而另一方却完美没有察觉,接下来可能就是出现一个爆发式的冲突。如果夫妻间能敏感一些,注意观察,嗅出情绪的“气味”,不但能化解很多冲突矛盾,也能感受到被理解被爱的体验。从另一个方面说,我们也要学着正确的表达情绪,想法,需求,而不是总让对方猜。比如说:“老公,我需要你拿出几分钟,听我说一说”。而不是“你就不能听我说完吗”?用叙述的口气,直接表达你的想法和要求,而不要用责问和抱怨的口气。

第五:亲密的接触不可少。

我知道很多有了孩子的家庭,父母为了孩子的学习等等原因,夫妻是分房睡的。为了孩子的成长,什么都愿意作出牺牲和让步。现在让我们想一想,一个家庭,什么最重要?是孩子的进步?还是夫妻的感情?我心理辅导中常常跟家长讲,对孩子而言,最大的资源就是爸爸妈妈相爱的关系。如果夫妻感情出了问题,家庭结构就不稳固了,孩子处在父母感情的危机中,孩子怎么能安心。从现在开始,牵手一起走,常常拥抱、凝视对面、一起运动、一起服侍等等。

求主祝福大家,祝福每一对夫妻彼此相爱,每个人都追求更加谦卑、更加像主!

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主内的孩子能不能读《哈利·波特》

文/李百加

主内的孩子能不能读《哈利·波特》?

首先我们看为什么要让孩子读书,或者说“读课外书”?

可能大的理由有两个,第一个是我们希望培养孩子的阅读习惯,让孩子热爱阅读,这样他可以成为一个终身的学习者。

第二,我们也希望他所读的书内容是正面的,对他是有积极影响的。

那如果是出于这两个原因的话,《哈利·波特》我认为不仅可以读,而且是相当理想的读物。

为什么这么说呢?首先,如果说我们为了培养孩子热爱阅读,那么我们所选择的阅读的材料一定是要能够吸引孩子的。因为兴趣是最好的老师嘛。一套书如果能够吸引孩子,让他愿意废寝忘食的来阅读,那其实这是一种非常理想的培养孩子阅读兴趣的状态。不需要我们来逼着他阅读,它不是一个任务,而是一种自发性的行为。在这种有极大兴趣、自发性的行为的背后,技能的成长是最快的。这是我们所有人都明白的一个道理。

第二个原因,是说我们希望孩子能够在阅读当中获取正面的资讯,对他的生命成长是有帮助的。那除了直接的主内的作品之外呢(就是报佳音网站上我们有卖的、大陆已经公开出版的,这些直接讲述基督的故事、福音的故事的这些作品)所有这些作品,我认为对于孩子来说,都是必读。在读完这些作品之前,《哈利·波特》确实可以不读。那除去这些以外,那其他的故事,好的故事,可以说是有上帝普遍恩典的。这样的作品是能够向孩子揭示这个世界的真善美。向他们揭示这个世界上真正宝贵的东西是什么。那我认为哈利波特他是这一类的作品。

很多父母,尤其是基督徒父母会很挣扎:“《哈利·波特》很流行,我的孩子的同学都读《哈利·波特》并且津津乐道。但是我非常纠结,作为主内的孩子,我要不要给他读这套书?”嗯,我想大多数有这样疑惑的父母,是因为自己没有读过这套书,为什么这么说呢?因为一旦你读过这套书,你一定不会有这样的疑惑,因为你一旦读了,你就知道这套书是非常正面的。

可能有的父母会说,那哈利波特里面他有一些的东西,听起来似乎是很黑暗的,比如巫师、魔法、骷髅、咒语等等,可能我们会把这个很容易的联想到撒旦啊,魔鬼啊、搅扰啊相关的东西。但实际上,如果我们真的去读这套书的话,你会发现,这一些的东西在哈利波特里面,它实际上只是一种承载整个故事情节的载体而已。就好像《魔戒》的中土世界。《哈利·波特》是魔法世界。

如果说有巫师的东西,我们就不能看的话,那其实《魔戒》也不能看,因为里面的甘道夫就是巫师。他的身份是巫师。

所以我觉得我们判断一套书能不能给孩子看,并不是说里面有没有巫师这个词。而是我们要看它里面。借着巫师,借着咒语作者在讲什么,那哈利波特其实在这个魔法学校,在魔法的世界里面,它讲述的是一个非常正面、阳光、邪不压正的冒险故事。

其实与此相比,我个人的观点,《魔戒》反而是一个限制级的故事,因为它过于黑暗和压抑。至少在《魔戒》三本书当中,后两本是非常黑暗的。我反而觉得它并不是一个很理想的儿童文学的材料。但《哈利·波特》不是。《哈利·波特》确实是写给孩子的,它里面的正邪的交锋,美好的品格,友谊,家庭,那种懵懂的情愫,幽默感,创造力……我认为是非常好的儿童文学才能够达到的。这也是它为什么风靡世界一个很重要的原因。

《哈利·波特》到底讲了一个什么样的故事?

一言以蔽之,这系列书的主角叫做哈利·波特,在魔法学校7年中的冒险故事。

友谊、青少年的朦胧情愫、少年时期的成长、爱、自由、偏见、死亡,种族歧视、政治上的暗示(独裁)、作者选择了让这些概念在书中自由发展,而不是有意识地向读者灌输。

中学时期,你花了那么多时间读哈利波特,你从中获得了什么?

第一个就是《哈利·波特》让我意识到,原来阅读可以带来这么巨大的乐趣。书中所描写的那些场景和人物是这么的鲜活,它有一个自己的世界。

那第二点是,读这套书,确实对我的写作有帮助。其实我觉得,孩子在他中文的形成的过程当中,确实是需要通过大量的阅读,尤其是阅读大量的好的文字来获得很多的表述。很多时候,其实孩子他难以(至少我的经验是这样)做到原创性的表述。很多都是移花接木嘛。

我们都有这样的经验,如果你读到一些好的表述,这个表述就进入到你的心里,然后你写作的时候,有一天你就可以把它用出来。这样多了,慢慢的你就会开始产生一些自己原创性的表达。

我印象非常深,当时我读到应该是第一本吧,《哈利波特与魔法石》里面,结尾的时候,书上说:一滴泪滑过邓布利多的脸庞。当时我觉得,哇,这个表达太棒了,太形象了。后来在写作文的时候我就有意识的使用它。

那第三个,很有意思的是它帮助我获得了一个好朋友。我是从初三毕业的暑假开始读《哈利·波特》。高二分文理班的时候,有一个女生坐在我前面,然后我们聊起天儿,很快,我发现啊,原来她也喜欢读《哈利·波特》,我们就迅速成为好朋友。这个友谊一直持续到现在。这是很奇妙的一个事情。

我想和大家分享我个人的经验,一个孩子,他是如何面对文学作品。很多时候我们可能会觉得说,啊,我们希望把这个世界上面的这些文学名著,当孩子他可以独立阅读之后,我们希望他去看他。我觉得这是非常好的,非常鼓励的。我不觉得说孩子只能读儿童文学,但是我觉得我们需要取得一个平衡,孩子对于文学名著,他的理解毕竟是有限的。因为文学名著,他的首要的写作对象并不是孩子。那相较之下,优秀的儿童文学,在孩子的成长过程当中,其实它发挥的作用是巨大的,这是我的个人的经验。

我爸爸是他那个时代的一个文艺青年,在那个很缺乏书籍的时代,我们家是有一些文学的书的。我印象很深,就是在我们家的书柜上面,我爸爸有一套,《福尔摩斯探案集》,有一本《好兵帅克》,有本《动物庄园》。那其实这几本书,就我作为一个孩子,我就翻翻翻,我从小学就开始看《动物庄园》。但是坦诚讲,我到底能吸收多少,认识多少,我认为是非常有限的。

《福尔摩斯探案集》我从中学开始看,我非常爱,直到后来上大学,我把《福尔摩斯探案集》所有我能找到的全看了。但是作为一个孩子,《福尔摩斯探案集》确实太吓人了。我的很多恶梦和它有关。《动物庄园》我看完了,但是我不知道它在讲什么,我只觉得这些动物很奇怪,那个猪很讨厌。《好兵帅克》我真的读不懂,读不下去。所以北师大文学系的一个教授曾经说,上大学以前看过的名著不算数,上大学以后要重新看。这是有道理的。

我分享这个是想说,我们除了给孩子读优秀的主内儿童作品,也要给孩子读优秀的非主内的儿童作品,然后再是文学名著。我们不能低估儿童文学的作用,不能夸大文学名著的效果。

典型问题答疑

1. 魔法与现实冲突、脱节,担心孩子无法区分现实与虚构


其实面对这个问题,有一个很真实的故事。当时我的表弟上初中,他读《哈利·波特》,后来我的姑姑,就是她的妈妈,和我说:“这个《哈利·波特》,我实在读不懂,因为里面为什么帽子也说话,人也说话,猫也会说话。”作为一个成年人她读不懂。然后她有一天有点忧心忡忡的跟我说,她发现我弟弟真的相信在国外送信是靠猫头鹰的。我相信在孩子,他在某一个年龄,当他读到一部作品,他面对那种故事的逼真性、那种想象的宏伟,以及在这个作者所创作的这个世界里面的那种自洽,这一切丰富到一个地步之后,年幼的孩子,他确实会分不清现实和幻想,但是我想这真的是一个很大的问题吗?

有多少人在成人之后还相信国外都猫头鹰送信呢?其实我想到一个相关的问题是,我们举例说《柳林风声》,这是一部公认的非常经典的儿童作品。他在这部作品当中啊,所有的动物都是会说话的。水鼠有他自己的房子、蛤蟆先生会开车,他住在蛤蟆府里面……那所有的这些,我们是怎么看待的呢?我们认为这是一种极其丰富的表达,是一种对孩子的想象力的特别美好的延伸,是童心未泯的一种表现。那没有人会担心,说孩子长大了,仍然分不清动物会不会说话这件事情。

当孩子处在一个还不能够分清现实以及故事书的内容的时候,这个时期在他整个的生命阶段里面是非常短的。实际上这是一个非常宝贵的时期,我们要保护这个时期,这是我个人的观点。

我记得我在上中学的时候,我从图书馆借了一本书,我已经忘了书的名字,这本书大概是说,一只青蛙会说话,他讲了一些人生的道理,类似这样的一个内容。那是一个美国作者的书,这本书最后说有一个叫呱呱协会,邀请小读者来参加,最后提供了一个电邮,那个时候电子邮箱刚开始普及,然后我就真的写信给了这个呱呱协会。然后我说我希望获得一枚这个呱呱协会的会员勋章。结果很有意思,我收到了回信,来自一个中国的(我现在想)是个编辑,他非常保护孩子的心,他给我回了信,然后他说我们正在积极地和美国呱呱协会联络。有了消息会通知你。我当时相信这一切都是真的,青蛙会说话。其实现在回想,那是一个很美好的一个时期,甚至当我想到这封信的时候,我觉得那个成年人,他是蹲下来去屈就一个孩子的理解力以及保护孩子的那种童真,保护孩子对这个世界的那种天真无邪的想象。所以我觉得父母不需要为这个担心,如果一个孩子,他从小就缺失这个阶段。反而需要担心,这是我的观点。

2.书中有与信仰违背的内容:魔法、巫师、骷髅、咒语。咒语背后真有力量?是撒旦作为?

《哥林多前书》 8:4 论到吃祭偶像之物,我们知道偶像在世上算不得什么,也知道 神只有一位,再没有别的 神。……第七节,但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像,就以为所吃的是祭偶像之物。他们的良心既然软弱,也就污秽了。其实食物不能叫 神看中我们,因为我们不吃也无损,吃也无益。只是你们要谨慎,恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。

套用保罗在这里提到的“能否能吃祭偶像之物”的原则,如果父母良心过不去,完全可以不给孩子读,没问题。《哈利·波特》没有好到非读不可的地步。如果你的教会不让读,就别读了。

我与哈利波特相遇的故事

我是在中考结束的时候开始接触《哈利·波特》系列作品的。更小的时候,虽然在影院看过《哈利波特与魔法石》的电影,但是没什么印象。

我为什么会接触到《哈利·波特》系列作品呢?是因为中考结束之后,我爸爸带我去甜水园图书批发市场。那个时候我特别迷一套书叫《哈尔罗杰历险记》,这是非常棒的一套书,我们也特别推荐给所有的父母拿给孩子读,小学时候就可以读了,那这部作品也是像前面我们所说的是培养孩子阅读兴趣,扩充孩子知识面非常棒的一部作品,虽然他不是主内的作品,但是他是一个可以说是博物学的作品。故事充满了博爱,宽恕以及勇敢等等正面的精神。那天我在豆瓣上看到网友评价这套书的时候说:童年的时候,你能给孩子最棒的礼物,就是送他一套《哈尔罗杰历险记》。我觉得此言不虚。

那个时候我非常迷这部作品,但是不知道为什么,整个甜水园批发市场就没有一本儿《哈尔罗杰历险记》,我们到每一个摊子去问,有没有哈尔罗杰历险记,回答都是没有。那结果到了最后一个摊子,那个老板就说没有哈尔罗杰历险记,但是我们有哈利波特,你要不要?其实我们很失望,然后我想哈利波特是什么,我不想看,但是唉呀,也没有书看,就买一本吧。结果就买了《哈利波特与魔法石》回家去看,我一读就非常的着迷,然后我就很快读完,我跟我爸爸说赶紧给我买第二本和第三本,他那个时候他下夜班儿。骑自行车回家的路上,就从地摊上给我买了两本盗版的第二本和第三本儿,然后我回到家又是很快读完,因为那个时候罗琳只写到第四本儿。所以我后来又非常觊觎书店里面的第四本儿,因为它是越写越厚,越来越贵,那我就管父母要钱,买了第四本,读完以后就没得读了,就得等罗琳写新的。

因为哈利波特系列是越写越厚,越写越厚,罗琳自己也打趣说,嗯,不会再厚了,如果再厚,就是一头新出生的小河马的重量了。结果读到第五本还是第六本,那真的非常厚啊,简直就是一本字典那么厚,如果你看英文原版的话。那个时候我在暑假开始读啊。真的是废寝忘食。字面意义上废寝忘食,就是吃饭的时候也拿着看,睡觉前一直要看到眼睛实在支撑不住了,把书放在枕头旁边儿,早晨醒了不刷牙,不洗脸先看,然后上厕所的时候也拿着看。结果我读了一个星期给看完了,然后我爸爸说,幸亏你看完了,不然我要把这书藏起来了,这个书都让你到这个地步了。

所以返回来看那段时间的经历,我觉得一个孩子,当他可以废寝忘食的读一套书的时候,那个时候对他的阅读能力,写作能力以及他对于书的热爱是一个非常理想的一个培养的过程。

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家有新生儿,经营婚姻的教训与心得

文/李百加

单身时,一位宣教士曾告诉我:“对于重生得救又彼此相爱的两个人,婚姻也是极为艰难的。”我望着她与丈夫和和美美、配搭服侍走遍4个大洲的身影,心里实在疑惑。

后来读《婚姻的意义》,发现提摩太·凯勒和太太为谁该给孩子换脏尿布而争吵不休,吵到激烈时更是砸盘砸碗的,我就更疑惑了。

这些“预警”让我在进入婚姻前一直胆战心惊。直到结婚后一年左右,遇见为我们做婚辅的夫妻,我说:“婚姻比我想象的容易多了!”

那时我以为我和先生是特例,是般配,是特别蒙福,竟然绕过了一票成熟基督徒必经的险滩。现在看来,我只不过是幼稚而已。

可以说,我的婚姻在有娃前一片大好。现在想想,那时的日子过得真滋润。下了班,我看书,先生爱干嘛干嘛,互不干扰。出门旅行说走就走,外出就餐、看电影、星空下漫步、夜谈都是家常便饭……婚姻哪有那么艰难?

对我们来说,有娃后,婚姻的挑战才真正开始!

刚把宝宝从医院带回来的第一周,我们还沉浸在巨大的喜悦中。那时,我半夜几次起来喂奶,先生都爬起来陪我聊天。我们一边看着夜色中一盏盏熄灭的灯火,一边谈笑怒骂针砭时弊,心想:带娃不过如此。

结果,生活很快便展露出它本来的狰狞面目。铁打的身体也熬不住天天睡眠不足。我们没有月嫂、老人,是完全自己带娃。慢慢的,我俩越来越疲惫,小宝却越睡越少,越来越精神。

后来,先生回望那段日子时说:“感觉那时,我每天都在厨房里,做的只有一件事:先是把碗筷从橱柜里拿出来(做饭),然后再放回去(洗碗)。每天上上下下无数次,就是我的生活。”

而我更是身心俱疲,面对着一个随时可能登门讨奶的小食客,真心觉得应付不过来。有一次喂夜奶时,我看着窗外的夜色,自顾自地想:如果我把她抛在夜空中,她张开双臂翱翔,然后就这样长大了,该有多好!

在这样的戚风惨雨下,经营夫妻关系太奢侈了,自己能活下来已是幸事。那段日子,我们不过是并肩作战的战友。给对方最大的鼓励,不过是在战壕里,面对枪林弹雨时,眯着眼睛和对方道一句:你自己保重啊。

后来和一些家有新生儿的妈妈聊天,我发现大家的处境出奇相似:本来双方都已身心灵俱疲,但孩子的降生又平添了很多挑战——

新生儿不是应该很爱睡觉吗?可为什么我家娃只是一个劲儿的哭呢?过来人建议要给孩子裹襁褓,说可以增加安全感。结果我们把家里翻了个底朝天,也没找到一块适合裹孩子的布。于是我上网买襁褓布,去了好几家店,都下单了。因为不知道哪个可以先送到,我急用啊。后来布送到了,我们却不会裹。好不容易宝宝想睡了,被我们裹来裹去又给折腾哭了。后来我对着视频,拿毛绒玩具来练习,学得满头大汗、气急败坏……

在那个兵荒马乱的时代,疲于应对生活还不够,吵架都很奢侈。

以上都是惨状,下面谈谈心得。

首先,家有新生儿,拜托各位丈夫多多体谅妻子。她刚生产完,面对着一个几乎陌生的自己。身体上,极度疲惫却无法休息;情绪上,母爱爆棚却无处安放;灵性上,干渴缺乏又踏不出家门。此时丈夫若能主动为妻子撑起一片天——哪怕只有一个小时,你在妻子心中的形象保证马上伟岸起来。

这事我先生做过,可供各位弟兄参考。在一个未眠之夜后,我俩都极度疲倦,小宝却仍然不想睡。我站在卧室门口,极度绝望。此刻,我那特别有担当的丈夫说,你去睡一会儿吧,我来看着她!

这句话在我心里有千斤重,如今回想起来仍然热泪盈眶!他也是一夜没睡啊,而他让我去休息!我小睡过后来到客厅,发现先生抱着小宝坐在沙发上,俩人都歪着头睡着了。那时朝霞正照在他身上,我落泪了……

其次,夫妻俩单独出去吃个饭、散散步真的很重要。这不是可选项,而是必选项。可以请亲友、住在附近的弟兄姊妹来帮忙看娃。傍晚给娃喂饱哄睡后,夫妻俩溜出去在家门口的饭馆安安静静吃个饭,饭后要是再能散个步就更好了。不需要在吃饭、散步时继续讨论棘手的问题。有时夫妻只是需要彼此舒舒服服地待在一起。这对两人的关系是极大的润滑。两人关系舒服了,面对问题时就容易解决。

接下来,我想提一个非常有争议的问题——夫妻同睡。

有娃以后,每个家庭都要面临这个问题:全家怎么睡觉。

国际上通用的模式有这么几种:1)与娃同房同床 2)与娃同房不同床(双人床外加个小床)3)与娃不同房(孩子单独睡一房)。然而中国家庭还有第四种模式:妈妈与娃同床,老公出去睡。

中国模式的好处是,方便妈妈夜里照顾娃,又不影响老公休息。毕竟,人家第二天要上班呐。这种模式非常实用,但长期下来会影响夫妻关系。而这种影响是非常微妙的。同床共枕这事,一旦打破,慢慢就会变成常态,想同睡,但谁都不好意思提。

其实,并没有哪种模式比另一种更好。鼓励大家多方尝试,夫妻俩也多多交流感受。在孩子特别小的时候,夜奶频繁,如果先生觉得夜里被打扰太多,或者他可以考虑戴耳塞,或者工作日分房睡,周末一起睡。又或者,原则上夫妻分开睡,但在睡前躺在一起聊会儿天。这都是一些变通的办法,为的是保证夫妻关系的稳定和亲密。在孩子断了夜奶之后,夫妻有独立的空间,睡前可以惬意地聊聊天,一起祷告,是非常重要的。

最重要的放在最后说。家有新生儿,夫妻俩抽时间一起灵修特别宝贵。有人可能觉得这不切实际。其实如果我们放低期待,并选择一种切实可行的方式,那么其实需要的只是自律。我们无需酝酿情绪、正襟危坐,只需随时随地读一段莱尔的《马太福音释经默想》,里面连经文带讲解就都有了。只需要朗读就可以。然后分享几句感触。再一起祷告。对于家有新生儿的夫妻这已经足够好了。根据我们的经验,这比较适合在孩子睡了之后进行。

娃醒着,夫妻俩也可以发挥创意来灵修。比如,在陪孩子玩时,一起唱赞美诗。我们把赞美诗贴在墙上,就在孩子爬行垫上面。这样就可以一边看娃,一边唱。夫妻一起唱是最好。这个方法也适合在家独立带娃的妈妈。娃很喜欢听妈妈唱歌,这样既陪伴了孩子,又让自己的灵性得到了牧养,实属一举两得。

求主多多给我们智慧,在家有新生儿这段特别的日子里,坚固保守夫妻关系,也帮助我们活用各种蒙恩之道,与祂相连,与配偶相连,改善家里的属灵氛围、情感氛围。求主陪伴我们走过这一段满有挑战却也特别难忘的日子!

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采访4个家庭:我家这样进行家庭敬拜

@钱弟兄

我家的方式是,首先我和妻子还有不到三岁的孩子都坐下来,目前用的材料是圣经、自制诗歌本,给孩子《新旧约启蒙故事》这套书。然后唱一首赞美诗,读一章不太长的诗篇,我简单分享,我妻子有内容的话补充分享,然后选择一句经文带领孩子跟读。祷告结束。

目前文本只是使用圣经诗篇,时间不到20分钟,时间是上午,不是每天。等孩子大一些,未来期待使用莱尔的《释经默想》系列和圣经一起来学习。

我们家在有孩子前没有建立起家庭敬拜的传统,有孩子以后才慢慢开始。所以前面主要的挣扎就是孩子太小了、不能参与、不好开始,然后有一天开始了,之后就是在忙碌中坚持的问题了,总结经验,最重要的就是:开始做吧,孩子多大都没有问题。

@王弟兄

我们家一开始的时候是使用《童心归主》,每天让孩子读这个材料,每天内容后面有一些经文,我们去圣经中找到这些经文来读。

读完了这本书,就开始读经。一天一章《箴言》,《箴言》读完后,就开始系统读经。从《创世记》开始,还是一天一章。开始的时候,孩子认字少,父母读,孩子听。后来孩子慢慢认字多了,就改为孩子读,我们听。

朗读完圣经,我们每个人会谈一点感触,只谈一点就够了。可以分享自己印象最深的经文或是今天的收获。然后我们会选一节背诵的经文,抄在专门的本子上或大海报上,标好日期,全家一起背。最后是游戏环节。时间不能太长,整个敬拜过程控制在15-20分钟之内。

有人建议家庭敬拜一定要有游戏。我家是玩UNO或者德国心脏病。每次家庭敬拜后,我们会玩。我觉得这个环节特别重要。

@JL:

我们家的家庭敬拜是这样的。结婚后一直没有家庭敬拜,有一天偶然读到了惠特尼的《家庭敬拜》小册子(电子书),书上提到其实家庭敬拜也可以很简单,每天读一章圣经,唱一首诗歌,为一件事情祷告,15分钟就行。我们想,既然这么简单,那么就开始吧。但这件事说起来简单,坚持起来挑战特别多,谁做谁知道。可能一旦开始家庭敬拜,撒旦特别不高兴吧,总是千方百计来干扰。结果这么简单的形式,我们也没坚持下来。

后来太太怀孕了,想到要培养敬虔的后代,我们又重拾家庭敬拜。怕从《创世记》开始读,一进入埃及就倒闭旷野了,所以我们从《启示录》开始读。每天一章。那时太太正处于孕早期,反应很大。有一次刚读到令人作呕的大淫妇她就跑去卫生间吐了,让人印象深刻!哈哈!

从《启示录》开始从后往前读,读到《彼得前书》又搁置了。直到孩子出生,度过了混乱忙碌的头三个月,有一天我俩在吃早饭时突然想,虽然在这个时候开始家庭敬拜挺不切实际的,但我们的灵性也是枯竭到一个地步了。因为昼夜照料孩子,俩人连基本的灵修祷告都难维持。干脆不如就在吃早饭的饭桌上,每天读一篇莱尔的《<马可福音>释经默想》吧!于是我们就这样开始了。

上帝做工非常奇妙。在我们忙乱的连读经都难保证的日子里,上帝就是借着每日几页的《<马可福音>释经默想》持续供应给我们灵命所需的养料。现在我们在读莱尔之后,还会一起唱一首赞美诗。早晨唱诗感觉真好啊。就是这么简单。

@周姐妹

我们家的家庭敬拜主要是在孩子们的寒假或暑假进行。每天每次20-30分钟。四个人一起查一卷书,每天1-2章。我家弟兄会做一些预备工作,首次查一卷书时会给我们分享下这卷书的背景和在圣经中的意义,做简介性质的介绍。然后是一人一节轮流朗读。朗读后每个人分享对你来说最有感动、最特别的经文,也会把上帝的应许再读一次。开始时唱一首诗、祷告开始。祷告结束。

孩子小的时候用过《更新心意学教理》。孩子大了就开始查经。一个假期能查1-2卷书。挑战是时间不固定,平时很少,主要在假期进行。

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牧者说 | 我这样带孩子学习圣经

文/弥迦

对基督徒父母而言,在信仰上教养自己的孩子是神所吩咐的责任。《申命记》第六章记载说,你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上,也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里、行在路上,躺下、起来,都要谈论(申6:5-7)。基督徒父母应该在信仰上主动、殷勤、系统地教导自己的孩子。如果基督徒父母在家中不教导自己的孩子,不仅是在神面前的失职,也使孩子失去了一个极大的祝福。

另一方面,任何一件事情的“知”与“行”之间总是会存在差距,甚至是巨大的差距。作为基督徒,在我的孩子还未出生就知道要在信仰上教养他。但过去很多年,我在这方面仍然常常感到失败,这种失败一开始是完全不知道如何下手。十多年前,并不像现在有这么多可用的资源,在教会也基本上没有听到这方面的教导或者榜样。后来,进过摸索和尝试,逐渐有了自己的一些心得,这时候更多的挑战来自于缺乏自律,很难长时间稳定地坚持在家中每天和孩子有属灵的学习,直到现在,这仍然是一个挑战。

下面我简单分享我个人带孩子属灵学习的一些做法,这种方式不是家庭敬拜,而是父亲和儿子一对一的学习,供大家参考。需要说明的是,这是我的计划,我个人目前也没有能完全按照这个计划实施,但尽量每周都这样去做。

方式:

1,每天固定时间;每天晚上9点带孩子有属灵学习。和灵修一样,固定时间的好处是能建立习惯。

2,时间一般在10-15分钟,偶尔也会时间长一些,但一般都是因为谈话多的自然延长。

3,以读经或要理学习开始,以祷告结束。祷告通常和当天的内容有关,并且也为孩子祷告。

4,教导的气氛应该轻松,并且是交流互动式的,可以提一些和内容相关的简单的问题,随着讨论深入,也可以问一些和生活或孩子的处境相关的问题。

5,要对孩子有充分的接纳,不要强迫孩子接受所教导的每一条内容,当他有不同意见和看法的时候,可以温和地表达圣经的观点,以及你从你个人属灵和生活的角度怎么看,认真地听孩子在他观点背后的想法到底是什么,这样可以更深了解他,他也可以更信任父母。不要把学习变成灌输或者争吵。相信人的改变是一个潜移默化的过程,而且真正改变人心的是神。

6,控制时间不要太长,结束前询问孩子当天的生活,最近的事情,为他祷告。

材料:

1,辅助材料;如果能找到一份很好的辅助材料,会给你很大的帮助,特别是在初期不知如何下手的时候。因为我们一家曾经在国外留学几年,孩子英文不错,我在美国亚马逊网站上购买过孩子的Kindle版的灵修读物。如果孩子英文不错,或者家长找不到中文的灵修材料,可以尝试一下英文的材料,在美国亚马逊网站上可以找到很多。下面是我曾经用过的两本:

– The Beginner’s Bible, 365 Devotions for Kids

– Walking in the WORD, a family journey from Genesis to Revelation

它的好处是,每天的内容都安排的很好,不用家长花时间去准备材料。

孩子如果不懂英文,家长可以按照灵修材料的内容以中文讲给孩子听。目前,国内也出版了不少圣经读物,都可以作为和孩子属灵学习的辅助材料。

在这里特别推荐一本书《所罗门的智慧》,是一本箴言的灵修读物,有经文,有讲解,有讨论问题。虽然本书的作者面向的是成年人,但也可以用来教导孩子。旧约箴言就是写给少年人的,箴言的教导对孩子们非常重要。特别是对于青少年时期的孩子,建议家长们可以和孩子一起读,一起讨论。

另外还有《新城要理问答》,网上可以找到免费的,可以和年龄稍大一点的孩子一起学习。

英文版的《The Ology,Ancient Truths Ever New》也是一本极好的教导圣经要道的书,几年前听说好像在翻译中,可以留意中文版。

2,圣经;辅助材料总有读完的时候,而且辅助材料有时候使用起来也不是很方便。长久之计还是和孩子一起读圣经。可以从叙事体的开始,比如创世记和福音书,一次一小部分,先读,然后提问,有简单的讲解。这需要家长事先做预备,至少要提前规划晚上要读经的内容是什么,这段的重点是什么。

3,内容的安排;每周有几次学习,可以根据自己家庭的情况决定。如果此前从未有过,可以从一周一次或两次开始。不管是几次,重要的是能时间固定,并且坚持。内容最好能有一些搭配,比如一周两次的话,可以一天读经,一天读《所罗门的智慧》。或者一天读经,一天学习要理问答。对于圣经不是很熟悉,自己又没有时间预备的家长,可以从每周一次和孩子学习主日讲道的经文开始,把听道的收获和孩子分享,然后再慢慢增加其他内容。

对孩子的属灵教导,需要有一个大计划,比如这一年,或者至少这几个月学习内容怎么安排。最好在每年年初的时候规划好。然后有一个小计划,每一周,具体每天学习什么。做好计划以后,就不用每天去想找什么材料,比较省心。

要做好孩子的属灵教导是很不容易的,需要家长付出很多的心力和时间。而且首先要求家长自己是一个自律,有固定属灵生活的人,否则的话,对孩子的属灵教导无从谈起。但这一切的付出也是值得的,毕竟,对基督徒家长来说,没有什么能比孩子在信仰上成长更有价值。

本文作者为全职传道人,儿子初二,在公立学校接受教育。

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新生儿母亲如何灵修?

文/李百加

任何家有新生儿的人都知道,面对这一个昼夜不分,每2小时就讨一次奶的小家伙,想要坐下来,打开圣经,是一件多么奢侈的事情。

有了孩子之后,有一次我对先生说:“如果我们不需要吃饭、睡觉的话,带她还是挺轻松的。”家有新生儿,连大人的吃饭、睡觉都成了问题,谈何灵修?但作为基督徒,不灵修活不下去啊。

于是,这篇文章就是想和大家分享一些我的浅见及实践。我做的还有很多不足之处,权当抛砖引玉。如果大家有好的经验也请不吝赐教。

先说说我家的情况。孩子出生后,我家没有月嫂、老人帮忙。完全是夫妻俩自己带。这是我们的第一个孩子。

在我的实践中,有3个方法对我灵性帮助最大。

在孩子特别小的时候(出生头3个月),妈妈的主要时间都花在喂奶(亲喂)、护理宝宝(换尿布、拍嗝、洗澡)和自己的休息上面了。孩子睡了,妈妈赶紧吃饭、睡觉。如果孩子早早睡过夜还好,否则妈妈还要喂夜奶。在这种情况下,任何正襟危坐的灵修,对于我来说都是不现实的。我也试过在喂奶时拿本圣经来读,但是也失败了。因为光线不够。其实喂夜奶时我是非常清醒的。万籁俱寂很适合灵修。只是我不想开大灯干扰孩子的昼夜节律,小夜灯又不足以看清楚书上的字。后来我发现用手机读经真的很方便。于是那个阶段我非常依赖微读APP,微读的高亮功能很棒。即使我只读了几节,也可以把有感触的经文标上。这样下次就容易找到。我也抄了一些经文小纸条,贴在自己抬头就能看到的地方,以作默想之用。

后来我的宝不知具备了什么特异功能,只要我一拿起手机,她就马上扭头去看,无法专注吃奶。我明明是在她脑袋后面打开手机的呀,她怎么会知道?无论如何,手机读经是进行不下去了。感谢主,祂赐下一个特别好的方法,这也是我今天想分享的第一个方法——背诵赞美诗歌。这个方法不能代替读经,但可以帮助新生儿妈妈们最大限度的利用喂奶时间自我牧养。

我选了几首自己喜欢的赞美诗,把歌谱(歌本)放在手边。喂奶时一瞥一瞥的默念和背诵歌词。我发现,母乳妈妈这种只能一瞥一瞥看东西的状态,特别适合用来背诵!于是在孩子出生的头几个月,单单使用喂奶的时间,我背会了很多赞美诗。我甚至为自己的记忆力而惊讶!我发现,古典赞美诗特别适合背诵,一般这样的赞美诗从第一段到最后一段,把耶稣从降生到再来完整地讲了一遍,对我而言是特别好的牧养。背会一首就换下一首。在每次喂奶时,都会在心里从第一首开始唱,全部唱完后,再开始背新的。所以对于前面背会的诗歌,一直不会忘记。

背赞美诗还有一个特别的功用。妈妈们都知道,小月龄宝吃着吃着就要睡觉,为了让她多吃点,我需要不断叫醒她。在这种时候,我就唱歌。上帝创造的宝宝真的很特别。她一听到唱歌的旋律,再困也会努力睁开眼睛!唱歌还有其他妙用!我家宝宝经常不愿意平躺,无论是给她换尿布还是排胀气,人家都不喜欢。于是我就一边唱赞美诗一边配合动作(比如,给她做蹬自行车运动;拿着她的小手拍拍拍),她就安静下来了。这个时候,我发现能唱一首五段歌词的赞美诗是多么的实用!一首赞美诗的功夫,我要干的事情都干完了!哈哈。

我的第二个法宝是:听写祷告。我下载了一个语音转文字的APP(比如,讯飞)。在孩子小睡、午睡或者任何我稍有空闲的时候,打开印象笔记,打开讯飞,开始对着手机祷告(一般是躲在厕所里或厨房里,因为出不去家门,不容易找到独立空间)。当我祷告的时候,讯飞就会把我的话转变成文字,记录在手机的笔记本中。这有个什么好处呢?因为妈妈们的时间是非常零碎的。我无法跪下来安安静静的祷告。而且因为缺觉,我的思路常常是混乱的。把祷告用这种方式转化成文字,有利于我集中精力,事后也可以查看。

我发现,在个人时间被极度积压的日日夜夜里,与其读很多经文、做很长的祷告,不如只抓住闪光的一两节经文、背一首赞美诗,然后反复默想。这样更实际,效果更好。

在祷告方面也是这样。因为祷文已经形成了文字,在孩子非常小的时候,可能我每次只有10分钟左右的空闲。我就用第一个空闲来进行听写祷告。然后可能傍晚的时候又有了一点空闲,我就打开笔记,重新读一遍自己白天的祷文。有时候在圣灵的感动下,我真的会说出一些特别好的祷文呢。阅读中,如果我发现一个很好的祷告角度、一种有信心的宣告等等,就会在笔记中高亮出来。如果接下来再有时间,我就把这些好的祷文抄在本子上(纸笔)。我经常会打开本子,重读自己的这些祷告。越读我越看到,这不是我自己说的,是我里面的圣灵亲自说的。用这种方式,我得了不小的安慰。

后来孩子慢慢长大一些,比较规律了,我的时间稍微多了一些(主要是我能睡整觉了),我还是坚持听写祷告的方法,但不再抄写祷告文了。偶尔出门去买东西,我会抓紧在路上的时间对着手机“听写祷告”。路人从不会对我侧目,估计他们以为我在给谁留微信语音呢!孩子大一些后,她晚上睡着了,先生在家,我自己下楼在小区里进行我的“听写祷告”。在上帝所创造的穹苍下祷告又是一番不一样的滋味。很多次我胸中的感动太大,自己祷告着祷告着都几乎要激动的发抖!我想到耶稣到旷野去祷告。对于生活在城市的我们来说,在大自然中祷告似乎是一件非常奢侈的事情,可能也是我们所不熟悉的事情。但它对我的祝福非常之大,难以言表。

接下来要分享的第三种方法是记手账。

最近几年,手帐之风席卷全球。网上有很多大牛博主分享各种精致手帐。作为一没时间、二没精力的新生儿妈妈,我所说的手帐并不是这种。而是一种极为简单、实用的手帐。

记手账的初衷是,我发现娃出生后,我的生活太琐碎了。每天周而复始看似毫无意义。这样的日子真的很难过下去。于是我翻出了自己在年初买的周历手册。开始的时候,我只是每天在上面记录感恩事项,希望借着这种数算主恩的方式看见上帝每日在我生命中的作为,进而获得继续下去的力量。

一旦开始记,我发现有很多可记的东西。除了感恩事项外,我也记下孩子每一步的成长。比如,哪天从NB纸尿裤换成S号了,哪天第一次微笑等等。孩子身体的不舒服我也会在手帐中简单记下,以备后面查看。

(就在我写这篇文章的当下,本来宝宝该睡2个小时,以给我留出宝贵的灵修、休息时间。结果因为楼上装修声音太大,她睡不着。我只能去安抚,把她抱出来。)

在生活被切割成如此零碎的日日夜夜里,我发现纸笔手帐作为一种简单可行的方法,将我的生活统合了起来。在开始记手账之前,我回想自己的一天,经常感慨:这一天除了哄娃什么都没干,好单调!一旦开始记录,其实只需每天抽出几分钟记下这一天的至少一件事,结果我的生活突然变得丰富起来。手帐治好了我的健忘症,让我看到原来生活中有这么多有意义的小细节。

我不用纸胶带、贴纸,也不画画,因为我没时间。我只简单的写文字,偶尔换其他颜色的笔记录一些特别的事情。这就够好了!

开始记录了一段时间后,我上网看手帐达人们的手帐用法,获得不少灵感。我希望自己花在手帐上的时间都被上帝使用并悦纳。上帝赐给我很多智慧,来活用手帐,帮助我过一种更敬虔的生活。比如,我发现自己经常忘记读经、祷告。于是我在手帐上增加了每日读经、祷告打卡记录。一周里面哪天没有灵修一目了然。这其实就是手帐达人们经常使用的手帐健身功能的变体嘛。有一段时间,我常常为了家里面的供应而忧虑。于是我在手帐中开辟出几页来,专门记录上帝给我们的供应。比如,谁送给我们什么礼物啦,又发现一个省钱的小窍门啦,诸如此类。此举有利于我定睛在上帝的供应上,而非自己的缺乏上。

背赞美诗、听写祷告、手帐,是上帝使用来帮助我,作为一个新手妈妈,保持与祂美好关系的三个法宝。希望这个分享可以帮助到同样处境下的妈妈。

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橡树的异象和使命是什么?

异象(Vision):看见一代又一代橡树读者成为本于圣经、浸于传统、敏于文化、勇于见证的基督门徒。

使命(Mission):出版和传递阐发圣经启示真理、继承大公教会传统、回应时代文化挑战、见证基督荣美生命的图书,帮助读者成为有真理根基和生命见证的基督门徒。