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报佳音号	5434
作者	刘天路 编
ISBN	978-7-208-09256-3
出版社	上海人民出版社
出版年月	2010.5
开本	32k
页数	415

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《身体·灵魂·自然：中国基督教与医疗、社会事业研究》内容简介

本书辑选了2008年4月底在济南山东大学召开的同名学术会议的相关论文。围绕近代以来基督教对于中国医疗事业的作用与影响展开，包括基督教与晚清西方医学的传播、传教士与中国医疗事业、基督教与中国少数民族地区疾病等具有代表性的研究课题。

本书属于“人文社科新论丛书”，同属此丛书的还有陶飞亚著《性别与历史：近代中国妇女与基督教》、张先清著《史料与视界：中文文献与中国基督教史研究》、尹文涓编《基督教与中国近代中等教育》等书。

《身体·灵魂·自然：中国基督教与医疗、社会事业研究》作者简介（节选）

刘天路，山东大学历史学硕士，山东大学犹太教与跨宗教研究中心教授，研究方向为基督教在华传播史。

康志杰，华中师范大学历史学硕士，湖北大学政治系教授，研究方向为中国基督教史。著有《基督的新娘：中国天主教贞女研究》、《上主的葡萄園：鄂西北磨盤山天主教社區研究》等书。

张先清，厦门大学历史学博士，厦门大学人类学与民族学系副教授，研究方向为中国基督教的历史与现状。著有《官府、宗族与天主教：17-19世纪福安乡村教会的历史叙事》、《史料与视界：中文文献与中国基督教史研究》和《中国地方志基督教史料辑要》等书。

刘家峰，华中师范大学历史学博士，华中师范大学中国近代史所教授，东西方文化交流研究中心副主任，研究方向为基督教与中国社会。著有《中国基督教乡村建设运动研究(1907-1950)》、《离异与融会：中国基督徒与本色教会的兴起》等书。

吴义雄，中山大学历史学博士，中山大学历史系教授，研究方向为中国近代基督教史、近代中西文化交流史。著有《开端与进展：华南近代基督教史论集》、《在宗教与世俗之间：基督教新教传教士在华南沿海的早期活动研究》和《地方社会文化与近代中西文化交流》等书。

谢文郁，美国克莱蒙特大学宗教学博士，山东大学犹太教与跨宗教研究中心教授，研究方向为宗教哲学、基督教思想、希腊哲学。校对过《路德三檄文和宗教改革》等书，著有《道路与真理：解读<约翰福音>的思想史密码》、《耶儒对谈》等专书。

《身体·灵魂·自然：中国基督教与医疗、社会事业研究》目录

出版说明

Table of Contents and Abstracts

编者前言

• 基督教医疗事工的教理基础／刘新利
• 从保罗的“两个律”看基督教的身体与灵魂观／赵杰
• 身体观：从柏拉图到基督教／谢文郁
• 生命的见证：近代基督教医疗事工平议——以武汉地区教会医院为背景／康志杰 孙素雯
• 福音、医学与政治：近代中国的麻风救治／刘家峰
• 基督教与中国西部民族地区疾病研究——以中华基督教会全国总会所作医学研究为例／邓 杰
• 非基督教运动时期的教会医疗事业／李传斌
• 传教士护士在中国的早期活动研究／甄橙
• 近代华人牧师席胜魔的主要传教手段及其作用／刘安荣
• 福音与身体拯救：晚清基督教反鸦片运动／刘天路 王海鹏
• 女子体育的倡导和开展——以20世纪20年代中华基督教女青年会体育卫生事业为中心／王丽
• 性别模塑：中华基督教女青年会与20世纪二三十年代中国妇女的角色建构／曲宁宁
• 从全体学到生理学：基督教传教士与晚清时期西方人体生理知识在中国的传播／吴义雄
• 在华传教运动的内部检讨：以《教务杂志》的医药传教士文章为据／陶飞亚 姚海钧
• 骷髅头?医学标本?——从桂平医院被焚看西医传教引发的中西观念冲突(1885–1887)／王芳
• 浙江教会学校女生的身体“规训”与国族建构／周东华
• 疾病的隐喻：清前期天主教传播中的医疗文化／张先清
• 地缘与亲缘：社会文化网络中的潮汕福音医院(1864–1949)／胡卫清
• The Development of Medical Missions in China：Controversies and Historiographical Considerations／R.G.Tiedemann

作者介绍

《身体·灵魂·自然：中国基督教与医疗、社会事业研究》书摘

出版说明

近十几年来，出版界愈益为生计所累，纯学术著作因印数较少，出版颇为困难。而在另一方面，随着我国国民素质的普遍提高，高校招生的迅速扩大，整个社会的学术创造力大大增强，学术成果愈见丰厚。除学术专著以外，频繁举行的国内或国际学术会议，也形成了大量群体性的学术成果。有鉴于此，本社决定策划出版《人文社科新论》丛书，意在给高质量的学术论文集的出版开辟一个新的园地，使广大学者积年研究所得的学术心得能够嘉惠学林，传诸后世。

本社向以传播和译介学术文化为己任，为将优秀的学术成果转化为高质量的出版物而努力。出版一流学者的一流学术著作固然是我们不懈，的追求，但学术成果的价值常常需要时间的检验，凡能采用新材料、运用新方法、提出新观点，新颖、扎实的学术著作我们均竭诚欢迎。列入这套丛书的论文集中的文章，或许在各自领域里所取得的成果有大有小，但这些成果都是逐步成长累积的学术大厦的必要组成部分。

属于人文社会科学的学科林林总总，决定了这套丛书的选题范围比较宽广。在丛书出版的初始阶段，取稿以研究中国传统文化者为主，且暂不作分类，待到有一定的积累和规模后，或可按学科分类构成若干专题。

学术为天下公器，立言可达人生不朽。我们殷切期待海内外学者不吝赐稿，为学术文化事业的繁荣发展共同做好这件有意义的事情。

报佳音号	5427
外文书名	Christianity and Western Thought (3 vols)
品牌	橡树
作者	[美]科林·布朗 、史蒂夫·威尔肯斯、阿兰·G.帕杰特
译者	查常平、刘平、胡自信
ISBN	978-7-208-14676-1
出版社	上海人民出版社
出版年月	2017.8
开本	16K
页数	1081

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《基督教与西方思想》推荐辞

《基督教与西方思想》（卷一）

本书文风十分清晰流畅，对于想要总体把握数世纪以来被基督教吸纳、与基督教互动的诸哲学传统的读者，是莫大的帮助。

——《福音派季刊》

《基督教与西方思想》（卷二）

16世纪宗教改革改变了后来世代教会的样式和特质。启蒙运动及其后的19世纪则对现代世界产生了同样的影响。不了解之前的思想，我们就无法理解当代的文化、价值观和思维方式，以及它们对基督教的影响。威尔肯斯和帕杰特联手是绝配。威尔肯斯是训练有素的神学家，又对哲学感兴趣；帕杰特是训练有素的哲学家，又对神学感兴趣。他们对19世纪主要思想与基督教思想之间关系的探讨，作出了重要的贡献。这部著作对于欧洲和北美思想的考察资料详实，而且公正、平衡，对于师生都有裨益，在该领域罕有其匹。

——科林·布朗（Colin Brown），富勒神学院系统神学教授

《基督教与西方思想》（卷三）

能在一卷书中阐明20世纪哲学和神学领域的主要人物和思潮，实在很了不起！能生动活泼地叙述分析哲学和大陆哲学各种流派的历史，这一点更不容易。然而，也许最为出色的是，作者对于不同人物和思潮的评价极为公正和平衡。因此，这部著作必定颇受欢迎。

——布鲁斯.E.本森（Bruce E. Benson），惠顿学院哲学教授

《基督教与西方思想》内容简介

《基督教与西方思想》（卷一）

从苏格拉底、智者到康德，从奥古斯丁到阿奎那和改教家，本书讲述了近两千年西方思想波澜壮阔、充满张力的历史，生动地描绘了哲学与信仰之间爱恨交加的关系，是论述基督教与西方思想之间互动关系的经典之作。

《基督教与西方思想》（卷二）

19世纪，深受启蒙运动影响的思想家们全方位地探索人类的经验。本书围绕理性与信仰的关系，展现了19世纪五彩纷呈的思想图景，阐明了基督教与哲学思潮之间的相互影响。

《基督教与西方思想》（卷三）

20世纪不仅失去了对于理性和科学的信心，也失去了对于自我和整体社会的信心。两次世界大战之后，人们已没有理由相信启蒙的乐观主义。本书从弗雷德、胡塞尔、柏格森开始，勾勒出20世纪哲学沿着后现代主义发展的路线，并论述了后现代主义对于基督教思想的影响。

本书属于橡树文字工作室出品之“基督教文化译丛”，同属此丛书的还有《基督教神学导论》、《基督教释经学》、《重建范型：21世纪科学与信仰》、《基督教对文明的影响》及《后现代神学》等书。

《基督教与西方思想》作者简介

科林·布朗（Colin Brown），美国富勒神学院系统神学教授，高级神学研究中心主任，《新国际新约神学辞典》主编，著有《哲学与基督教信仰》《历史与信心》等。

史蒂夫·威尔肯斯（Steve Wilkens），阿苏萨太平洋大学哲学和伦理学教授。著有《超越标签伦理学》等。

阿兰·G.帕杰特（Alan G. Padgett），路德神学院系统神学教授，曾在阿苏萨太平洋大学教授神学和哲学。著有《上帝、永恒与时间的性质》《科学与上帝研究》等。

《基督教与西方思想》译者简介

本书卷一由查常平博士翻译。查常平，中国人民大学博士，四川大学道教与宗教文化研究所副教授，著有《新约的世界图景逻辑（第一卷）》，译有《基督教与西方思想》中的第一卷“从古代世界到启蒙运动时代”等书。

本书卷三由胡自信教授翻译。胡自信，北京大学哲学博士，九三学社成员，北京第二外国语学院英语系教授，著有《黑格尔与海德格尔》、《“大家精要”丛书：斯温伯恩》等书，译有《苏格拉底遇见耶稣》、《世界观的历史》、《思想的结果》、《上帝是否存在？》和《基督教与西方思想·卷三》等书。

《基督教与西方思想》目录

卷一

序言

第一部分 古代世界的哲学

• 第一章 苏格拉底和前苏格拉底哲学
• 第二章 柏拉图关于实在的观点
• 第三章 亚里士多德和物理世界
• 第四章 伊壁鸠鲁学派 斯多葛学派 怀疑主义学派 犬儒学派
• 第五章 从希腊人到福音

第二部分 从教父到中世纪经院哲学家

• 第六章 哲学与教父
• 第七章 早期中世纪哲学
• 第八章 阿奎那与晚期中世纪哲学

第三部分 从宗教改革到启蒙运动时代

• 第九章 哲学与宗教改革家
• 第十章 各种旧问题与新危机
• 第十一章 理性主义时代
• 第十二章 理性的宗教与自然神论时代
• 第十三章 英国经验主义的兴起
• 第十四章 休谟怀疑主义的经验主义
• 第十五章 苏格兰常识派与早期美国哲学
• 第十六章 启蒙运动与法国的怀疑主义
• 第十七章 启蒙运动与德国的怀疑主义
• 第十八章 回顾与展望

注释

关于各种书籍的注释

西方思想史中女性角色的笔记

精选索引

译后记

卷二

前言

• 第一章 一个转型的世纪
• 第二章 理性扩张
• 第三章 浪漫主义的基督教化/基督教的浪漫主义化
• 第四章 唯心主义与二元论的终结
• 第五章 人即神圣的道成肉身
• 第六章 颠倒黑格尔
• 第七章 反抗理性
• 第八章 理性社会
• 第九章 行动与观念:实用主义与英美唯心主义
• 第十章 认信主义和自由主义:理性与宗教
• 第十一章 达尔文与社会科学的兴起

注释

索引

译后记       

卷三

致谢

前言

• 第一章 科学、哲学与唯心主义的终结
• 第二章 逻辑和语言：早期的分析哲学
• 第三章 存在的意义：海德格尔与德国存在主义
• 第四章 巴黎的存在论：法国存在主义
• 第五章 存在与上帝之道：辩证神学与新正统神学
• 第六章 实用主义与过程：美国的思想探险
• 第七章 意义与分析：分析哲学的发展历程
• 第八章 哲学中的信仰：托马斯主义、解释学与基督教哲学
• 第九章 走向后现代主义
• 第十章 结论、回顾与反思

索引

译后记

报佳音号	5400
作者	王树槐
ISBN	978-7-5495-0332-2
出版社	广西师范大学出版社
出版年月	2011.3
开本	32k
页数	183

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《基督教与清季中国的教育与社会》内容简介

本书收录学者王树槐的几篇文章，是作者对一些问题的初步研究，说明基督教对中国社会文化的贡献。《中华丛报》的出版、翻译名词的统一、基督教教育会、广学会等四篇文章，是属于对中国文化的贡献。鸦片问卷调查与禁烟运动两文，是属于改良中国社会风气的贡献。江苏省的教案一文，则为说明文化的了解有助中西方文明的交流与传播，提供了一个很好的例证。

《基督教与清季中国的教育与社会》作者简介

王树槐，1929年生，美国夏威夷大学文学硕士，台北“中央研究院”近代史研究所退休研究员。有《外人与戊戌变法》、《咸同云南回民事变》、《庚子赔款》、《中国现代化的区域研究——江苏省，1860-1916》等专著，以及论文六十余篇，研究领域以近代中国社会经济问题为主。

《基督教与清季中国的教育与社会》目录

自序

卫三畏与《中华丛刊》

• 一、前言
• 二、《中华丛刊》的缘起
• 三、卫三畏东来接管发行事务
• 四、《中华丛刊》的内容及销路
• 五、结论

清末翻译名词的统一问题

• 一、前言
• 二、早期的肆应
• 三、传教士的努力
• 四、国人的筹维
• 五、失败的原因
• 六、结论

基督教教育会及其出版事业

• 一、前言
• 二、益智书会
• 三、教育会的组成
• 四、出版事业
• 五、出版事业不振的原因
• 六、结论

清季的广学会

• 一、前言
• 二、缘起与组织
• 三、经费
• 四、政策与工作
• 五、刊物
• 六、结论

清季江苏省的教案

• 一、传教概况
• 二、反教初期
• 三、还堂纠纷
• 四、教案高潮
• 五、结论

江苏省的烟毒与禁烟运动

• 一、江苏省的烟毒
• 二、禁烟运动

鸦片毒害——光绪二十三年问卷调查分析

• 一、前言
• 二、鸦片来源
• 三、吸烟原因
• 四、吸烟者类别
• 五、吸烟概况
• 六、烟毒的影响
• 七、戒烟
• 八、结论

报佳音号	6995
外文书名	Christianity and Classical Culture: The Metamorphosis of Natural Theology in the Christian Encounter with Hellenism
品牌	橡树
作者	[美]耶罗斯拉夫·帕利坎（Jaroslav Pelikan）
译者	石敏敏
ISBN	978-7-5161-0709-6
出版社	中国社会科学出版社
出版年月	2012.5
开本	16K
页数	418

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《基督教与古典文化》内容简介

基督教与古典文化是思想史上的一个永恒话题，基督教和希腊哲学的相遇在四世纪达到了顶峰，这种相遇主要体现在巴西尔、纳西盎的格列高利、尼撒的格列高利和玛克琳娜这四位卡帕多西亚基督教思想家的著作中。作者考查了他们著作中基督教与希腊主义的碰撞和融合，阐明了他们如何从基督教启示的角度重塑了古典世界的思想传统。

本书所论“卡帕多西亚三杰”，已有多种著作翻译出版，如巴西尔的《创世六日》、纳西盎的格列高利的《神学演讲录》及尼撒的格列高利的《摩西的生平》与《论灵魂和复活》，推荐弟兄姐妹阅读。

本书属于橡树文字工作室出品之“历史与思想研究译丛”，同属该丛书的还有《世界观的革命》、《早期基督教思想的精神》、《希波的奥古斯丁》、《改教家路德》和《宗教改革运动思潮》等书。

本书根据作者于1992-1993年在阿伯丁大学所讲的吉福德讲座结集而成。吉福德讲座（The Gifford Lectures）由一系列的年度学术讲座构成，根据吉福德爵士（Adam Lord Gifford）的遗愿设立，自1888年开始每年邀请当时的顶尖神学家如卡尔·巴特、尼布尔、侯活士在阿伯丁大学、格拉斯哥大学等学术机构开办讲座，以增进和拓展自然神学的研究。不少结集成书的讲稿已成为自然神学及相关学术研究领域的经典，如尼布尔于1939年在爱丁堡大学所讲的《人的本性与命运》、麦格拉斯于2009年在阿伯丁大学所讲的《微调的宇宙》和查尔斯·泰勒于1999年在爱丁堡大学所讲的《世俗时代》。

《基督教与古典文化》作者简介

耶罗斯拉夫·帕利坎（Jaroslav Pelikan），耶鲁大学历史学教授，著名的历史神学家。著有《基督教传统·卷1：大公教的形成》、《大学理念重审》、《基督教与古典文化》、《历代耶稣形象》等书。

《基督教与古典文化》目录

前言

缩略语

第一部分 作为护教学的自然神学

• 第一章 古典文化与基督教神学
• 第二章 作为护教学的自然神学
• 第三章 否定的语言
• 第四章 上帝与认知方式
• 第五章 一与多
• 第六章 作为有序整体的世界
• 第七章 空间、时间与神明
• 第八章 上帝的形像
• 第九章 众善之源
• 第十章 从命运到目的

第二部分 作为前提的自然神学

• 第十一章 基督教神学与古典文化
• 第十二章 作为前提的自然神学
• 第十三章 超越性的语言
• 第十四章 作为理性之成全的信仰
• 第十五章 一与三
• 第十六章 作为偶然创造的宇宙
• 第十七章 救赎的经世
• 第十八章 人性的转化
• 第十九章 理性造物的敬拜
• 第二十章 来世的生活

古代和现代资料中希腊专业术语表

参考书目

索引

中译者后记

《基督教与古典文化》书摘

卡帕多西亚教父与希腊主义

约翰尼斯·奎斯顿（Jahannes Quasten）在他编写的古代基督徒作家标准手册里，把巴西尔刻画为“实干家”，纳西盎的格列高利为“演讲大师”，尼撒的格列高利是“思想家”。他解释说，巴西尔是“三位卡帕多西亚教父中唯一获得‘大’字头衔的”。他接着说，纳西盎的格列高利“可以称为四世纪神学家中的人文主义者，因为他喜欢安静地沉思，将修道的敬虔与文学的修养结合起来，而不喜欢显赫的实践生活和教会神职”；他还因捍卫三一论而获得“神学家”的称号。尼撒的格列高利“既不像巴西尔那样是杰出的管理者和修道院立法者，也不像纳西盎的格列高利那样是引人入胜的宣讲者和诗人”，然而，“作为纯理论性的神学家和神秘主义者”，他在“三位卡帕多西亚教父”中“显然是最多才多艺、最成功的著作家”，所以“如果我们把作为神学家的尼撒的格列高利与其他两位卡帕多西亚教父即巴西尔和纳西盎的格列高利相比，就立即认识到他的卓越不凡”。乔治•夫洛若夫斯基（Georges Florovsky）也像奎斯顿那样以他自己的方式作了一些比较。夫洛若夫斯基说，巴西尔“与其说是改造了新柏拉图主义，不如说是克服了它”；至于纳西盎的格列高利，“他用柏拉图主义术语表达的思想本身并不是柏拉图主义的”；关于尼撒的格列高利，夫洛若夫斯基写道——多少也有点背谬——“格列高利对世俗学问的热心只是暂时的，然而，他始终是一个希腊主义者”。

这三位（或四位）卡帕多西亚教父，每一位都坚定地站在古典希腊文化的传统之中，同时每一位又猛烈地批判那种传统。每一位都在与那种文化留下的不朽作品，与那些阐释作品的同时代人不断地进行思想交流，同样也不断地进行争辩。纳西盎的格列高利声称，像他兄弟凯撒利亚这样的基督教学者的古典学识中没有任何与基督福音不一致的东西。毕竟，甚至亚历山大的圣阿塔那修也曾研究过古典文学和哲学。尼撒的格列高利意识到较开化民族与“较野蛮民族”之间的文化差异，这其实是指说希腊语的民族与不说希腊语的民族之间的差异；不过，他又告诫说，罪和恶是普遍的，并不因语言或文化层次而有分别。在他看来，信徒可以适当地受益于异教学识，摩西是一个极端的例子，根据《使徒行传》的记载，摩西“学了埃及人的一切学问，说话行事都有才能”。因此不是要避开，而是要培育对“外邦人的教化”。此外，如《使徒行传》的经文所承认的，所传授的并不是无意义的内容，而是某种真正的智慧，尽管它来自于异教。根据巴西尔，“就是摩西这样一个以其智慧而在全人类中享有大名的人，首先也用埃及人的学问训练自己的心灵，然后开始沉思那自有永有者。”

在卡帕多西亚教父中，巴西尔在某些方面既是这种基督教希腊主义——至少就其纯粹的文学特点来说——的最有影响力的阐释者，同时又是对希腊主义从基督教方面进行批判的倡导者。

巴西尔关于基督徒阅读的异教书籍的教育论文——引用时一般使用以“Ad adolescents de legendis libris gentilium”（《年轻人如何阅读外邦人的书籍》）为题的拉丁版本——以简洁但全面概括的方式明确表达了他对古典传统的肯定性评价，这种评价基本上是他与其他三位卡帕多西亚教父共有的。在巴西尔看来，尽管古典传统里有很多内容在道德上令人反感，在教理上显得错误，但仍然可以从接触中受益匪浅；他还写信给他的侄甥们阐述这个道理，要他们利用机会学习古典文化传统。因此他坚持认为，任何人以基督徒的敬虔和正统教义为名摒弃古代学问都是错误的。就如希拉里•阿姆斯特朗（A. Hilary Armstrong）所说的，巴西尔相信“通过审慎的选择和基督教义，古典学可以‘脱去咖啡因’，消除其中有害的异教内容，并合乎基督教目标使用有用的部分。”

然而，凯撒利亚的巴西尔虽然撰写了《年轻人如何阅读外邦人的书籍》这样的作品，但更加称颂希伯来圣经里“圣灵之话的单纯而不可言说性”，认为它远远优越于希腊“哲学家追根究底的讨论”。基于这样一种优越性，他告诫听众“宁要信仰的单纯性，也不要理性的实证性”。他引用新约里严厉的话“基督能认同撒旦吗？”并将之用于亚里士多德的《范畴篇》（Categories）。

他尽量“使自己的语言适用于听众中的头脑单纯的信徒”，拒斥“异己哲学的各种理论”，这得到他兄弟尼撒的格列高利的赞美。格列高利本人在《摩西的生平》里一方面盛赞摩西的“异教学识”，另一方面却批判那些认为这种学识“更加有力[ischyroteros]”、赞成古典希腊的诡辩而忽视列祖的信仰和基督教传统的人。

巴西尔给西方主教写了许多书信，在其中一封里指责“鄙视列祖教理、轻视使徒传统的人”是要将他们最大的赞美留给“这世界的智慧”。纳西盎的格列高利坚持认为所谓的“哲学家”根本不是“有智慧的人”。事实上，他曾宣称基督徒中的普通人在智慧上胜过希腊人中的哲学家。

显然，卡帕多西亚教父的思想在对待古典希腊文化的各个不同方面时绝非一刀切。虽然可以公正地说，他们对整个古典文化的态度具有某种矛盾特点，但这种矛盾的范围很广，如他们自己所承认的，从他们对希腊语的肯定到他们对希腊化传统其他方面的非难。卡帕多西亚教父以及希腊基督教传统的自然哲学从教父时期一直到拜占庭时期，作为一个整体，就是这样与希腊主义碰撞的产物。而希腊思想与基督教思想之间的这种碰撞和相互作用的成果一直是随后几个世纪争论的永恒主题。

（摘自帕利坎著《基督教与古典文化》第一、二章）

报佳音号	6936
作者	徐以骅
ISBN	978-7-5633-9905-5
出版社	广西师范大学出版社
出版年月	2010.10
开本	32k
页数	271

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《中国基督教教育史论》内容简介

本书收录了12篇论文，主要是过去若干年作者所撰关于中国基督教神学教育、在华基督教大学以及基督教传教运动的史学和宣教学论文，其中6篇关于中国基督教神学教育史的论文曾以“中国基督教神学教育史论”由台湾宇宙光全人关怀机构结集出版。本次出版增加了篇幅，并有少许修订，上篇主要涉及基督教人物如神学教育家赵紫宸、刘廷芳、卜舫济，下篇主要围绕基督教机构如圣约翰大学、金陵神学院，中心议题仍为基督教在华高等教育尤其是高等神学教育。

《中国基督教教育史论》作者简介

徐以骅，上海嘉定人，美国普林斯顿大学宗教系哲学博士，上海复旦大学美国研究中心教授、博士生导师，复旦大学国际关系与公共事务学院宗教与国际关系研究中心主任。创办并主编《基督教学术》（与张庆熊）、《宗教与美国社会》以及《宗教与当代国际关系论丛》等学术刊物。

《中国基督教教育史论》目录

序论

上编

• 神学教育家赵紫宸——兼论大学与神学教育
• 刘廷芳、赵紫宸与燕京大学宗教学院
• 教会史学家王治心与他的《中国基督教史纲》
• 圣公会三位华人先驱牧师之研究
• 圣约翰大学校长卜舫济和他的自述（附录：卜舫济自述）

下编

• 教育与宗教——作为传教媒介的圣约翰大学
• 双峰对峙——燕京大学宗教学院与金陵神学院之比较
• 纽约协和神学院与中国基督教会
• 中华学生立志传道运动的盛衰
• 金陵神学院史述评
• 1949年前中国基督教女子神学教育初探

结语：当代国际传教运动研究的新趋势