在教会史上，有这样一位牧师，他所有的孩子以及孙子都效法他，像他效法基督一样（林前11:1）。他的子孙都是与他完全同心合意的人。在超过一个世纪的时间里，与他同一姓氏的牧师从未断绝。
他的名字是亨利·维恩，恐怕如今很少有国人熟悉这个名字。但是在19世纪的英国，他是大名鼎鼎的人物。他和他的子孙传讲纯正的福音，“维恩”这个姓氏从未在公众面前消失过。约翰·卫斯理和怀特菲尔德有许多属灵的子孙，他们却没有留下儿子“为他们留名”（撒下18:18）。但是维恩这个家族姓氏，在三代人的时间里常常被人提起，在英格兰基督徒中几乎家喻户晓。
相信不少弟兄姊妹读到这里，一定非常好奇亨利·维恩是如何教养儿女的。因我们知道敬虔牧师的家人，常常就像撒母耳和大卫的儿子一样，令他们父亲家门蒙羞，或者就像摩西的儿子，没有什么特别之处。亨利·维恩的家庭则是一个令人眼前一亮的例外。他的儿女中所有人长大了都有好结果，都是非同凡响的基督徒，都使他们的父亲在年老时内心欢喜。
虽然我们知道，不能以儿女的表现，甚至是属灵表现来判断父母尽职与否。因为儿女生命的主权在乎神，不在父母。父母可以向神交账，不是体现为儿女是否敬虔，乃是父母自己在教养儿女方面是否顺服神的命令与带领。这可以帮助我们避免互相攀比、骄傲自负与论断他人。
但是遇到亨利·维恩这样令人羡慕的家庭时，我们还是不禁要问：他到底做对了什么？
下面我们就从莱尔主教所著《英国复兴领袖传》中一窥一二。
莱尔写到：
维恩人品打动我的一个特点就是他管理儿女的特别谨慎与温柔。也许没有几个牧师在教育和教养家人方面是比他更成功的；也没有像他那样不知疲倦地付出代价，努力，带着爱心，守望和DG去教养他的儿女的。
1785年，他在写给他的女儿珍儿的信中这样说：
我们的争战，很大的一部分在于克服我们本身企图在饮食、衣着和炫耀中求得幸福的倾向；这些只能增加我们的灾病，拦阻我们与神相交，他是我们最大的福分。在37年前甚至更早，神在他可称颂的怜悯中，乐意让我看到，除他自己以外，一切都是虚空，都是捕风。从那时起，无论我生活起居、进进出出都感受到这真理(这就是神教导的力量)。我开始持续寻求主，寻求他的能力、他的面。那时我被神引导，认识了那当受敬拜的Jesus，他的丰富可以解决一切地上的穷乏与虚空。哦！我简直无法诉说我所得到的祝福，当我看到我的孩子被这同样宝贵无价的情感打动！我最有理由盼望，我们要在荣耀中享受永恒，在那里，你要认识你的父亲，他不再是现在这样一个可怜、污秽、鲁莽、有罪的人，而是圣洁、毫无站污与瑕疵的人；那时我要认识我宝贵的儿女，不是正从败坏的海洋中挣扎出来，与他们肢体中罪的律相争，需要经常被提示才去做正确的事，而是自然地、不断地、里里外外全然为圣，哦！那将会是何等的相见！那时，我自从你们出生以来为你们宝贵灵魂所献上的一切DG，我一切不足的，但却是出于神话语的好意的教训与教导以及你们自己一切的恳求，都要完全蒙神答应，我们要一起住在完美的联合当中！
我在下面所介绍的材料是由一位与亨利·维恩家人有关系的人提供的，它极其有意思，可以很好地说明维恩是怎样对待小孩子的。他的一个女儿嫁给了一位带有年幼儿女的鲽夫。他非常关心这些失去母亲的小孩子，把其中一个只有3岁大的孩子接到他在耶令的家中，为神努力教养这个孩子。这位写信的人说：
一开始他就发现这个可怜的孩子怕黑。就在那天晚上，他拉着孩子的手，带他进了书房，房间的窗帘已经拉下，他让这孩子坐在他的膝盖上，用一只手抱着他，给这胆小的孩子讲了一个奇妙的圣物经物故物事，结果这孩子忘记了周围的一切。他一天又一天重复同样的事情，直到这孩子非常盼望晚上讲故事的时候。这位值得尊敬的人在让这孩子坐在他的膝盖上听了许多故事后，对他说：“约翰，今天你听一个新的圣物经物故物事的时候，你要坐在我旁边，抓住我的手，明天你要坐在我旁边，不要抓住我的手，你愿不愿意？”当这一步达到了，他就选择了一张离他有一点距离的凳子，还是在黑暗里面，面对着他讲故事；然后是在书房最远的一头；在冬天结束之前，我的父亲已经完全忘记了他是怕黑的，他一生中再也没有了这种恐惧。
“小约翰，记住，如果有什么能让天堂对我来说变得不再是天堂，就是在那里我没有见到你。”这句话是由那位不只是祖父的人给这孩子留下的，在这孩子离开耶令去求学的时候，他常常提起。尽管有一段时间他抛开信仰去寻求世上的欢乐，但是他从来没有忘记这位牧师最后给他留下的这句话，后来他经常向自己的儿孙重复这句话、如果没有几百次，也至少有数十次之多。
本文参考J.C.莱尔：英国复兴领袖传，华夏出版社。
