派博：上帝重男轻女吗？

译/ Jael 校/JR

“约翰牧师，我是三个可爱女孩的母亲，我丈夫和我非常疼爱她们。现在，我们的第四个孩子就要出生了。我们生活在印度，这是一个重男轻女的国家。我们身边的许多基督徒都对我们说，他们在为我们祷告求一个男孩。我们认识的一位牧师也和我们分享说，他曾经连夜到山上为生一个儿子祷告，之后果然生了一个儿子。我们对女孩和男孩的爱的确是一样的。但我丈夫认为再生一个儿子来传宗接代是件特别的事，在圣经里，有的男孩是祷告来的（例如撒母耳）。

“不过，我们偏爱某个性别或者为此祈求是正确的吗？我们应该单单信靠神以他的主权和良善赐给我们他认为最好的呢？还是坚持为生一个男孩祷告呢？为生男孩祷告会让我感到自己不太想要女孩，也不会那么喜乐地去接受她。在圣经中，是否有一些特别的祝福和产业是特别给男孩而不给女孩的呢？”

约翰·派博牧师的回答：

好，我听到了两个明显不同却是很好的问题：

在圣经中，是否有针对男孩特别的祝福和产业而女孩没有的？

我们在任何时候偏爱某个性别或为生男生女向神祈求是正确的吗？

价值上的平等

让我先来回答第一个问题，因为我认为这是目前为止最为基要的，我想先解释一些基要真理。因为，当然，重男轻女在世界各地会产生巨大的、致命的问题，例如，许多人因为怀了女孩而堕胎，等等。因此，作为基督徒，我们需要从圣经出发深刻地认识女性的命运、起源和价值。现在我要开始讲解，也许我的回答会比这个问题问的更深一点。

形象上的同一

让我从《创世记》开始，大家一定猜到我会以这节经文开始：“神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女（创1：27）”起初人类的关系非常和谐，男性和女性都享受着神的恩惠和超凡的特权，就是作为我们创造主的形象存在。在那种和平的，堕落前的情况下，他们的角色是和谐互补的，但是堕落以后，这种和谐就毁坏了。

神的形象没有被彻底摧毁，但已经被毁坏了。毁坏的其中一部分就表现在我们彼此之间的角色产生了多么大的冲突，以至于我们无法在彼此的关系中找到正确的位置。因为罪进入了每个女人和男人的心。

宇宙女王

接下来是第二段关于女性地位、命运和尊严的重要经文。《彼得前书》3：7：“你们作丈夫的也要按情理与妻子同住，因她比你软弱[这不是价值判断，而是表述一个事实：女性的体格更弱一些]，与你一同承受生命之恩的。”这是震撼人心的。《彼得前书》中，“恩”这个词（意思是什么我们很清楚），和“生命”都是指向永恒的。这句话的意思就是承受永生的恩典。

在当时的文化中如此强调，相对于我们如今的文化来说可能更加令人震撼——就是说你，作为丈夫的男人，是与一个被命定要承受永生的女人生活在一起，因为这是你在基督里被应许的。她会成为一个宇宙女王，而你得以和这个极美的人睡在同一张床上。所以，你要弄清楚你正面对的是什么。我想，这就是彼得为什么这样说的原因了。

同为儿子

然后，还有一点。保罗强调女性和男性有着平等的继承权，这一点着实令人惊讶，因为在这方面他们认为反着来才是对的。这就是保罗在《加拉太书》3：26提到的:“所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子。”读到这里，很多姊妹可能会生气起来，像这样：“哇！嘿！你怎么只说到“儿子”，而不是“儿女”，你把我排除在外了！”但当保罗对加拉太的姊妹说：“你们都是神的儿子”时，他指的是在当时以及如今许多地方拥有长子权利或者继承权的儿子，而这些权利是女儿没有的。

保罗就好像在说：“我告诉你们，你们是儿子。”明白了吗，姊妹们?我在告诉你，你是神的儿子。你将像儿子一样继承父亲的产业。如果我们抓住这个翻译问题不放，非要把它翻译成“儿女”，那么对姊妹说“你与儿子平等”的这句话就失去了力量。当我称呼你儿子的时候，我是在说你可以继承产业。保罗继续这样说：

“你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的、或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”（加 3：27-29）

所以女性和男性一样，都是作为儿子承受亚伯拉罕的应许。这就是圣经的出发点。当然，女儿在一生中的工作和儿子相比有许多不同。她能生孩子。儿子不能生孩子。这就是她拥有的祝福，是儿子没有的。儿子可以成为孩子们的父亲，带领妻子和家庭，这是女儿作为女性无法做到的。由于性别的差异，你能成为什么样的人、做什么事有很多不同，但最关键的一点就是，男性和女性都是按着神的形象造的，在神面前有同等的价值，且被命定从神那里继承产业。

我可以为生男或生女祷告吗？

现在的问题是：你可以为生男或生女祷告吗?你可以偏爱这个或那个吗？我很喜欢这个问题因为我认为每个有孩子的人都会问这个问题。不管他们有没有问出口，他们都会问。因为你想知道：“我们会生一个男孩还是女孩。”那么你更喜欢哪一个呢？应该求神影响这个生育过程吗？如果你已经有了两个女孩，你应该为生男孩祷告吗？如果我们有了四个男孩，应该求一个女孩吗?或者说我们有了一个男孩，应该求一个女孩吗？还是不应该呢？

下面是我的回答：这样祷告既是危险的，也是必要的。

应当考虑的危险性

其中的危险是——我只提两条——你为生男生女祷告可能是出于错误的动机。如果你无法正确地用圣经的观点看待另一个性别，那么你为某个特别的性别祷告是错误的。这是错误的，对于世界上大多数的人来说的确是这样。如果你仅仅是出于属世的或自私的想法，例如，我需要厨房里或者农场上的帮手，那么你为这为那祷告就是错误的。我认为如果动机中只有自私和属世（这个“只有”很重要）那这就是错误的。我们必须保守自己的心。当我们要祷告的时候，我们一定要谨慎。

第二个危险是，当孩子感受到“我不被需要，他们想要一个女孩而我是男孩（或‘他们想要一个男孩而我是女孩’）”的时候，他们会受到伤害。这个危险是每一位父母亲都需要非常、非常警惕的。

如此祈求的必要性

但不只有危险性，也有必要性。我认为母亲特别渴望拥有一个女儿，或者父亲特别渴望拥有一个儿子，是神所赋予的美好愿望。并且这愿望的一个原因是，父母亲都想要——正确地想要——将这个孩子塑造成像他们一样被神改变的人，因为他们已经学会如何做一个女人或男人。一个女人若用尽一生去学习成为敬虔女人意味着什么，她也会乐于以此来塑造一个小女孩，使她长大成为一个敬虔的女人。一个用尽一生想明白成为神的子民意味着什么的男人，也会乐于以此来塑造他的儿子。这些就是美好的愿望。想要生某个性别的孩子，或者两者都想要，并没有错。

第二个必要性是，可能某个性别有遗传疾病的风险——比如当你知道若生个女孩，她就会有一种男孩没有的特别遗传倾向或类似这样的问题——那么你可能会对神说：“求你给我一个儿子或者一个女儿”。

因此，我的结论是：“用圣经察验自己的动机，然后按着自己心中的渴望向神祈求”。并且你要清楚地对神、对你的配偶、对你所有的孩子说，我们会爱神所赐给我们的礼物，不管是残疾的还是健全的，男孩还是女孩，寿长还是寿短，我们都会全心爱着这份礼物，我们也相信神一切都知道。

一分钟了解本文作者

约翰·派博（John Piper），美国神学家、基督教作家，明尼苏达州伯利恒浸信教会（Bethlehem Baptist Church）牧师，“渴慕神”（Desiring God）机构创办人，伯利恒学院（Bethlehem College & Seminary）院长。

约翰·派博在美国家喻户晓，他的书也很受读者欢迎，至今已经出版50多部书，著有《思想的境界》、《至高喜乐的传承》、《生如朝雾》、《道与刀》、《唯独荣耀》、《向高处行》和《渴慕神：论禁食祷告》等书。（已在大陆出版的书籍可长按下方二维码查看）

派博牧师影响力极大的事工“渴慕神”有中文网站，可以通过百度搜索关键字“渴慕神”访问，网站地址为：https://www.desiringgod.org/languages/chinese-simplified

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