基督教哲学1500年

序

再版前言

前言

本书注释说明

第一章  基督教哲学的思想来源

 第一节 古希腊哲学概要

•  1. 柏拉图主义
•  2. 亚里士多德主义
•  3. 新柏拉图主义
•  4. 希腊哲学的衰落

 第二节  《圣经》观念的历史演变

•  1. 上帝耶和华的形象
•  2. 一神教的崇拜
•  3. 伦理化宗教
•  4. 耶稣基督的教导
•  5. 保罗神学
•  6. 约翰神学

 第三节  碰撞与融合

•  1. 神的观念
•  2. 伦理观
•  3. 自然观
•  4. 逻各斯与道

第二章  教父哲学

 第一节 希腊护教士

•  1. 查士丁
•  2. 塔堤安
•  3. 阿萨纳戈拉斯
•  4. 提奥菲勒
•  5. 伊里奈乌
•  6. 希波利特

 第二节  亚历山大城的希腊教父

•  1. 克莱门特
•  2. 奥立金

 第三节  早期拉丁护教士

•  1. 德尔图良
•  2. 菲力斯
•  3. 阿诺毕乌斯
•  4. 拉克坦修
•  5. 小结：二、三世纪教父与希腊哲学

 第四节  “三位一体”问题的哲学意义

•  1. 阿塔那修斯
•  2. 希拉里

 第五节  卡帕多奇亚的希腊教父

第三章 奥古斯丁主义

  第一节  “基督教学说”

  第二节 光照论

  第三节 神学的世界观

•   1. 自然的秩序
•   2. 种质论
•   3. 时间学说
•   4. 人的自然本性

  第四节 恶与爱

•   1. 恶的性质和原因
•   2. 意志自由与上帝恩典
•   3. 爱的伦理学

  第五节 上帝之城

•   小结：奥古斯丁主义的哲学特征

第四章 黑暗时代的哲学

  第一节  波埃修的哲学

•   1. 逻辑思想
•   2. “存在”概念的辨析
•   3. 《哲学的安慰》
•   4. 古代文化知识的保留

  第二节  神秘主义的滥觞

•   1. 伪迪奥尼修斯著作
•   2. 马克西姆
•   3. “圣像哲学”
•   4. 拜占庭学者对神秘主义的反应
•   小结：希腊教父的柏拉图主义传统

  第三节  卡罗林文化复兴

  第四节  爱留根纳的《自然的区分》

•   1. 自然及其区分
•   2. 上帝与世界
•   3. 自我显示说

第五章 经院哲学的诞生

  第一节  辩证法与反辩证法的争论

•   1. 吉伯特
•   2. 贝伦加尔
•   3. 兰弗朗克
•   4. 圣达米安

  第二节  坎特伯雷的安瑟尔谟

•   1. “信仰寻求理性”
•   2. 《独白》的柏拉图主义观点
•   3. 上帝存在的“本体论证明”
•   4. 真理即正当
•   5. 自由意志论

  第三节  阿伯拉尔

•   1. 辩证神学
•   2. 理性伦理学

  第四节  关于共相性质问题的争论

•   1. 罗色林与安瑟尔谟
•   2. 阿伯拉尔的温和唯名论
•   3. 吉尔伯特的“天然形式”论
•   4. 索尔兹伯里的约翰的总结

  第五节  夏特尔的经院学者

•   1. 夏特尔的贝纳尔
•   2. 拉波里的吉尔伯特
•   3. 索尔兹伯里的约翰
•   4. 宇宙观

  第六节  正统的神秘主义

•   1. 明谷的贝纳尔和西多会
•   2. 圣维克多学校
•   3. 里尔的阿兰

第六章 亚里士多德主义的传播

  第一节  中世纪阿拉伯哲学概要

•   1. 阿尔金底
•   2. 阿尔弗拉比
•   3. 阿维森纳
•   4. 阿尔加扎里
•   5. 阿维洛伊

  第二节  中世纪犹太哲学概要

•   1. 阿维斯布朗
•   2. 梅蒙尼德
•   3. 小结：阿拉伯哲学与犹太哲学的主要问题

  第三节  亚里士多德著作的翻译

  第四节  大学的诞生

  第五节  僧团与教会的影响

第七章 经院哲学的兴盛

  第一节  早期巴黎的经院哲学

•   1. 奥歇里的威廉
•   2. 校长菲立浦
•   3. 奥维尼的威廉
•   4. 哈勒斯的亚历山大
•   5. 拉劳切尔
•   6. 西班牙的彼得

  第二节  英国经院哲学

•   1. 格罗斯特
•   2. 伪格罗斯特著作
•   3. 罗吉尔·培根

  第三节  科隆的经院哲学

•   1. 大阿尔伯特
•   2. 艾克哈特
•   3. 小结：中世纪哲学的民族性

第八章 托马斯主义

  第一节  哲学与神学的关系

  第二节  上帝存在的证明

  第三节  存在与本质的区分

  第四节  形式与质料

  第五节  人与灵魂

•   1. 灵魂总论
•   2. 认识论
•   3. 行为论

  第六节  道德与政治

•   小结：托马斯主义的主要特征与历史地位

第九章 经院哲学的分裂

  第一节  波那文都主义

•   1. 认识论
•   2. 原型论
•   3. 灵魂观

  第二节  拉丁阿维洛伊主义

•   1. 西格尔
•   2. 达西亚的波埃修

  第三节  大谴责

  第四节  大论战

•   1. 订正派与反订正派
•   2. 阿库斯帕达的马太
•   3. 根特的亨利
•   4. 小结：“77禁令”的影响

第十章 司各脱主义

  第一节  “存在”的形而上学之辨

  第二节  无限存在论

  第三节  有限存在论

  第四节  认识的动力与过程

  第五节  意志主义

  第六节  司各脱主义者

•   1. 安德里斯
•   2. 麦耶农的弗兰西斯
•   3. 昂维克的威廉
•   4. 里帕的约翰

第十一章 奥康主义和“现代路线”

  第一节  新唯名论的前奏

•   1. 杜朗达
•   2. 奥里略
•   3. 哈克莱的亨利

  第二节  奥康主义概述

  第三节  词项逻辑与唯名论

  第四节  唯名论的认识论

•   1. 领悟与判断
•   2. 直观认识和抽象知识
•   3. 证据知识和自明知识
•   4. 共相的性质

  第五节  唯名论的后果

  第六节  唯名论思潮

•   1. 沃德哈姆
•   2. 荷尔考特
•   3. 里米尼的格列高利
•   4. 米里考的约翰
•   5. 奥特里考的尼古拉

  第七节  国家主义的政治哲学：帕多瓦的马西留

  第八节  经验科学精神的兴起

•   1. 布里丹
•   2. 巴黎学派

第十二章 中世纪晚期的哲学思潮

  第一节  人文主义的语言哲学

•   1. 彼得拉克
•   2. 瓦拉
•   3. 阿格里科拉
•   4. 拉谬

  第二节  人文主义的艺术哲学

•   1. 阿尔伯蒂
•   2. 达·芬奇

  第三节  人文主义的道德哲学

•   1. 利普修斯
•   2. 马基雅维利
•   3. 莫尔
•   4. 包迪

  第四节  古代哲学的复兴

•   1. 柏拉图主义复兴运动
•   2. 亚里士多德主义的世俗化

  第五节  宗教改革的哲学思想

•   1. 基督教人文主义
•   2. 新教神学
•   3. 小结：新教精神和近代哲学

  第六节  经院哲学的余波

•   1. 各派概况
•   2. 库萨的尼古拉
•   3. 西班牙的经院哲学
•   4. 小结：经院哲学的衰落

  第七节  自然哲学的探索

•   1. 经验自然主义
•   2. 自然主义泛神论
•   3. 神秘科学

  第八节  向近代哲学过渡

•   1. 伽里略
•   2. 弗·培根
•   3. 小结：近代自然科学和哲学

尾声  中世纪之后

•   1.17世纪的经验哲学
•   2. 法国大革命期间的传统主义
•   3. 新经验哲学

参考文献

人名索引

主题索引