描述
| 报佳音号 | 5633 |
|---|---|
| 外文书名 | The Story of Christian Theology |
| 品牌 | 橡树 |
| 作者 | [美]罗杰·奥尔森（Roger Olson） |
| 译者 | 吴瑞诚 徐成德 |
| ISBN | 978-7-208-12208-6 |
| 出版社 | 上海人民出版社 |
| 出版年月 | 2014.5 |
| 开本 | 16K |
| 页数 | 644 |
《基督教神学思想史》推荐辞
这本书（北大出版社版）于2003年出版后，深受欢迎，已经重印达五次之多。它打开了许多人的神学视野，由于奥尔森讲述的神学思想史是上帝的救恩在历史中的展开，有人甚至因为读这本书而信了主。
——著名出版人 游冠辉
一座丰碑！本书可读性极强，是基督教神学思想史的有益向导，颇受欢迎。
——布洛伊奇（Donald Bloech），杜比克神学院神学教授
奥尔森以讲故事的方式为古老而美丽的历史神学穿上了时髦的新衣，并使之向当代读者说话。
——雪莱（Bruce Shelley），丹佛神学院教会史教授，著有《基督教会史》等书
谁应该读《基督教神学思想史》？
在基督教神学和历史方面未受过启蒙教育的平信徒、神学生，以及有意要在历史神学上“再充电”的教师和教牧人员。
《基督教神学思想史》内容简介
本书讲述的是上帝的救恩故事，这个故事充满了跌宕起伏的情节、趣味盎然的人物和激动人心的观念。奥尔森将两千年的神学思想史生动地呈现在读者的面前，在神学思想史领域立下了一块丰碑。该书荣获《今日基督教》杂志“2000年度好书奖”、2000年美国基督教出版联盟“神学图书金奖”、《基督教历史》杂志“基督教历史类好书奖”，成为历史神学的通用教材。
本书属于橡树文字工作室出品之“基督教文化译丛”，同属此丛书的还有《基督教会史》、《基督教神学导论》、《基督教释经学》、《基督教对文明的影响》和《圣经的来源》等书。
台湾校园出版社繁体版《基督教神学思想史》推荐辞
三个特点使本书在许多看似相似的神学史著作中显得卓然出众，使大多数基督徒都能体会风檐展书读——在扉页中与古人神交的乐趣。
其一，以叙述故事的方式呈现神学历史
虽没有坊间小说的情节，但对形成各国信仰特色的事件、运动，思想沿革中的传说掌故，娓娓道来，读之倍觉亲切。
其二，以大处着眼的功力呈现精彩片段
要以如椽之笔，书尽每个神学派别在历史中的发展，这是撰史者胸中蛰伏不去的花豹。面对这个挑战，深谙教会历史长河之堂奥的奥尔森，以重大的神学发展为主轴，九个重点贯串了两千年历史。
其三，以救赎宏恩为主轴，会通五花八门的神学派别
借着近百位粉墨登场的神学家，作者不断的强调他对救恩的关注。作者提醒我们：历史的主轴在于救恩——救恩的实底、救恩的发展，神和人在其中扮演的角色，都为要使神的救恩得以实现。
神学课本给人的印象是艰涩而深奥，如能有一本有趣而可读性高的神学思想史，肯定对基督教教义的推广有帮助。本书虽名为《神学的故事》，其论述绝不含糊马虎，有思想史的恢宏体制，也有神学论述的深度。更可贵的，本书以亲切易读的语句与读者相见，缩短了一般人对神学书籍的距离。值得一提的是︰很多重要的事件及名词，本书都加上解释，特照顾初入门的读者。因此，本书适合平信徒自我研习，神学生进修及教牧参考。
——中国神学研究院 杨庆球博士（著有《中国文化新视域》等书）
《基督教神学思想史》作者简介
罗杰·奥尔森（Roger Olson），美国贝勒大学特鲁伊特神学院基督教神学与伦理学教授，《基督教学者评论》编辑，曾任美国神学协会主席。著述颇丰，国内已出版他与格伦斯（Stanley J.Grenz）合著的《二十世纪神学评介》和《谁需要神学》。
《基督教神学思想史》目录
“基督教文化译丛”总序
引言 讲述基督教神学的故事
第一部分 序幕：2世纪基督教思想的冲突
- 第一章 三个制造混乱的异端
- 第二章 使徒教训的回声
- 第三章 护教者为信仰辩护
- 第四章 爱任纽智抗异端
第二部分 换场：3世纪神学的张力与转变
- 第五章 北非思想家站在哲学天平的两端
- 第六章 奥利金留下令人头痛的遗产
- 第七章 西普里安力倡救恩与教会合一
- 第八章 基督教会采取联合行动
第三部分 转折：三位一体之争
- 第九章 基督的神性之争
- 第十章 尼西亚信经的确立
- 第十一章 阿塔那修顽强捍卫“本体相同”说
- 第十二章 卡帕多西亚教父确立“三位一体”教义
第四部分 插曲：基督位格之争
- 第十三章 安提阿学派与亚历山大学派之争
- 第十四章 聂斯脱利与西利尔的一性二性之争
- 第十五章 卡尔西顿定义保护了神秘的奥秘
- 第十六章 基督论争辩的余波
第五部分 分裂：东正教与天主教一分为二
- 第十七章 奥古斯丁宣告神的荣耀和人的败坏
- 第十八章 西方教会成为罗马天主教
- 第十九章 东方教会成为东正教
- 第二十章 大分裂造成两个传统
第六部分 换景：经院哲学带来神学的春天
- 第二十一章 安瑟伦与阿伯拉尔的神学思辩
- 第二十二章 阿奎那：天主教神学的典范
- 第二十三章 宗教改革先锋挑战经院哲学
第七部分 转捩：西方教会的宗教改革与分裂
- 第二十四章 路德重新发现福音原貌
- 第二十五章 茨温利和加尔文将新教教义系统化
- 第二十六章 重洗派回到基督教的源头
- 第二十七章 英国与罗马的宗教改革
第八部分 换装：新教神学的多元化
- 第二十八章 阿明尼乌试图改革荷兰的改革宗
- 第二十九章 敬虔主义意欲更新路德宗神学
- 第三十章 清教徒、循道宗力图复兴英国神学
- 第三十一章 自然神论试图改造新教神学
第九部分 变奏：自由派与保守派对现代性的回应
- 第三十二章 自由派迁就现代主义
- 第三十三章 保守派固守城池
- 第三十四章 超越自由、保守的新正统派
- 第三十五章 现代神学进入多元发展的新纪元
尾声 永不落幕
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