描述
| 报佳音号 | 2833 |
|---|---|
| 外文书名 | Puritan Papers |
| 作者 | [英]钟马田 等 |
| 译者 | 梁素雅 王国显 陈知纲 等 |
| ISBN | 978-7-5080-6222-8 |
| 出版社 | 华夏出版社 |
| 出版年月 | 2011.1 |
| 开本 | 16K |
| 页数 | 350 |
《清教徒的脚踪》内容简介
本书主要收录了钟马田博士在1950年代末到1979年代末20余年在清教徒论坛上宣读的学术论文，他的论文常常是每届论坛的定音之作；也收录了少数巴刻等人的作品。
第一部分从历史角度介绍清教徒。其中包括清教徒的第一代领袖持守清教徒立场的处境和原因、他们追求彻底革新的勇气，这一代人奠定了清教徒精神的根基。接着介绍了此后的一代，如亨利·雅各等人如何致力于内部的建造，以及此后清教徒的精神如何影响了爱德华滋、哈理斯等人，讲述他们火热的生命和他们所带起的大复兴。最后阐述了清教徒在英国走向信仰宽容的政治变局中的失败与教训。
第二部分介绍清教徒的思想，也包括神学性的总结。展现了清教徒事奉的大能、深刻的属灵经历，以及他们的属灵成熟如何体现在个人生活、群体生活和社会参与中。
《清教徒的脚踪》作者简介
钟马田博士（D. Martin Lloyd Jones，1899-1981），英国威尔士人，著名医生、牧师和学者，他于23岁成为英国皇家医生助理，27岁时突然献身成为加尔文主义循道会的传道人。
20世纪40年代，在正经历着二战创痛的伦敦，英国一些学者决定每年召开一次年度会议，研讨清教徒的历史和思想。这个研讨会就是“清教徒论坛”，后来改名为“威斯敏斯特论坛”，钟马田博士是该论坛的发起人之一，也是最重要的领袖之一。
钟马田博士一生著作等身，最著名的有8卷本的《以弗所书注释》等。
《清教徒的脚踪》译者简介
译者之一陈知纲，传道人，中国人民大学博士。译有《心灵渴望》、《基督教神学导论》、《早期基督教思想的精神》、《多走一里路就是一台戏》（合译）、《清教徒的脚踪》（合译）、《勇守真道：後現代社會中熱愛真理的教會、行銷型教會及新興教會》和《不住禱告：重振牧養關懷》等书。
《清教徒的脚踪》目录
总序：美德的根基（江登兴）
序言：归回古道，再求复兴（江登兴）
第一部分 清教徒的历史及代表人物
- 第一章 清教运动及起源（1971，钟马田 著；梁素雅、王国显 译；小冀 校）
- 第二章 约翰·诺克斯——清教运动的创始人（1972，钟马田 著；梁素雅、王国显 译；小冀 校）
- 第三章 亨利·雅各和第一个公理会教会（1966，钟马田 著；李丽书 译）
- 第四章 威廉·威廉姆斯和威尔士加尔文派循道会（1968，钟马田 著；李树斌 译）
- 第五章 哈里斯与复兴（1973，钟马田 著；梁素雅、王国显 译；杨征宇 校）
- 第六章 爱德华滋和复兴的极其重要性（1976，钟马田 著；梁素雅、王国显译；杨征宇 校）
- 第七章 约翰·加尔文和乔治·怀特菲尔德（1964，钟马田 著；李树斌 译）
- 第八章 清教徒的困惑——1640-1662年间的经验教训（1962，钟马田 著；杨征宇 译）
- 第九章 我们能从历史领受教训吗？（1969，钟马田 著；梁素雅、王国显 译；诚之 校）
- 第十章 长老会之死（1969，海威尔·R.琼斯 Hywel R Jones 著；杨征宇 译）
第二部分 清教徒的思想与观念
- 第十一章 复兴——历史与神学思想的回顾（1959，钟马田 著；梁素雅、王国显 译；诚之 校）
- 第十二章 清教徒的讲道（1977，钟马田 著；梁素雅、王国显 译；杨征宇 校）
- 第十三章 知识——真的与假的（1960，钟马田 著；梁素雅、王国显 译；诚之 校）
- 第十四章 清教徒的日常生活（1957，布朗德 Elizabeth Braund 著；陈知纲 译）
- 第十五章 清教徒的良心（1962，巴刻 著；李丽书 译）
- 第十六章 清教徒眼中牧者的生活与工作（1958，保罗·库克 Paul Cook 著；陈知纲 译）
- 第十七章 巴克斯特的社会经济思想（1958，伍德里奇 D. R. Wooldridge 著；陈知纲 译）
- 第十八章 清教徒教会中的纪律观（1959，唐纳姆 D. Downham 著；陈知纲 译）
- 第十九章 巴克斯特的《归正的牧师》（1967，凯杰 J. A. Caiger 著；杨征宇 译）
《清教徒的脚踪》精彩选摘
序言：归回古道，再求复兴
本书主要是钟马田博士（D. Martin Lloyd Jones）在“威斯敏斯特论坛”（Westminster Conference）上发表的文章合集，后面也收录了少数名家的作品。
第一部分从历史角度介绍清教徒。其中包括清教徒的第一代领袖持守清教徒立场的处境和原因、他们追求彻底革新的勇气，这一代人奠定了清教徒精神的根基；接着介绍了此后的一代，如亨利·雅各等人如何致力于内部的建造，以及此后清教徒的精神如何影响了爱德华滋、哈理斯等人，讲述他们火热的生命和他们所带起的大复兴；最后阐述了清教徒在英国走向信仰宽容的政治变局中的失败与教训。
第二部分介绍清教徒的思想，也包括神学性的总结。其中复兴是钟马田博士关心的核心话题。书中展现了清教徒事奉的大能、深刻的属灵经历，以及他们的成熟的属灵生命如何体现在个人生活、群体生活和社会参与中。
威斯敏斯特论坛的来龙去脉是这样的。1950年代，有一群年轻人在巴刻博士（Dr J I Packer）和钟马田博士的领导下，开始了一个清教徒的研讨会。钟马田博士时常提到他大大受益于清教徒，并且督促人们到“福音派图书馆”去借阅他们的著作。那时候，清教徒的著作仅仅在旧书商的手里才能买到，但是由于得到这些作品的人迅速发现了书中包含着隐秘的珍宝，为了和大家分享，从而就产生了“清教徒论坛”（Puritan Conference），后来改名为“威斯敏斯特论坛”。
以这个论坛为标志，清教徒的精神得到了广泛关注。每届论坛的成果都以Puritan Papers的名字结集出版。
多年前，我有机会得到一册海外出版的繁体版《清教徒的脚踪》（The Puritans）。虽然我对其中的历史相当陌生，文章篇幅又很长，但是钟马田有深刻的洞察力、坚定的信念，加上对清教徒历史的如数家珍，从而使本书深具可读性。这样，我一下子就喜欢上了这本书，并且放在枕边反复阅读，多年下来，有些篇章我读了不下五遍。这不仅帮助我理清了清教徒历史的大致脉络，而且，在这个过程中，清教徒的精神也极大地建立了我的信念。
因此，就有了出版这本书的冲动，于是我开始联系《清教徒的脚踪》的版权，但是始终得不到授权。由于这本书是钟马田博士在Puritan Papers里面所发表的文章的个人合集，于是我决定去寻找Puritan Papers的授权。在大西洋两岸和英美多家出版社之间来回求索，但是他们异口同声地告诉我，版权不在他们手里，不过他们都热情地介绍可能拥有版权的出版社，最后终于找到了“威斯敏斯特论坛”，他们非常慷慨地允诺将所有论坛的论文授权给我们出版。于是就有了这本书。
值得一提的是，海外版的《清教徒的脚踪》删除了英文版The Puritans里面6篇左右的文章。我们把此书的大部分重新译出来了，只是我们只选取了其中主要的文章出版，一些离我们处境比较远的主题的文章，我们没有收录。不过考虑到这是向读者第一次介绍清教徒，我们又在后面加上了巴刻等名家的作品。
钟马田博士之前没有收入本书的几篇文章，我们也将在Puritan Papers的后面几辑中陆续收录。
Puritan Papers是20世纪中叶以来，西方著名学者们研究清教徒的最重要成果，可以成为中国大陆读者了解清教徒的一个介绍性的文本，有利于我们归回古道，重修祭坛，再求复兴。
感谢王国显和梁素雅老师的授权。也感谢所有参与本书翻译和校译的朋友们。本书最后由宁依华总校译。
