文/Desiring God
译/Jael 校/Rebecca
派博牧师，这是一个我们几乎每天都能在邮箱里收到的问题：一个重生的基督徒会失去救恩吗？
下面是派博牧师的回答：
圣经对这个问题的回答，是一个响亮的、清楚的、有力的、欢喜的、荣耀的“不”字。重生的基督徒不会再死，不会变得没重生。我将给出一些圣经的看法，尽量地基于圣经文本，而不仅是依赖神学推论。
无一人沉沦
重生的生命准确的说是永恒的生命。“这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面”（约一5：11）。所以神给我们的不是短暂的生命，而是永恒的生命。我们已经进入到来世里面了。
另一个关键的短语：“预先所定下的人”。这是出自《罗马书》8:30：“预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。”荣耀是永恒救赎的最终状态。这节经文说所有被召的人，一个不少地，都被称义了，所有被称义之人，一个不少地，都得荣耀了。
因此答案是：你若是被呼召的，就不会失掉救恩。我认为，被呼召和重生是两个完全相同的范畴。我们将会被称义，然后得荣耀，因为我们是被呼召的——也就是因为我们已经重生了。
被呼召复活
保罗在《罗马书》8:30所谈论的呼召，就是耶稣对坟墓里的拉撒路的呼召：“拉撒路，我知道你已死了，现在，出来吧！”（参《约翰福音》11:43）。这个呼召创造了生命，在每个基督徒身上都如此成就：上帝主权的呼召创造了生命。这意味着这个呼召里蕴含着一个应许。
以下经文显明了其中的联系。《帖撒罗尼迦前书》5:23-24说：“愿赐平安的神亲自使你们全然成圣……在我们主耶稣基督降临的时候…..那召你们的本是信实的，他必成就这事。”这里的逻辑是：如果你被呼召，神是信实的，他会保守你直到世界末了。
另一处经文《哥林多前书》1:8-9也说：基督“也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子我们的主耶稣基督一同得分。”所以现在你就可以明白为什么《罗马书》8:30说所有被呼召的人都会被称义，所有被称义的人都可以得荣耀——因为神是信实的。这一切都是有关联的。
被预定之人得蒙保守
许多人认为永恒的保障就好比是接种疫苗。他们认为：“我6岁时，一祷告，神就在我的胳膊上打了疫苗。从此，我就不会再得‘下地狱’的病了。”事实并非如此。永恒的保障更像是接受一个医生对我们的终身治疗，这位医生说：“你是我的病人。你若照着我说的去行，我就会帮助你平平安安活到最后。”
《耶利米书》32:40，是一直以来，我最喜欢的关于神的保守的经文之一：“（我）又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心不离开我。”因此，耶稣藉着他的宝血带来的新约就是保守我们的约。这不是一种死板的保障。这是一种积极的保守。神是活跃在我的生命中的。
当我问人们说：“早晨醒来时，你怎么知道自己还是基督徒呢？”许多人听到这个问题都倍感震惊。他们回答说：“哦，因为，就像我还是人一样，你知道的。”不，这和是人不一样。明天早上醒来，你还是个基督徒，是因为神是信实的。上帝会唤醒你，也会唤醒你心里对他的信心。
他是信实的
还有另外两处经文强调了神的信实：“ 我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子”。保罗如此说是因为神的信实和他的呼召、他赐予的新生命是密不可分的。
《犹大书》1:24：“那能保守你们不失脚….的。”我之前就这节经文讲过道，当时我67岁，刚刚结束我作为牧师的事工。我为上帝对我的保守深深感动。
他保守了我，没有让我跌倒，以致羞辱他的名、毁坏他的教会。我回过头想到这些，没有对自己竖起大拇指，说：“我是个多好的男人啊”。而是说：“奇妙啊！奇妙啊！保守我到如今的必将保守我到底….”
得救稳固的确据
我想，现在只剩下一个总是困扰人们的关键问题：“那些在教会侍奉的，曾担任过执事或长老，看起来在神学院里就得救的人，五年以后，他们把一切所信的都弃绝了，其中一些人在这样的境况中离世了。他们的结局如何呢？”
我想，有两处关键的经文，人们需要多多地认真揣摩。《约翰一书》2:19：“他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们，就必仍旧与我们同在。他们出去，显明都不是属我们的。”这节经文中的“属我们”当然意味着“和我们一同重生，一起联于基督”——但他们没有。他们看起来是这样，嘴上说的冠冕堂皇，也曾“觉悟来世权能”（来6:5）。但他们不是从神生的。
另外，《希伯来书》第六章对于那些在属灵经历上曾经拥有但又失去的人们来说，是一块很大的绊脚石。但我想，《希伯来书》3:14，是这卷书中绝对关键的一节：“我们若将起初的信心坚持到底，就在基督里有份了。”
作者不是说：“你若将信心坚持到底，才能在基督里有份”。他是说：“从我们与基督同住之日起，我们就知道我们已经在基督里有份了，因为我们将忍耐到底。”这表明稳固的信心是我们属基督的明证。
当我们无法坚持下去的时候，就表明我们没有得救的确据。关键在这：这个确据不是自有的，而是源自于我们对拥有绝对主权并守约之神的信心，他差遣他的儿子代表罪人，因此我们仰望他的时候，圣灵就见证我们是神的儿子（罗8:16）。
本文由报佳音书店译为中文。原文地址：
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