描述
| 报佳音号 | 6699 |
|---|---|
| 外文书名 | Three Treatises |
| 作者 | [德]马丁·路德（Martin Luther） |
| 译者 | 李勇 译；谢文郁 校 |
| ISBN | 978-7-208-09465-9 |
| 出版社 | 上海人民出版社 |
| 出版年月 | 2010年9月 |
| 开本 | 16K |
| 页数 | 287页；235千字 |
《路德三檄文和宗教改革》内容简介
《路德三檄文和宗教改革》收录了马丁·路德的三篇檄文，《论基督徒的尊严》、《论基督徒的自由》及《论教会的巴比伦之囚》（又译“教会被掳于巴比伦”）。这三篇檄文是宗教改革的起点，对思想史影响巨大，也是我们进入路德思想的大门。
《路德三檄文和宗教改革》作者简介
马丁·路德（Martin Luther，1483-1546），德国宗教改革家。早年为奥古斯丁会修士，1512年获维滕堡大学神学博士学位，并担任圣经教授。1517年，在维滕堡发表《九十五条论纲》，反对罗马教廷的赎罪券，引发了宗教改革运动。路德倡导因信称义，创立基督新教，影响了近代以来整个西方社会和基督教会的历史；他翻译的路德圣经是最重要的德语圣经（译自路德圣经的《圣经故事》现已出版），奠定了现代德语的基础。主要著作有《路德劝慰书信》、《<加拉太书>注释》、《马丁·路德桌边谈话录》和《马丁·路德研究原始文献选编：路德书信集（1507-1519）》等，他的著作也被收录于《路德三檄文和宗教改革》、《“基督教历代名著集成”系列：路德选集》、《马丁·路德文选》、《心灵花园》、《心灵面包》、《信仰二十讲》等书。
如果希望更多认识马丁·路德的生平和思想，请读格哈德·福德的《论做十架神学家》、詹姆斯·基特尔森的《改教家路德》、罗伦·培登的《这是我的立场：改教先导马丁·路德传记》和蒂莫西·乔治的《改教家的神学思想》，此外，《至高喜乐的传承》、《有归宿的人生》和《宗教改革掠影》等书也值得读。
《路德三檄文和宗教改革》目录
导言：解读马丁·路德的思想密码（谢文郁）
- 论德国基督徒的尊严
- 论教会的巴比伦之囚（又译“教会被掳于巴比伦”）
- 论基督徒的自由
附录一：给教皇利奥十世的信
附录二：马丁·路德作品魏玛版史略
译者后记
《路德三檄文和宗教改革》书摘
致最尊贵的皇帝陛下及德国基督徒贵族阶层
马丁·路德博士
愿上帝将恩惠和权柄赐予最尊贵的陛下及仁爱的诸侯们！
我敢于直言进谏并不是因为我鲁莽抑或轻率。我是一个孤苦伶仃的人。如今整个基督教世界都承受着苦难与压迫，德国尤其难担；求救之声四起，已非我单枪匹马在痛声呼救。这些苦难和压迫驱使我大声疾呼，希冀上帝启示给某人，让他能借助上帝的灵来救援这个正在受苦受难的民族。教会会议 屡次宣称要改革，但他们的尝试每次都被某些人的诡计给阻拦了。于是，事情变得是越来越糟糕。现在，靠着上帝的帮助，我打算揭开他们的诡计与邪恶。当人们悉知真相后，他们的害处和阻碍力度也就不至于那么巨大了。上帝赐予我们一个尊贵的青年作我们的领袖；他已经在很多人心中唤起了美好的希望。因此，我们当竭尽所能好好地利用这次恩典的机会。
在这个事件中至关重要的是：我们开始时要格外地小心谨慎；我们不要依仗人的本事抑或人的理性，即使过去我们认为我们在这个世界上有无比的威力。上帝不可能让我们依赖我们的权力和理性来开始一件好的工作。他会无情地摧毁这种做法的，如《诗篇》（23：16）所言：“君王不能因兵多得胜，勇士不能因力大得救”。有鉴于此，尽管过去贤明的皇帝弗利德里希一世 、弗利德里希二世 以及许多其他德国皇帝为全世界所畏惧，但都被羞耻地踩在诸教皇的脚底之下。这也许是因为他们过多地依赖他们自己的能耐，而不依靠上帝，所以不能不失败。我们的时代也一样。是什么让嗜血的朱利乌斯二世 如此得势？恐怕除了因为法国人、德国人和威尼斯人都在依赖他们自己这一点之外，没有别的原因。便雅悯的子孙杀戮了四万二千以色列人，其原因便是以色列人在依赖自己的力量。
为使我们和我们年青尊贵的查理皇帝不重蹈覆辙，我们必须明白在这件事情上，我们对付的不是人而是地狱诸王。他们能让整个世界充满战争和杀戮，但战争和杀戮无法战胜他们。我们在进行这项工作的时候，不能信靠我们的物质力量，而是要谦卑地信靠上帝的力量。我们必须诚恳地祈求上帝的帮助，一心思念受难的基督国的苦难与悲痛，而非恶人是否应受惩罚。否则，可能开始的时候我们满怀成功的希望，但当我们进展顺利的时候恶灵会来搅起混乱，使整个世界将会沉浸在血泊当中。那样，结果就会一场空。因此，我们当在上帝敬畏中谨慎行事。时至今日，教皇和罗马人借着恶灵的帮助，让国王们彼此不和。如果我们还是依赖我们自身的能耐和机智，而不是在上帝的帮助下行事，很有可能会让他们故计重施。
