描述
| 报佳音号 | 6561 |
|---|---|
| 外文书名 | Ethics |
| 作者 | [德]朋霍费尔（Dietrich Bonhoeffer） |
| 译者 | 胡其鼎 |
| ISBN | 978-7-100-08644-8 |
| 出版社 | 商务印书馆 |
| 出版年月 | 2012年9月 |
| 开本 | 32k |
| 页数 | 499页 |
《伦理学》内容简介
《伦理学》是朋霍费尔的遗著手稿的编辑本，其在现代神学思想史上的重要性，直至60年代才开始受到关注，引发了神学界的不同反应。在“伦理学”的论题下，朋霍费尔从神学家的立场深入思考了现代的政治哲学、社会哲学和历史哲学问题，其论题涵盖面和思想尖锐性使得该书的重要性超过了朋霍费尔生前出版的主要论著，坚实地奠定了朋霍费尔作为20世纪大神学家的历史地位。
本书属于“汉译世界学术名著丛书”，同属此丛书的还有波爱修斯《神学论文集·哲学的慰藉》、帕斯卡尔《思想录》、斐洛《论<创世纪>》、奥古斯丁《论原罪与恩典》及《忏悔录》和比德《英吉利教会史》等书。
《伦理学》作者简介
迪特里希·朋霍费尔（Dietrich Bonhoeffer，又译“潘霍华”，1906-1945），德国信义宗牧师、神学家，认信教会成员之一。1906年2月4日，出生于德国布雷斯劳。二战期间，积极参加反抗纳粹的斗争，后因刺杀希特勒计划败露，于1943年4月5日被盖世太保逮捕， 1945年4月9日，在佛罗森堡集中营被施以绞刑，著有《狱中诗》、《伦理学》、《团契生活》、《狱中书简》、《做门徒的代价》、《第一亚当与第二亚当》及《团契生活——潘霍华作品选》等书。《心灵花园》和《信仰二十讲》收录了朋霍费尔的一些文章。
余达心博士曾在《攀生命高峰：与伟大心灵同行》中记念朋霍费尔；如果希望更深认识朋霍费尔，我们推荐您读蕾娜特·温德的《力阻狂轮：朋霍费尔传》、埃里克·梅塔萨斯的《朋霍费尔：牧师，殉道者，先知，间谍》，或查尔斯·马什的《陌生的荣耀：朋霍费尔的一生》。
《伦理学》目录
自由之路上的驿站
第一版至第五版前言
重新编排的第六版前言
一 上帝的爱和世界的瓦解
- 冲突的世界
- 羞耻
- 羞耻与良知
- 重新寻获统一的世界
- 法利赛人
- 检验
- 行为
- 爱
二 教会和世界
- 基督的整体性和排他性诉求
- 基督和善人
三 作为塑造的伦理学
- 理论伦理学家和实在
- 瞧这个人
- 鄙视人类者
- 有成就者
- 死亡的偶像化
- 同形塑造
- 具体地点
- 遗产和衰败
- 罪、称义、更新
- 认罪
- 称义和创伤愈合
四 终极者和仅次于终极者
- 作为终极之言的称义
- 仅次于终极者
- 预备道路
- 自然的
- 自然生命
- 给每人应得的一份
- 肉体生命权利
- 自杀
- 繁殖和形成中的生命
- 肉体生命的自由
- 精神生命的自然权利
五 基督、实在与善（基督、教会和世界）
- 实在的概念
- 在两个领域中思考
- 四项委托
六 历史与善
- 善和生命
- 负责任生命的结构
- 代表
- 符合实在
- 物的世界一一适当——治国术
- 担罪
- 良知
- 自由
- 责任所在
- 志业
七 “伦理的”和“基督的”作为课题
- 伦理言述的正当性
- 上帝的诫命
- 具体的诫命和上帝的委托
- 委托概念
- 教会中的上帝诫命
附录
一 以路德宗信条为依据有关律法首要用途的教义以及对此教义的批评
- 1 概念及其合目的性
- 2 神学根据问题
- 3 概念旨趣
- 4 定义
- 5 内容
- 6 目的
- 7 实施的手段
- 8 宣告者
- 9 倾听者
- 10 首要用途和福音
- 11 若干结论和疑问
- 12 对路德宗信条的用途教义的批评
二 “个人”伦理与“实在”伦理
- 1 个人伦理抑或实在伦理？
- 2 《新约》
- 3 信条
- 4 评狄尔施奈德命题
- 5 系统阐述基督教伦理学关于世俗制度的可能陈述
三 国家和教会
- 1 相关概念
- 2 政权的源由
- A.源自人的天性
- B.源自罪孽
- C.源自基督
- 3 政权的神圣特性
- A.在其存在中
- B.在其使命中
- C.在其诉求中
- 4 政权和世间的神圣制度
- 5 政权和教会
- A.政权对教会的要求
- B.教会对政权的要求
- C.政权的教会责任
- D.教会的政治责任
- E.结论
- 6 国家形式与教会
四 关于教会对世界发言的可能性
五 何谓说真话？
第九版后记
增补附录
- 编年版编者前言
- 论朋霍费尔的《伦理学》
- 《伦理学》写作年表
- 1949年后各编本手稿排序对照表
- 文献书目
索引
- 《圣经》引文
- 信义宗信条引文出处
- 主题
- 人名
