描述
| 报佳音号 | 6458 |
|---|---|
| 外文书名 | Leaders! Have a Lion’s Heart |
| 作者 | [韩]韩弘 |
| 译者 | 王桂珠 |
| ISBN | 978-7-5154-0334-2 |
| 出版社 | 当代中国出版社 |
| 出版年月 | 2014年5月 |
| 开本 | 32k |
| 页数 | 215页；130千字 |
我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
——《约书亚记》第一章第2、3节
即使可能失败，仍要勇敢地去挑战苦难、艰苦的事，努力越过巨大、雄厚的城墙，这远比那些躲在既非失败也非胜利的灰色地带，只在夹缝中生存的人来得好。
——富兰克林·D. 罗斯福（美国第32任总统）
《领袖狮子心》内容简介
本书提到的约书亚是一位面对不可能的挑战与巨大的目标时，仍以狮子般勇敢、坚毅的心向前迈进的领导者——他有如刀的宝力，又有像刀鞘一般懂得自我节制的品格。本书将帮助你学习这两者兼具的领导力，成为真正能担负重任也具有美好品德及向心力的领袖。
《领袖狮子心》作者简介
韩弘（John H. Hahn），毕业于美国加州大学伯克利分校。获得道学硕士学位和教会历史学博士学位。曾在韩东大学和淑明女子大学讲授领导力、美国历史、演说学等课程。他在韩国延世大学医学院、国际产业设计研究所担任执行长，经常为各界有影响力的领导者主讲有关领导力的讲座。同时他以锐利的眼光和独特的文笔，在《朝鲜日报》连载《韩弘的领导力讲座》。
韩弘既是杰出的沟通者，也是卓越的领袖。他不断开拓新的领域，为了培养实力勤奋不懈。他的作品如《巨人的脚步》、《刀与刀鞘》都是广受欢迎的畅销好书。
《领袖狮子心》目录
自序 这时代需要拥有狮子心的领导者！
PART I
01 倾听上帝的话语
02 从跟随开始
03 一步一个脚印向前迈进
04 以圣洁的霸气创造新历史
PART II
05 建立坚固的领导力
06 凭信心前进
07 反败为胜
08 中场时间
09 经营成功
PART III
10 热情地投入现场
11 培育人才
12 让跟随者看到异象
13 称赞和鼓励
14 传授经验和智慧
跋：领导者啊！你要有狮子般的心
《领袖狮子心》书摘
01 倾听上帝的话语
1945年4月12日，当第二次世界大战进入尾声之际，美国国民因一则令人难以置信的新闻受到了严重的冲击，那就是美国第三十二任总统罗斯福（Franklin D. Roosevelt）去世的消息。其中有一个人比任何人都更受冲击，并陷入惧怕中，那就是接续罗斯福总统的副总统杜鲁门（Harry S.Truman）。出生在密苏里州乡下的杜鲁门一夕之间难以接受要递补历史巨人罗斯福总统的位置这个事实，当时在美国，罗斯福几乎是神话般的人物，他是美国历史上第一位在12年期间连续担任四任总统的人，在美国人心目中可以说占有绝对重要的地位。
始自1929年，美国历史上最恶劣的经济大恐慌，使美国国民陷入极深的痛苦和绝望中。罗斯福接任总统后，充满自信地向国民呼吁：“除了我们心中的绝望以外，没有任何事情好惧怕的。”并且果断又放胆地推行新政（The New Deal），拯救了许多失业人口，使国家的经济起死回生。他个人虽然和小儿麻痹症缠斗多年，但脸上的笑容却从来都没有消失过，他还担任联合国的核心领袖，毫无畏惧地主导对付德国纳粹和日本军国主义的战争。他确实是一位卓越的领导者，也深受全国国民的尊敬和爱戴，美国人甚至根本无法想象除罗斯福之外的任何人入主白宫。
接替罗斯福成为美国总统的杜鲁门，必须在世界大战尚未结束的情况下带领国家，心理压力之大可想而知。据说，当时他对记者表示：“现在的心情就像天上的太阳、月亮、星星都朝着我掉下来一般。如果各位一生至少会祷告一次，那现在就请为我祷告吧！”
要接任成就非凡的伟大前任领导者，本身就是一种极大的压力。这种事情很可能发生在领导者身上。圣经记载着，处在同样情况下的领导者，那就是接续空前绝后的领导者摩西的约书亚。我们透过他的领导力，可以学习如何突破那种情况，以完成异象与使命。
上帝的计划必设立领导者
约书亚记是从“摩西死了以后”这句话开始。摩西是什么样的人呢？公元前1446年，他是用一根杖救出在埃及压迫下过着奴隶生活的以色列百姓的领导人。他从埃及历史上最可怕的征服者拉姆西斯（Ramesses）二世统治之下，救出了两百多万以色列百姓。当时摩西虽已年高80，但每当他向上帝祷告，上帝便赐给他莫大的能力。当红海被分开，埃及所有的战车都被水淹没的时候，他的能力达到了极致。
此后40年，在旷野漂泊的日子里，两百多万以色列百姓只依靠摩西的领导力过活。他们在长不出一根草的旷野里得以饱足，并且也从未口渴过；甚至在可怕的外邦人攻击中，也都能存活下来。当摩西击打磐石时，就流出水来；与别的民族打仗时，只要摩西举起杖，以色列百姓便会百战百胜，摩西就是站在人和上帝之间绝对的领导者。年纪比摩西小40岁的约书亚，曾在现场亲眼目睹上帝透过摩西所施行的每一个伟大的作为。
然而，40年旷野漂流生活终将结束，正要前往迦南应许之地前，那传奇性的伟大领导者摩西死了，这时约书亚就登场接续摩西当上领袖，承担起重责大任。
即使换人领导，异象仍会持续
从约书亚记1∶2可看到上帝对摩西的死轻描淡写：“我的仆人摩西死了。现在你（约书亚）要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。”以任何人都无法模仿的独特魅力来带领以色列百姓的伟大领导者——摩西，他的过世想必对以色列百姓也是晴天霹雳。“啊！现在该如何是好？这下可糟了，该怎么办呢？没有摩西怎么办？我们是不是都会死在旷野呢？”对他们而言，的确事关重大。但上帝只是说：“摩西死了，现在将兴起一个新的领导者，继续完成我所赐的使命。”
无论摩西有多伟大，从上帝的角度来看，他也不过是生命有限的人而已。秦始皇为了长命百岁而到处寻找长生不老之药，甚至派人到韩国寻找。伊丽莎白女王躺在病床上哭泣着说，只要有人能够延长她的寿命，她愿意给那人大英帝国的一半，但是他们终究归于一把尘土。人无法永远活着，必会走向人生的终点，知道此极限就是领导力的第一个阶段。当我们登上舞台时，务必记得总有一天是要下台的。知道终究会面临最后一天的领导者，将会变得很谦虚；不承认有最后一天的领导者，则会变得很丑陋。
重要的是，即使人死了，上帝的异象仍旧会持续。所以摩西虽死，但上帝透过摩西赐给以色列民族的异象仍会继续下去。即离开为奴之地埃及，征服流奶与蜜的迦南美地，成为那应许之地主人的异象是会延续下去的。一个领导者最自私的行为就是，让自己所属共同体的成员凡事都只依赖他，以至于只要有一天自己离开所属的共同体，这个共同体就会动摇。真正委身于共同体的领导人，就要事先做好准备，即使有一天自己不在，也能让所属的共同体出色地承担上帝所托付的异象。
上帝赐给摩西和约书亚的使命的确不同。上帝赐给摩西的使命是带领在埃及为奴的以色列百姓出埃及，领他们前往上帝应许之地迦南。但是，上帝赐给约书亚的使命是带领以色列百姓进入应许之地，赶除住在那里的居民，占领那里的土地。这两个使命都是非常艰巨的任务，虽然两者都属于上帝，但的确是不同性质的事。
人终究会消逝，但上帝的异象会继续下去。当我们将历史当作一幅画来看，成就异象的阶段各不相同，承担各阶段任务的人也有所不同。大异象的潮流会相同，但成就异象的方式，因着上帝赐给每个领导者的性格和环境相异，而会有所不同。因此，领导者承担上帝所托付的使命时，不需要和别人比较或感到自卑。有作准备的领导者，就会有去征服的领导者，其后则会有接续并遵循前人的领导者。在同样的世代，有着追求多样化的领导者，也有追求差别化的领导者。这并不是对与错的问题，这些人都是在各个时代，为要成就上帝的异象不可或缺的领导者。
唯有预备好的人才能成为领导者
约书亚因明白由自己来替补空前绝后的领导者——摩西的空缺，是多么不足而感到惧怕。但上帝绝对不会让没有任何资格的人站在那么重要的位置上，约书亚也像摩西一样，是经由长久的时间被磨炼、预备的人物。《旧约圣经》出埃及记和申命记有几处记载约书亚在摩西领导下如何成长的内容。
约书亚以摩西同工的身份服侍了40年之久，他是长时间在卓越领袖手下彻底接受过训练的领导者。摩西上西奈山40天，独自与上帝面对面接受十诫的时候，随行摩西，亲眼看到、亲耳听到、亲身经历上帝荣耀的就是约书亚。以色列百姓脱离埃及后，在旷野遇见凶猛的亚玛力族人而争战时，约书亚便带领以色列百姓在这场战争中获得胜利。约书亚不仅是出色的将军，也拥有卓越的勇气与智慧，因此获选为12个探子之一，去迦南地区探查。他与迦勒两人不同于其他探子，坚定确信：只要有上帝帮助，就可以毫无问题地征服身强力壮又好战的外邦人所居住的迦南地。他是一位充满信心的人。
上帝绝对不会轻易兴起领导者。因此，领导者不是突然从天上掉下来的，而是照着上帝缜密的计划，在卓越的领袖手下，经由严格训练而预备好的。但是，受到这样严格计划训练出来的约书亚，在面对伟大的领导者摩西逝世而得接替领导之位时，仍感到既惊惶又惧怕，就在这个时候，上帝亲自向他显现。
领导者最先要跨越的就是惧怕
上帝对约书亚说：“你当刚强壮胆！”（约书亚记1∶6）这句话包含双重意义。希伯来文的意思是：“你的心不可被动摇，要坚定持守。”在几节经文里，上帝好几次重复强调了这句话，由此可知，约书亚当时承受非常大的压力和恐惧。然而，上帝会在我们所处的每一种情况下，向我们说最需要的话。
莫说双重人格或是胆小的人，即使是一般人，如果遇到辛苦、困难的情况，每个人的心都会动摇，就连表面看来最不会害怕的刚强者，其实内心还是会感到惧怕。宗教改革领袖加尔文（John Calvin）也说：“即使是已完全预备好的最勇敢的人，到了决定性时刻往往也会动摇犹豫。”因为他们卓越、刚强又有智慧，所以也很清楚地了解人生并不是那么简单，因此反而更容易陷入惧怕中。
有一天，一群不懂人情世故的大学生，坐上远洋船去航行。船长航海经验非常丰富，当他看到天上乌云密布、风浪越来越大时，不禁忧心忡忡。那群大学生看到船长忧心的样子，就嘲笑说：“船长，你在怕什么？我们可一点都不担心呢！”船长感慨地说：“是啊！你们当然什么也不怕，因为你们太无知，所以无法预测即将面临的恐惧。”越是不懂事、无知的人，就会越看不清事情的严重性，并轻视眼前的障碍或对象，而有勇无谋地向前冲，导致一身狼狈。但真正兼具实力和经验的人，因清楚知道自己将要面临的危机和困难，所以会感到惧怕。日本传奇性剑客宫本武藏曾说：“所谓的武士就是，即便遇到3岁小孩，也要注意保护自身。”
约书亚绝不是个胆小的人，早在40年前，他和其他11个武士已进入过现在要去占领的迦南地打探消息。迦南的土地非常肥沃，所以很多民族都虎视眈眈地想占领那块地，因此长年战火不断，历经多次战争存活下来的好战民族，早已经到处守好要塞，并采取严密的防御措施。山岳地区原本就是难以攻破的天然要塞，再加上滴水不漏的防备，平原上更布满了攻击性极强的铁战车和凶悍高大的战士。在这种情况下，约书亚却要带领未曾接受过正规军事训练，并且曾世代为奴的以色列百姓，去和身高180厘米以上、身材魁梧又有许多作战经验的战士作战。
以前，一起去敌营侦查的其他10名探子都认为不可能赢得胜利而战栗发抖时，只有约书亚和迦勒保证一定会得胜，但这还是摩西在世时的事，也许当时的约书亚是因为相信与上帝同行的领导者——摩西，才能如此勇敢。但是现在，使红海分开、击打磐石取水充满魅力的领导者摩西已不复存在，约书亚果真可以带领以色列百姓在这场战争中获得胜利吗？身为新任领导者，他实在充满忧心和挂虑。如果站在第三者的立场来看，会觉得似乎任何事都能做到，但当真正站在负责人的位置时，就会对任何一件小事情都感到戒慎恐惧。上帝非常明白人这样的心思意念，于是亲自显现在约书亚面前，赐给他领导者的委任状，慰勉、鼓励他。
上帝赐给领导者的应许
上帝必同在
上帝非常清楚地向新任领袖约书亚说：“你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在，我必不撇下你，也不丢弃你。”（约书亚记1∶5）即使处在艰难的环境中也不需要惧怕的原因是：主必会与我们同在。“我怎样与摩西同在……”上帝也知道，约书亚因前任领袖摩西的伟大而感受到很大的压力。摩西生前行了许多奇妙惊人的神迹奇事，并建立了不少丰功伟业，但重要的事实是，那不是摩西凭自己所行的，而是上帝借着摩西所行的作为。摩西所行的所有奇迹都是向上帝祷告所得到的回应。换句话说，摩西的伟大乃是出于上帝的伟大。
上帝现在告诉新任领袖约书亚说：“只要我与你同在，你也能承担超越摩西的更伟大的事。”问题不在于个人的能力，而在于上帝是否同在。国家在委任重要职务的官员时，都是由总统直接筛选并指名委任，表示总统的权柄在支持着这个人。如果总统的权位动摇或是被弹劾下台，他所委任的官员和其权柄也会跟着消失。但是上帝所立的领袖的权柄是绝对不会动摇的，正如上帝的权柄永不动摇一样。因此，上帝所立的领袖可以有充分的自信。如果靠着特定权力集团的力量成为领袖，就必须看该权力集团的脸色；如果靠着群众的力量而成为领袖，就必须要看群众的脸色。但是，知道自己是被上帝所立的，只要单单顺服上帝就可以了。
上帝所预备的祝福
上帝赐给他所立的领导者的第一个祝福是胜利。“你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。”（约书亚记1∶5）这是指约书亚虽然将和众多敌人打仗，但必会百战百胜。那不是因为敌人软弱，而是上帝使约书亚得以刚强。当自己软弱的时候，就常常浪费时间、耗尽心思去担心及在意敌人有多强，但是当自己刚强的时候，就不会惧怕任何敌人。
第二个祝福是必会具体地成就应许。“凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。”（约书亚记1∶3、4）上帝应许给摩西的伟大异象，即应许迦南美地必会成为以色列百姓新居所的异象，这个异象并不是只赐给摩西一个人的，而是赐给整个以色列民族的应许。因此，即使摩西死了，其应许仍旧有效，并且非常具体。上帝不是模糊地说要赐给他们应许之地，而是连地名也正确地告诉了他们。同样的道理，上帝赐给你的应许也必会正确又具体地成就。
真正的领导力就像是摘下树上上帝已赐的祝福之果来吃一样。大部分不成熟的领导者很喜欢邀功，像是“我成就了什么”“我在历史上留下一页”“我从无创造了有”。但是成熟的领袖则会承认：动工的主角不是我而是上帝，我所成就的一切都是上帝所赐的恩典的礼物。我的智能、同工、金钱、组织、经验以及其他一切都是上帝所赐的礼物。甚至我所要面对的未来，上帝也都已经准备好了，因此不会惧怕。所以，被上帝紧紧抓住的领导者就能脱离惧怕，常存谦卑和感恩的心。
对领导者的嘱咐
早在约书亚做什么准备之前，他的成功就已经预备好了。但是就算上帝要赏赐免费的礼物，如果没有预备好装礼物的器皿，这礼物就会毫无用武之地。上帝嘱咐约书亚：身为领导者所要预备的，其实很单纯。
思想上帝的话语
“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”（约书亚记1∶8）在这里，“律法书”是指上帝的教训、上帝的异象、上帝的旨意。希伯来文的“思想”是指因继续思考某件事情，而使得心思意念里充满了这件事，所以就会从口里自然而然流露出来的意思。“不可离开你的口”和“总要昼夜思想”，这两句话是密切连接在一起的。它告诉我们，不可以只在形式上用口来念经文，而是要透过心灵深处的默想、思想，使神的话语自然而然地表现出来。言语和行为方面污秽的原因，在于思想的污秽。过肤浅生活的原因，则在于默想得不够深。领导者不可做出肤浅和污秽的言行举止。想要成为好的领导者，首先就要净化自己的思想。
领导者啊！让我们丢弃贪婪和利己的想法，以认真、谦卑的态度深深地思想上帝的话语吧！这样就能明白上帝话语的真理与心意，进而得以明白上帝深奥的智慧，就会得着能够冲破四方困境的锐利领导力，以及预知结果的能力。一个人再怎么聪明，也没有什么用！一个深深地默想上帝话语而被他的智慧所充满的人，才能被称为是真正的领导者。
遵行上帝的话语
“谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右。”（约书亚记1∶7）这句话是说，要以行动实践上帝的话语，也就是要照着上帝的话语而活的意思。这句话原文的意思是“要非常注意又谨慎，并要顺服”。我们对自己认为重要、有价值的事情，愿意投入很多时间并全力以赴，上帝吩咐我们对他的话语就要如此。
“谨守遵行一切”，我们要注意这句话。卓越的领导力既是行动，也是实践的力量。这并不是要我们只遵守对自己有利，或挑选容易遵守的几项律法去实践，而是虽然辛苦艰难又感到万般重担，但仍要彻底遵行上帝全部的话语。上帝向最高领导者约书亚所发的命令是，要他优先彻底顺服上帝。陶恕（A.W.Tozer）说：“要听从那个顺服上帝话语的人。”如果领导者不全然顺服上帝，人们也不会顺服那个领导者。因此，当你因着别人不听从你的话而生气时，先要检讨自己是否好好地顺从了上帝的话。
切勿动摇
“不可偏离左右”（约书亚记1∶7），这句话告诉我们要有明确的标准。这意味着，借着极深的默想确认上帝话语的正确意义，并在此基础上站稳，不要因任何声音而动摇。因为，即使领导者努力地确立清楚的信念，走正确的路，但他的周围仍会继续出现说闲言闲语来动摇他的人。例如，顾问、专家、媒体舆论等不断地向领导者提出建议。当然，也需要聆听这些人的声音，但领导者不能因这些声音而摇摆不定，必须清楚确立大方向和架构的价值观。
我不是说需要坚持无谋又无益的固执。错误的信念很容易变成破坏共同体的和谐且对自己毫无益处的顽固。因此，我们要把主轴放在清楚又正确的事上，也就是放在神的话语上。在既混乱又善变的时代里，我们要紧紧地抓住永不改变的人生主轴，才不会被动摇，那主轴不是错误的野心、贪婪或哲学，而是最有智慧、最清楚、最纯正又美丽的真理——上帝的话语。
比别人拥有更多特权和能力的领导者，大多自尊心都很强。他们不喜欢被人看到自己软弱的一面，也不想轻易寻求别人的帮助。但是经过许多人生的波折之后，不得不承认的事实是，再怎么刚强壮胆的领导者，也都会有因惧怕和压力而无法入眠的夜晚。
美国南北战争正进行得如火如荼时，许多年轻人悲惨地死在战场上。面对南北军双方前途大对决的前一晚，亚伯拉罕·林肯（Abraham Lincoln）总统陷入极深的烦恼中，参谋看到他烦恼的样子，便安慰林肯总统：“阁下，请不用担心，上帝站在我们这一方。”林肯回答：“敌军也会认为上帝是站在他们那一边，但重要的是，我们是否站在上帝那一边？”刚强又壮胆的约书亚面对极大领导力的挑战时，也曾因惧怕而发抖，但是上帝对约书亚反复说了好几次：“你当刚强，我必与你同在。”并且又说，“我确实会站在你那一方，为此你也要确实地站在我这一方，你将铭记我所说的话，并要具体实践。”
领导者啊！你虽然会经常处于辛苦又复杂的情况，使你有力不从心的感觉，但要知道，领导之职自始至终都是艰辛的。因此，必须时时信靠全能的上帝，每天谦卑地祷告寻求上帝的旨意，并与上帝同行。每天靠上帝鼓起新的勇气站立起来，你一定会做得很好，并会得胜！
