描述
| 报佳音号 | 5697 |
|---|---|
| 外文书名 | Catechismus Sinicus |
| 作者 | [意大利]利瑪竇 |
| 第二作者 | [法]梅謙立 注 |
| 译者 | 譚杰 校勘 |
| ISBN | 978-7-100-08687-5 |
| 出版社 | 商务印书馆 |
| 出版年月 | 2014.6 |
| 开本 | 32k |
| 页数 | 249 |
《天主實義今注》內容簡介
《天主實義》（天主实义）是一本由明代来华耶稣会士利玛窦（Matteo Ricci）用中文写就的对话体著作，它的出现影响了方以智、黄宗羲、戴震等明清思想家。
本书特点在于：前半部分分析《天主實義》的文献来源及成书过程，并解释说明构成《天主實義》的利玛窦与士大夫之间的对话。后半部分主体是基于不同版本的《天主實義》校勘本，并加入大量注释解释此书成书的思想背景，即西方经院哲学和中国宋明理学。
在中西文化交流史上，《天主實義》扮演了极其重要的角色，它在四百年前提出的一系列问题，如今仍不乏借鉴价值。
《天主實義》作者簡介
利瑪竇（利玛窦，Matteo Ricci），意大利耶稣会士，致力于中国思想文化研究，与晚明士大夫进行了深入的思想交流，为中国介绍西方，为欧洲介绍中国。意大利文著作有《耶稣会与天教教进入中国史》，中文著作有《交友论》、《几何原本》、《西国记法》等，并绘有《坤舆万国全图》。
利玛窦是首位成功进入中国传扬福音的耶稣会士，影响深远。柏理安的《东方之旅：1579-1724耶稣会传教团在中国》深入研究了耶稣会在中国宣教的历史，近十几年来，国内外有越来越多学者投身于对来华耶稣会士及其著作的研究，出版了《葡萄牙耶稣会士何大化在中国》、《清初耶稣会士鲁日满常熟账本及灵修笔记研究》、《清代来华传教士马若瑟研究》等书，成果丰硕。华人学者的《中国天主教史人物传》、《明清间耶稣会士译著提要》是研究这一段历史的重要参考，此外，年轻学者的相关论文常见于“宗教与历史”辑刊等学术期刊中。
《天主實義今注》目錄
引子
《天主實義》的文獻來源、成書過程、内容分析及其影响
羅明堅的《天主實錄》與利瑪竇的《天主實義》
范禮安《要理本》與利瑪竇《天主實義》
《天主實義》初稿與利瑪竇對四書五經的發現
《天主實義》与利瑪竇和士大夫在南京、北京的對話
利瑪竇在世時的五個版本
《天主實義》各個部分整理
《天主實義》内容分析
- 首篇 論天主始制天地萬物而主宰安養之
- 第二篇 解釋世人錯認天主
- 第三篇 論人魂不滅大異禽獸
- 第四篇 辯釋鬼神及人魂異論，而解天下萬物不可謂之一體
- 第五篇 辯排輪迴六道、戒殺生之謬說，而揭齋素正志
- 第六篇 釋解意不可滅，並論死後必有天堂地獄之賞罰，以報世人所為善惡
- 第七篇 論人性本善，而述天主門士正學
- 第八篇 總舉大西俗尚，而論其傳道之士所以不娶之意，並釋天主降生西土來由
關於利瑪竇思想遺產的最近爭論
版本說明
《天主實義》
- 《天主實義》序
- 《天主實義》重刻序
- 天主實義引
- 首 篇 論天主始制天地萬物而主宰安養之
- 第二篇 解釋世人錯認天主
- 第三篇 論人魂不滅大異禽獸
- 第四篇 辯釋鬼神及人魂異論，而解天下萬物不可謂之一體
- 第五篇 辯排輪迴六道、戒殺生之謬說，而揭齋素正志
- 第六篇 釋解意不可滅，並論死後必有天堂地獄之賞罰，以報世人所為善惡
- 第七篇 論人性本善，而述天主門士正學
- 第八篇 總舉大西俗尚，而論其傳道之士所以不娶之意，並釋天主降生西土來由
- 重刻《天主實義》跋
- 四庫全書總目子部雜家類存目提要
參考文獻
索引
- 人名索引
- 概念索引
- 書名索引
