描述
| 报佳音号 | 2387 |
|---|---|
| 外文书名 | Soul Survivor: How Thirteen Unlikely Mentors Helped My Faith Survive the Church |
| 作者 | [美]杨腓力（Philip Yancey） |
| 译者 | 许立中 |
| ISBN | 978-7-5443-3178-4 |
| 出版社 | 海南出版社 |
| 出版年月 | 2010.1 |
| 开本 | 32k |
| 页数 | 351 |
《灵魂幸存者》推荐辞
你将要遇见的十三个人有一个共通之处：他们在我身上留下了影响。因此在每一章里我都会问自己，他们在我的生命中留下什么痕迹？我如何因着与这十三个人直接或间接的接触而有所改变？
——本书作者 杨腓力
虽然彼此在地理和文化上相距何止千里，信仰的历程竟然可以那么相近……让我们明白幸存者往往比未经风浪的人更珍惜生命，浪子往往比在家的孩子更接近上帝。
——本书译者 许立中
《灵魂幸存者》内容简介
著名作家杨腓力用十二篇精彩的人物素描，在本书中活画出他的灵性生活影响至深的十三个生命故事：从马丁·路德·金到甘地，从托尔斯泰到陀思妥耶夫斯基，从班德医生到卢云神父……他们的怀疑和坚定，他们的软弱和勇敢，他们遇到的挑战，他们一生的争战，让我们恍悟：原来一个朝圣者的真实挣扎可以成为其他人安慰的源头和信仰的磐石，而我们生命的本相更是难以预测的充实和丰盛。
本书既是杨腓力个人的信仰履历表，也是所有具有人文情怀的人的灵性参考书。
《灵魂幸存者》作者简介
杨腓力（Philip Yancey），当代美国最重要、最受欢迎的基督教思想家和作家之一，《今日基督教》杂志的主编。
杨腓力于1949年在美国佐治亚州出生，一岁时父亲即逝。在美国南方严肃、正统的教会氛围下长大的杨腓力，反而成为了一个对上帝充满怀疑、叛逆甚至愤怒的异数。这种情形一直持续到他在惠顿神学院读书期间，在那里，杨腓力第一次对神有了全新的认识和经历，并决定一生委身于文字事奉之中。
1971年，杨腓力成为《校园生活》杂志的编辑。1977年，《有话问苍天》问世，这本书获得了ECPA（Evangelical Christian Publishers Association）年度图书金奖。三十多年来，杨腓力笔耕不辍，12次获得美国ECPA年度图书金奖，其中《耶稣真貌》和《恩典多奇异》更在1996年和1998年被评为ECPA年度图书；他的作品被翻译成25种文字，流传到世界各国，影响了超过1500万读者的生命。
杨腓力的文字功底纯熟，洞察力深沉过人，他的作品诚实、生动地探讨信仰生活中的艰难和困惑。杨腓力说，他的呼召正是“为那些生活在信仰边缘的人发言”。
杨腓力的代表作有《灵魂幸存者》、《有话问苍天》、《无语问上帝》、《耶稣真貌》、《上帝的情书》、《恩典多奇异》和《寻便寻见》等书，他曾与保罗·班德医生合著《神的杰作》、《神的形象》，也曾与蒂姆·斯塔福合著《圣经阅读指南：新约》和《圣经阅读指南：旧约》等书。
《灵魂幸存者》目录
缘起：从教会的伤害中复原
- 01 马丁·路德·金：黎明前的漫漫长夜
- 02 切斯特顿：海滩上的遗迹
- 03 班德医生：通往快乐的绕道
- 04 寇尔斯医生：柔弱的生命与宇宙的攻击
- 05 托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基：追寻恩典
- 06 圣雄甘地：异地的回响
- 07 库普医生：广场上的毒蛇与鸽子
- 08 邓恩：当他垂死躺着
- 09 安妮·狄勒德：平凡中的异彩
- 10 布希拿：来自台侧的微声细语
- 11 远藤周作：背叛者的避难所
- 12 卢云：负伤的治疗者
跋
《灵魂幸存者》书摘
卢云所留下来的影响仍然继续。在整理这些反思的过程中，我另外想到两件事可以作为他生命的后记或附注。
第一件事是我在德国法兰克福一个国际书展中谈到卢云的时候所听到的。一位荷兰的出版商后来走来对我说：“喔，但你不知道故事后来的发展呢。你提到他在他的家庭中如何感到错配误置，以及他们的灵性空虚如何使他感到忧伤。就在这时，他的死后，那正在改变当中。他的兄弟，多年来领导著荷兰最大的旅游协会，站在一群政要、大使、国会议员和其他尊贵的人物面前。他说到坐在卢云的葬礼听著很多不同国家的人——加拿大、美国、法国、比利时、荷兰——谈及卢云对他们生命的影响。‘我理解到跟卢云比较，我实在一无所有，’他说。‘当我坐在那里听着的时候，那分别变得明显——卢云有上帝。那就是一切分别的所在。’他继而谈到妻子因癌病过身，然后是父亲的去世，他仅仅活多过卢云一段很短的时间。然后他以一种谦卑的态度谈到他现时在自己的生命中作出的种种改变，去更好地预备死亡，去修补跟上帝的关系——是卢云认识得那么深的。所以你看，或者卢云最终亦不是那么错配。”
第二个回忆发生于我无意地踏进加州一个海岸市镇的一个教会聚会。“低礼仪教会”这个词正好描写他们的崇拜文化：一个穿着宽松滑浪衫的领会者放下他的吉他，靠近台前问：“唏，今日有没有人想分享点什么？”
那个特别的早晨，刚好有三个年轻女人预备好追忆卢云，她们在一个小组中一起研读他的著作《活出有爱的生命》（Life of the Beloved）。
第一个发言的是伊莉沙白，她依照事先预备好的一叠笔记发言。她说到曾经立志成为一个成就超凡的人。中学的时候她努力争取全甲级的成绩，赢取一项州际网球大赛，带领学生会，尽可能参加每一个学会。她赢取了她学校的“超级海鹰”奖。读到卢云的著作，她认识到自己正在他争取超级成就的阶段。她明白到她就像卢云一样，一直在渴望得到上帝的爱，并拼命地努力去赢取。从他身上，她明白了视自己为上帝所爱，并且从以开始就被爱而毋须去证明自己的价值，大概是什么意思。
第二个发言的是凯特，她带了一部手提电脑上台，用鼠标去找她的讲稿。那天早上她的打印机拒绝合作。“这刚好就像我生命的征状，”她说。“所有事物最后都总是出问题的。”不像伊莉沙白，她并没有骄人成就的履历表。事实上，她的辅导员有一次告诉她，“凯特，我见过有些人有一种弥赛亚情结，那些人以为自己能够拯救世界。你有一种撒但情结，你以为你会独力毁灭整个世界。”她确实相信自己是被咒诅的，无力达到任何美善。从卢云的作品，她开始学习去想像自己是被祝福而不是被咒诅的。
凯特作了几个自嘲的批评后，在所有人的笑声中合起她的手提电脑。然后嘉菲站了起来。她的嘴唇微颤，眼角闪著泪光。会众静了下来。“你们大部分人都不知道我的故事。我还是孩子的时候就被性骚扰，然后到了中学我又曾经被迷奸。我不断在问，‘为什么是我？’我也曾尽力做好，我每个星期都去教会等等。所以我放弃了。我用酒精去麻醉痛苦。当然那只是带来更多的痛苦，因此我就喝得更厉害。我只是漫无目的地在转圈，未曾年轻就已经感到衰老。有一天我路过以前的教会，就只是想看看里面有什么改变。在那空洞的建筑物里面，没有任何预计之下，我开始祈祷。我开始好像一个婴儿般叫喊。
“当然，不是所有的问题在那天都获得解决。那痛苦并没有离开。我在教堂里面所面对的只是我的破碎，不是我的医治。但透过卢云，我学到痛苦与喜乐是可以并行的，上帝能够使用我们生命中的一切，甚至是那驱之不去的痛苦。我学会了重新掌握我的破碎。
“我为了这些发生在我身上的坏事高兴吗？不。但我却明白到，它们让我成了今天我这个人。我能够成为别人真正的朋友。我能够为其他正在经历困难的人提供一个安全的地方。”
嘉菲以路加福音第4章的个人意译去完结分享，那戏剧性的场面是耶稣进入会堂宣告，“上主的灵在我身上。他差派我去医治那些心灵破碎的。”
她坐下几分钟之后都没有人动，除了去拿纸巾和手帕。外面的交通、阳光普照的日子、星期天到海滩的计划——那一切都不再重要。上帝就在那个地方。
然后三位曾经发言的女士站起来彼此分享圣餐。“这是基督的身体，为你擘开的，”凯特说，将饼递给伊莉沙白。“基督的血，为你流的，”伊莉沙白说，将杯递给嘉菲。我们其余的人则在中间的通道大概形成参差的两行，吃喝着上帝的破碎。
