描述
| 报佳音号 | 6769 |
|---|---|
| 外文书名 | The Chinese Contemporary Student Bible: New Testament |
| 作者 | [美]杨腓力 蒂姆·斯塔福 |
| 译者 | 美国Biblica中文翻译部 |
| ISBN | 978-7-5608-5846-3 |
| 出版社 | 同济大学出版社 |
| 出版年月 | 2016年1月 |
| 开本 | 16K |
| 页数 | 378页；485千字 |
《圣经阅读指南：新约》内容简介
《圣经阅读指南：新约》是一部试图将新约汉译本与圣经阅读指南完美结合的著作。它所依据的新约译本为“当代译本修订版”（CCB）。该译本不仅是历史悠久的译经工程所努力耕耘的最新成果，而且是当代华人译者切合时代所需呕心沥血的结晶。杨腓力和蒂姆·斯塔福以丰富的圣经素养以及一贯生动活泼的文学风格撰写了详尽的导览，借助于这部导览，当代汉语读者就可以轻松地阅读新约，认识生命的源泉。
当代译本圣经（Chinese Contemporary Bible，CCB）是国际圣经协会（Biblica Inc.）于1979年召集众学者从希伯来文及希腊文原文圣经译成。历经多年修正，包括四十几位圣经学者、牧者及中华威客理夫翻译会（Wycliffe Bible Translators Taiwan），从2005年持续参照各种圣经译本，钻研中文语言变化，成为最贴近现代中文使用习惯、最适合初信者及青少年阅读的圣经译本。
《圣经阅读指南：新约》作者简介
杨腓力（Philip Yancey），美国当代作家、编辑。三十多年来，他凭借纯熟的文字和过人的洞察力，诚恳深入地探讨信仰和生活中的艰难和困惑，影响了超过1500万读者。他的作品曾被翻译成25种文字，流传到世界各国。杨腓力曾与保罗·班德医生（Paul Brand）合著《神的杰作》和《神的形象》。他的代表作有《恩典多奇异》、《寻便寻见》、《上帝的情书》、《耶稣真貌》、《有话问苍天》、《无语问上帝》和《灵魂幸存者》等书，其中《恩典多奇异》与《耶稣真貌》曾获ECPA年度图书金奖。杨腓力是《今日基督教》杂志（Christianity Today）的编辑，他还为《读者文摘》（Reader’s Digest）撰稿。
蒂姆·斯塔福（Tim Stafford），自由作家，《今日基督教》杂志（Christianity Today）高级作家，著述超过二十种，如Miracles、Personal God、Shaking the System、The Adam Quest和小说Birmingham等书。他和妻子Popie Stafford住在加州，育有三个孩子。
杨腓力和蒂姆·斯塔福曾一起为新国际版圣经（NIV）、新修订版标准圣经（NRSV）等英文圣经撰写《圣经阅读指南：新约》和《圣经阅读指南：旧约》等书。
《圣经阅读指南：新约》译者简介
国际圣经协会（Biblica Inc.）是由前纽约圣经协会（New York Bible Society）和Living Bible International于1992年合并而成（起初称为International Bible Society，后改名为Biblica Inc.），主要宗旨为进行各种圣经版本翻译、出版和推广，目前扩及全世界五十五国，翻译超过一百种语言。除了圣经当代译本，其出版之《新国际版圣经》（New International Version，NIV）为当今最受欢迎且信赖的现代英文译本。
《圣经阅读指南：新约》目录
自序
序：《新约》汉译、当代译本修订版以及当代性
《新约》概要
新约圣经
- 马太福音
- 马可福音
- 路加福音
- 约翰福音
- 使徒行传
- 罗马书
- 哥林多前书
- 哥林多后书
- 加拉太书
- 以弗所书
- 腓立比书
- 歌罗西书
- 帖撒罗尼迦前书
- 帖撒罗尼迦后书
- 提摩太前书
- 提摩太后书
- 提多书
- 腓利门书
- 希伯来书
- 雅各书
- 彼得前书
- 彼得后书
- 约翰一书
- 约翰二书
- 约翰三书
- 犹大书
- 启示录
索引
- 你要认识的《新约》人物
- 《圣经》主要事件
附录
- 为什么需要《圣经》阅读指南？
- 三套《圣经》阅读计划
《圣经阅读指南：新约》书摘
马太福音
引言：从旧约到新约的桥梁
为什么从许多人名开始
1：21 “她将生一个儿子，你要给祂取名叫耶稣，因为祂要把自己的子民从罪恶中救出来。”四百年来，《圣经》中没有增加新的内容。先知保持沉默。在这时期，中东的帝国有兴有衰。以色列这个小国在希腊、罗马等强权的统治下遭受着苦难。然而，一个重大事件发生了：一个婴孩诞生了—这个婴孩不像以前出生的任何婴孩。《马太福音》从介绍婴孩耶稣开始，揭开了《圣经》的全新篇章—《新约》。《马太福音》的第一句话就表明了马太的用意：他将耶稣降临与《旧约》的事件联系起来。耶稣是犹太人，是亚伯拉罕的子孙。耶稣是君王，也是大卫的子孙。接着，马太便着力证实这一大胆的宣告：来自卑微小镇拿撒勒城的耶稣，正是“弥赛亚”，就是《旧约》中所应许的拯救者。“基督”是“弥赛亚”的希腊语译文。
耶稣的家谱
全世界的人，尤其是犹太人，一直在急切地等待弥赛亚的到来。他们相信，弥赛亚的到来会改变整个世界的历史。这个木匠的儿子，难道会是世人盼望已久的君王？《马太福音》先从家谱开始，正是为了回答这个问题。家谱—长串的名字，很少能引起人们的兴趣，除非是直接与家谱有关的人。然而，即使对这些人来说，这长串的名字也是枯燥乏味的。让我们来听听一位现代作家叙述他听到一个古代家谱时的感受：“有一个术语叫‘巅峰体验’，指的是你一生中某一时刻出现的绝无仅有的情感经历。我有我的巅峰体验，那是在我来到位于西部黑非洲的杰弗瑞村的第一天……我激动得身上起了鸡皮疙瘩，像弹珠那样大。”《根》的作者阿里克斯·哈利用这样的话，描述那天他首次从老说书人口中听到年轻的昆塔·肯特在1752年被奴隶贩子捉走的故事。
根的重要性
哈利在田纳西州和弗吉尼亚州的祖先是非洲土著人的直系后裔。这个非洲土著人是在冈比亚的一个小村庄里被捉走的。那天，哈利听那位温和的非洲长者徐徐道来——某某人娶了某某人作妻子，生了某某人。哈利家谱的最后一环就这样接上了。《根》就是讲述如何接上这家谱中最后一环的故事。同样，《马太福音》不是从耶稣降生开始的，而是追溯到祂的根。如果耶稣确实是弥赛亚，祂的祖先必须与这一宣告相称。正如历史系的学生都知道，君王并不仅仅宣称自己是王，他们必须有王室血统。马太追溯耶稣的家谱，直到犹太民族之父亚伯拉罕。亚伯拉罕是第一个接受关于弥赛亚应许的，以后接受这应许的是犹太人伟大的君王大卫。
与《旧约》的联系
在记录了耶稣的血统以后，马太讲述了耶稣在世的生平。他很大程度上仰仗《旧约》，比其他《新约》作者更加频繁地引用《旧约》。（请注意这样的话：“这就应验了先知所说的话。”）《新约》中第一卷书，是承前启后的福音书，是连接《新约》与《旧约》的纽带。马太从耶稣的根开始讲起，但是也将耶稣与犹太人传统上对弥赛亚的描述进行比较。耶稣作为一个王来到世上，结束了人们千百年来的迫切等待。但是，祂来是要建立一个全新的国度，一个与人们所期盼的完全不同的国度。
如何读《马太福音》
任何一个曾经仔细查看国税局表格的人，都会知道税务员喜欢的做法：一行行数字排列得整齐有序，所有的支出与收入均按其种类与来源分类。由曾做税吏的马太所写的福音书恰恰反映了系统化、分类记账式的思维方式。他没有按年代讲述耶稣的故事，而是按专题将事实归类。
马太将耶稣的话收集在五个主要地方：第5-7章是山上宝训；第10章是耶稣就门徒使命所作的教导；第13章是一系列关于天国的比喻；第18章是基督对教会作为一个团契的论述；第23-25章是耶稣论宗教上的假冒伪善以及对未来的预言。在这五段讲话之间，你会看到一幕幕耶稣行动的场景。
他将耶稣的行动与教导巧妙地结合起来，使这卷福音书在文学上赢得显著的地位。这卷书是对耶稣事奉的高度概括，艺术家常常被吸引，如巴赫最伟大的合唱作品《圣马太受难曲》、欢快的圣剧《福音》（Godspell），意大利电影制作人帕索里尼的电影《马太福音》等等。法国怀疑论者勒南称赞《马太福音》是基督信仰最重要的书，是迄今为止所有成书中最重要的书。
有两种方法可以帮助读者细致地学习《马太福音》。首先，想想它与其他三卷福音书有什么不同。这会让你领会《马太福音》的特别用意。其次，《马太福音》中多次提到《旧约》经文，查阅这些经文很有启发性。
《马太福音》的要点
《马太福音》以下各章特别重要，已被编入《圣经》导读计划中。详情请见370-372页。
- 第5章：山上宝训。
- 第6章：耶稣最长一篇讲话的延续，或许是整本《圣经》中最为人熟悉的一段。
- 第13章：耶稣的一些比喻：故事简洁，含意深刻。
- 第19章：有关饶恕与恩典的故事。
- 第26章：耶稣的被捕与受审。
- 第27章：耶稣被钉十字架。
- 第28章：耶稣的复活。
在《马太福音》中你将遇见的人物
约瑟（4页）
施洗者约翰（16页）
希律家族（21页）
耶稣基督的家谱
1耶稣基督是亚伯拉罕的子孙、大卫的后裔，以下是祂的家谱：
2亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的兄弟，
3犹大和她玛生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生兰＊，
4兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，
5撒门和喇合生波阿斯，波阿斯和路得生俄备得，俄备得生耶西，
6耶西生大卫王。
1：6 名声不好的祖先
马太所列的家谱与很多犹太人家谱的不同之处在于：其中包括了妇女，而且所选入家谱的妇女令人吃惊。外族人她玛曾设圈套诱惑公公，并生下一对非法双胞胎（创38）；另一个外族人喇合曾经是妓女（书2，6章）；路得也是生为异教徒的外族人（得1-4章）；乌利亚的妻子拔示巴与大卫王犯了通奸罪（撒下11-12）。耶稣家谱中的许多男人也都有不光彩的过去。总之，从耶稣的这些祖先身上可以看到上帝的大能，上帝能用各式各样的人。
大卫和乌利亚的妻子生所罗门，
7所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒，
8亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西雅，
9乌西雅生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西迦，
10希西迦生玛拿西，玛拿西生亚们，亚们生约西亚，
11约西亚生耶哥尼雅和他的兄弟，那时以色列人被掳往巴比伦。
12被掳到巴比伦以后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯，
13所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所，
14亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律，
15以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各，
16雅各生约瑟。约瑟就是玛丽亚的丈夫，那被称为基督＊的耶稣就是玛丽亚生的。
17这样，从亚伯拉罕到大卫共有十四代，从大卫到被掳至巴比伦也是十四代，从被掳至巴比伦到基督降生也是十四代。耶稣的降生
18以下是耶稣基督降生的经过。耶稣的母亲玛丽亚和约瑟订了婚，还没有成亲就从圣灵怀了孕。
19约瑟是个义人，不愿公开地羞辱她，便决定暗中和她解除婚约。
20他正在考虑这事的时候，主的一位天使在梦中向他显现，说：“大卫的后裔约瑟，不要怕，把玛丽亚娶过来，因为她所怀的孕是从圣灵来的。
21她将生一个儿子，你要给祂取名叫耶稣＊，因为祂要把自己的子民从罪恶中救出来。”
1：18-20 比订婚更紧密的关系
在约瑟与玛丽亚的时代，犹太人的习俗认可一种婚姻状态，称之为“许配”（betrothal）。许配是介于我们现代人订婚与结婚之间的一种状态。许配比订婚更具有约束力。只有离婚，才能解除这种关系。但是，如果一个已许配给人的女人怀孕，她就被认为是犯了通奸罪。
22这一切应验了主借着先知所说的话：
23 “必有童贞女怀孕生子，祂的名字要叫以马内利，意思是‘上帝与我们同在’。”
24约瑟醒来，就遵从主的天使的吩咐和玛丽亚结婚，
25只是在她生下孩子之前没有与她同房。约瑟给孩子取名叫耶稣。
