描述
| 报佳音号 | 6639 |
|---|---|
| 外文书名 | The Exemplary Husband: A Biblical Perspective |
| 作者 | [美]斯图尔特·斯科特（Stuart Scott） |
| 译者 | 郑方杰 杨小隆 |
| ISBN | 978-7-5080-8276-9 |
| 出版社 | 华夏出版社 |
| 出版年月 | 2015年3月 |
| 开本 | 16K |
| 页数 | 324页；176千字 |
《敬虔的丈夫》推荐辞
在近40年的事奉生涯中，我辅导过许多在婚姻和家庭上遇到严重问题的夫妻。我认为，丈夫能否成功地担负起属灵领袖的责任，是家庭矛盾能否化解的关键。
——约翰·麦克阿瑟牧师，著有《布衣圣徒》、《圣诞礼物》等书
家庭是一个男人最重要的服务领域，同时也是最难、最容易被忽视的领域。相信对于大多数男人来说，做丈夫并不是一件轻松的事，他们需要明白自己的角色及其意义，明白自己肩负的责任，明确自己立定心志要实现的目标，重要的是，还需要认识到自己的软弱、骄傲和自私。这本书帮助男人省察自己的内心，着重强调男人的行为和品格，希望他们在生活中依照上帝的教导，不断地操练自己“学像基督”。若能如此行，做丈夫的就是在与上帝同工，参与了属神婚姻的建造，更具体地说，成了有神形象的良人。本书也适合未婚男性阅读，预备自己成为一个好男人、好丈夫，成为未来妻子的祝福。
——本书编辑
《敬虔的丈夫》出版说明
既然“神设立婚姻之初就想到了耶稣救赎的福音”，既然神要求丈夫像基督爱教会那样，爱自己的妻子，妻子要像教会顺服基督那样，顺服自己的丈夫，我们就要在生活中切实地体现这些话语的真意。《敬虔的丈夫》和《贤德的妻子》帮助我们在生活的点滴之处活出我们所认同的真理。
世界上最远的路是从心到手的距离，我们在心里认同真理，不一定在现实生活中就能体现出来。丈夫在知识上、心里知道要爱妻子，但在生活中却因为错误的动机、骄傲而行不出来；妻子也知道要顺服丈夫，但在具体事情上却因自私、苦毒而裹足不前。
《敬虔的丈夫》、《贤德的妻子》犹如一把两刃的剑，在具体事情上剖析我们错误的想法，并告诉我们合乎圣经的想法及相应的圣经支持。让我们从基督的福音着眼，从生活的细微之处入手，“脱去”老我的想法，“披戴”基督的意念。
保罗·华许（Paul Washer）牧师在《夫妻之道》的讲道中说道：“我给大家推荐两本书，一本是斯图尔特·斯科特写的《敬虔的丈夫》，一本是玛莎·佩斯写的《贤德的妻子》。这两本书都说到我们婚姻中最大的问题就是没有活出基督的样式，值得翻译出版。”
感恩的是，这两本书终于出版了。
《敬虔的丈夫》内容简介
《敬虔的丈夫》的英文名是Exemplary Husband，意思是“榜样丈夫”，这个书名有两个含义：一方面是说，做丈夫的要致力于效法我们纯全的榜样——耶稣基督，要在生活中不断自我更新，从而成为他日趋完美的复制品。另一方面，当丈夫逐渐有基督的样式时，就会成为周围人效仿的榜样，正如经上所说“你们该效法我，像我效法基督一样”。成为榜样的唯一方法就是定睛基督，操练自己。
这本书从以下四个方面阐述了基督徒丈夫该如何效法基督，带领和爱护妻子。第一，敬虔丈夫的情理，包括丈夫对神、罪、人际关系、婚姻及自己角色的认识；第二，敬虔丈夫的责任，其中包括丈夫爱妻子、与妻子建立亲密关系、在家中担任领导和管家的责任；第三，敬虔丈夫的心志，其中包括丈夫决心谦卑服侍、体贴妻子，改善沟通，化解冲突；第四，敬虔丈夫的悔改，其中包括丈夫从怒气、情欲、焦虑和恐惧中悔改。
这本书有以下几个特点：
1、这是一本完全扎根在神话语上的书。帮助你从圣经的角度审视自己作为丈夫的角色、责任、心志，并帮助你省察自己的罪。
2、这本书并没有提供太多的现学现用的技巧，而是着重强调男人的行为和品格。丈夫们可以在生活中依照神的教导，不断地操练自己“学像基督”带领家人。
3、这本书适合小组学习。例如弟兄小组或丈夫小组。大家可以就某一个话题（例如如何体贴妻子，如何谦卑服侍家人等）深入进行讨论。
4、这本书适合夫妻一起学习。夫妻可以根据眼下所面临的的某个问题一起有针对性地学习讨论，深入理解神对各自的心意。妻子可以使用本书的姊妹篇《贤德的妻子》。
5、这本书适合单身弟兄学习。书中大部分内容是关于如何过合乎圣经的生活，做一个敬虔的男人，在生活的方方面面战胜罪荣耀神，因此，单身弟兄可以学习此书预备自己承担更大的责任。
《敬虔的丈夫》作者简介
斯图尔特·斯科特（Stuart Scott）博士现任美国南方浸信会神学院副教授，同时担任国家圣经辅导协会（NANC）董事会成员。他有30多年的教牧辅导经验，其中有9年在约翰·麦克阿瑟牧师创办的太阳谷恩典社区教会担任婚姻家庭事工的牧师。斯科特博士还是一位广受读者欢迎的作者，作品包括《从骄傲到谦卑》、《沟通与化解冲突》等。他与妻子桑德拉结婚30年，育有两子。
一次和妻子的一次剧烈争吵，让作者看到自己并没有如所说那样，像基督爱教会那样用牺牲的爱去爱她，他给予妻子的爱不过是举手之劳或在人前做秀。他意识到虽然自己一直相信“二人要成为一体”，但实际上他就是全部。仿佛像受到先知拿单的谴责一样，他看到了他的自私，看到了他缺乏基督徒应有的品格，并以此为突破点重新省察自己。这本书就是作者不断省察自己所结出的果子。
《敬虔的丈夫》目录
前言
第一部分 敬虔丈夫的情理
- 第一章 丈夫对自己现状的认识
- 第二章 丈夫对神的认识
- 第三章 丈夫对人性与罪的认识
- 第四章 丈夫对人际关系的认识
- 第五章 丈夫对婚姻的认识
- 第六章 丈夫对自身角色的认识
第二部分 敬虔丈夫的责任
- 第七章 丈夫敬拜基督的责任
- 第八章 丈夫爱的责任
- 第九章 丈夫的领导责任（一）
- 第十章 丈夫的领导责任（二）
- 第十一章 丈夫对亲密关系的责任
- 第十二章 丈夫的管家职分
第三部分 敬虔丈夫的决心
- 第十三章 丈夫决心要谦卑服侍
- 第十四章 丈夫决心要体贴妻子
- 第十五章 丈夫决心帮助妻子对付罪
- 第十六章 丈夫决心改善沟通
- 第十七章 丈夫决心化解冲突
第四部分 敬虔丈夫的懊悔
- 第十八章 丈夫为怒气懊悔
- 第十九章 丈夫为忧虑和恐惧懊悔
- 第二十章 丈夫为情欲懊悔
- 第二十一章 知行合一
附录一 夺回心思意念
附录二 神改变我们的过程
附录三 神在圣经中列出的各种关系
附录四 每日提醒：如何彼此相待
附录五 圣经中关于离婚和再婚
附录六 带领职分工作检查表（双周/月）
附录七 人不是受害者
附录八 合乎圣经的决策
《敬虔的丈夫》书摘
错误的爱情观
在我们所处的时代，“爱”这个字用得很滥。我们说自己爱吃这种食物，爱看那部电影；我们爱这项运动或者爱那个女人的长相。在这片轻浮的嘈杂声中，我们又对妻子说：“我爱你。”难怪这句话在现今的婚姻中的分量愈来愈轻了。
对丈夫来说，爱这个概念要有超凡脱俗的意义。所以，他必须努力理解并效法神的圣爱。遗憾的是，我们耳中充斥的全都是世俗之爱。若没有被神的真理光照，若不晓得神关于爱的教导，我们对爱的理解也必然是狭隘、扭曲的。
1．错把浪漫的感觉当作爱。
浪漫的感觉来了又去，时断时续，真爱则是不变的承诺。浪漫的感觉通常基于对表面事物的渴求或不切实际的迷恋。真爱虽然也会带来浪漫的感觉，但浪漫的感觉却不一定是神真爱的标志。（林前13:7）
2．错把身体的吸引当作爱。
因一个人的外表而产生的欣赏、欲望和激情都不是真爱。你喜欢一个人的长相或被某个人的身体所吸引，并不意味着你爱她们。这些感受都不过是私欲的产物。当丈夫的“爱”很大程度上只基于肉体吸引时，他跟妻子的关系就会出现很大问题，因妻子的相貌总会随着时间、生活事件或体重增加而发生重大变化。（撒上16:7）
3．错把性当作爱。
在当今的社会，成为一个“超级情人”只意味着一件事——擅长性事。许多人认为爱只不过是性的代名词。一如身体的吸引，性行为也有可能被降格为个人私欲的满足。实际上，甘愿满足配偶的性欲则是对彼此之间早已存在的、委身的爱的表达。虽然在婚姻中，性与爱紧密相连，但性决不等同于爱。（弗5:2-3；来13:4）
4．错把需要当作爱。
对一些人来说，一种强烈的需求感也会让自己被另一个人吸引。这样的人觉得，若生活中缺少了这份关系就活不了。两个人一想起不定哪天会失去这份情，就痛不欲生。在这种情况下，他们是在期待从爱人身上得到自己急切想要得到的东西。这种需求感里更多的是自私而不是爱。想要得到，与爱别人，本不是一回事。（林前13:5下）
5．错把自己得益处当作爱。
还有一些人，他们或许没有如此强烈的个人需要，但认为自己坠入爱河是因为从对方身上得到了很大的益处。当他们说“我爱你”时，真正的意思是“我喜欢你为我所做的这一切”。如果这样的人从没认识或经历过圣经中所启示的爱，他们或许一生都不会意识到自己的自私。有一种机会能让这种“爱”昭然若揭，那就是当他从对方身上获得的利益减少甚至消失以后，看看他的反应如何。（林前13:5下）
6．错把甜言蜜语当作爱。
有些人是说情话的专家，但他们从不付出爱的行动。他们觉得能说出爱才是关键。他们说“我爱你”的时候毫不迟疑，说过之后却不断地做出满足自己的私欲、毫不体贴别人的选择。他们经常是言行不一的。这绝不是神的爱。（罗5:8）
7．错把只做不说当作爱。
这种扭曲的爱在各种谬误中最接近真爱，但仍有可能不是爱。情况可能是这样：他们有真正的委身，正确认识到爱是为对方着想，但唯独不愿意用言语表达。如果一个人的行为背后掩藏着自私的动机，那么这些行为与真爱就没有一点关系，但若是问题出在这个人羞于谈情说爱的话，那他就需要不断地练习，一直到不再害羞为止。（林前13:3）
有些人认为，凡有可能导致他人伤心失望的事，都不是出于爱的行为。这种观点是错误的，会让人错失爱的很多重要方面，如爱中的保护、彼此坦诚、相互劝诫及责任义务。持有这种错误观点的人患得患失，想方设法让自己的另一半保持快乐，却并不在意对方能否得到最大的益处。他们这样做的原因之一是，比起关心自己的另一半，他们其实更关心自己，唯恐自己在做正确事的过程中失去什么。（箴27:5-6；弗4:15）
8．错把“坠入情网”当作爱。
“坠入情网”不是一个圣经词汇。神始终指教我们：爱是委身，是选择，是行动，而不是一种状态。“坠入情网”往往指一种状态，意味着一个人可以深陷于这种状态中，自然有一天也可以离开这种状态。世上有些事，人们是可以选择先投入又退出的，但真爱不在此例。
