描述
| 报佳音号 | 6352 |
|---|---|
| 外文书名 | Here I Stand: A Life of Martin Luther |
| 作者 | [美]罗伦·培登 |
| 译者 | 古乐人 陆中石 |
| ISBN | 9787542642059 |
| 出版社 | 上海三联书店 |
《这是我的立场：改教先导马丁·路德传记》内容简介
马丁·路德的改革终止了中世纪天主教教会在欧洲的独一地位。
这是一本风行欧美、脍炙人口的传记， 自一九七八年面世以来，深受各地读者喜爱，印量逾百万本之多。其所以大受欢迎，除了文章的可读性颇高以外，主要还是因为马丁·路德在近代世界历史上是一位先知式的宗教伟人，尤其在基督徒眼中，他是复兴福音信仰，重建基督教会的现代使徒。
本书作者罗伦培登（一八九四~一九八四)生前任美国耶鲁大学的教会历史教授，是研究改教历史的权威学者。本书内容大部分原是作者周游讲学的精华，是多年钻研考据的心血结晶。罗氏以其精湛的文学造诣，演绎马丁·路德的一生，娓娓道出改教的前因后果、信心的突破、成长的奋斗，生命中的喜、怒、哀、乐等等。字里行间洋溢着作者丰富的感情，敏锐的思维，有条不紊将一个个性格鲜明的历史人物活现读者眼前。
马丁·路德是近代被谈论最多，被了解最少的一位教会历史人物，他本人著作等身，后世的考据评论更是车载斗量，即使学者专家也鲜有能够细览其全豹的，普通人更是目为之眩，无从着手。本书提供了一个简单全面的引介，可以作为研究马丁·路德及改教历史的第一课。
对路德而言，人与上帝沟通的方式乃只有神的话－圣经。但圣经和神只对有信心的人说话，这信心也是上帝所赐的，不是人所能成就的。路德认为世上只有一位神，乃是慈爱、公正、公义的神。祂超越一切人的理性，是神秘的、不可思议的。路德说：如果人能理解祂，祂就不是上帝了。
路德并不是一位完人。传记作家罗伦·培登说一五四六年路德逝世时，已经是一个“脾气暴躁，容易发怒，放纵自己，有时还有点粗鄙的老人。”这一位由德国东部小城出来的中世纪修士，最后成为整个基督教会的象征。那么，他在今天象征些什么？
首先，他象征着改教对基督教运动的重要性。改教并不是几百年前所发生的一件事，一举完成，以致我们可以高枕无忧了。第二，教会应该完全依靠上帝的话语，路德说：“教会的全部生命和本质就是上帝的话语。”这话语就是基督耶稣。如果缺少了上帝话语全备而丰富的内涵，教会只不过是一个会所、一间博物馆或是一座音乐厅而已。第三，一位圣徒就是一个因信靠耶稣基督，蒙他的恩典，得到他拯救的罪人。教会是圣洁的，因为教会的元首基督是圣洁的。虽然是圣洁的，但这身体中的肢体仍然是罪人，不断需要赦免和领受新的力量。因此路德希望教会是一个具有包容性的教会。在那里生病的人可以得医治，贫穷的人得饱足，伤心的人得安慰，缺乏知识的人得到教导，罪人得蒙拯救。
幸运的是，这位年迈的反抗者的个人缺点并没有对他崇高的成就造成任何影响。他最终不仅改变了基督教，也改变了整个西方文明，尽管这一切的工作并非仅仅是他一个人做的。路德对历史做出的最大贡献不是在政治方面，而是在宗教上。他就像是一个起点，一道曙光！从他开始，基督教的信仰根基开始回到圣经当中，而不再是教会的公会议。他对“人如何得救”、“宗教权威性何在”、“何为教会”、“基督徒生活的真谛是什么”这四个基本问题，给予了鼓舞人心的崭新答案。而这些具有深远意义的答案均是他从圣经中找到的。因此，他的勇敢，为后世新教的发展以及对圣经原则的正确阐释和坚持都起到了十分重要的作用。直至今日，新教的任何经典描述都必定是这些核心真理的回声。
《这是我的立场：改教先导马丁·路德传记》作者简介
罗伦·培登（Roland Bainton，1894-1984）为研究改教历史之权威，生前任教于美国耶鲁大学，本书是作者经多年研究及讲学的心得所写成，自面世以来广受欢迎，至今仍为欧美畅销书籍之一。
《这是我的立场：改教先导马丁·路德传记》传主简介
马丁·路德（Martin Luther，1483-1546），德国宗教改革家。早年为奥古斯丁会修士，1512年获维滕堡大学神学博士学位，并担任圣经教授。1517年，在维滕堡发表《九十五条论纲》，反对罗马教廷的赎罪券，引发了宗教改革运动。路德倡导因信称义，创立基督新教，影响了近代以来整个西方社会和基督教会的历史；他翻译的路德圣经是最重要的德语圣经（译自路德圣经的《圣经故事》现已出版），奠定了现代德语的基础。主要著作有《路德劝慰书信》、《<加拉太书>注释》、《马丁·路德桌边谈话录》和《马丁·路德研究原始文献选编：路德书信集（1507-1519）》等，他的著作也被收录于《路德三檄文和宗教改革》、《“基督教历代名著集成”系列：路德选集》、《马丁·路德文选》、《心灵花园》、《心灵面包》、《信仰二十讲》等书。
如果希望更多认识马丁·路德的生平和思想，请读格哈德·福德的《论做十架神学家》、詹姆斯·基特尔森的《改教家路德》、罗伦·培登的《这是我的立场：改教先导马丁·路德传记》和蒂莫西·乔治的《改教家的神学思想》，此外，《至高喜乐的传承》、《有归宿的人生》和《宗教改革掠影》等书也值得读。
《这是我的立场：改教先导马丁·路德传记》目录
第一章 誓言
- 家庭和学校
- 灵性的不安
- 僧袍里的避风港
第二章 修道院
- 至圣者的可怕
- 自救的途径
- 圣人的功德
- 罗马之行
第三章 福音
- 忏悔失败
- 神秘的阶梯
- 福音的体验
第四章 急起猛攻
- 为圣彼得大教堂发售赎罪券
- 九十五条肯定命题
第五章 罪孽之子
- 道明会的攻击
- 案件交由德方处理
- 谒见迦耶坦
- 放逐的恐吓
第六章 萨克森之胡司
- 厄克的多面进攻
- 来比锡辩论会
- 支持胡司
第七章 德意志的大力士
- 人文主义者――伊拉斯姆
- 墨兰顿与杜勒耳
- 国家主义者――胡腾与西金恩
第八章 葡萄园中的野猪
- 圣礼与教会理论
- 检举重新开始
- “求你起来”教谕
- 搜捕路德教谕
第九章 上诉该撒
- 发表教谕
- 斥敌基督可咒教谕
- 论基督徒的自由
第十章 这是我的立场
- 听讼出尔反尔
- 皇上负全责
- 重邀路德
- 路德现身国会
- 沃木斯谕旨
第十一章 我的拔摩岛
- 在瓦特堡
- 威丁堡的改革运动：修道主义
- 弥撒
- 暴乱爆发
第十二章 放逐者回来了
- 骚动
- 应邀回来
- 返回威丁堡
第十三章 没有别的根基
- 大自然, 历史和哲学
- 基督乃唯一启示者
- 道与圣礼
- 对道德的威胁
- 善良根基
第十四章 重建城墙
- 召命
- 经济
- 政治
- 教会与国家
第十五章 中庸之道
- 遭革新教皇的敌对
- 大公教温和派伊拉斯姆退缩
- 清教徒迦勒斯大变节
- 圣徒革命与闵次尔
- 煽动者遭驱逐
第十六章 河马、鳄鱼与洪流
- 兑争者：慈运理以及重洗派
- 宗教与社会不安
- 路德与农民
- 闵次尔煽动叛乱
- 动乱对改革运动之影响
第十七章 培养德性的学校
- 凯蒂波拉
- 家庭生活
- 儿女与桌边谈
- 婚姻观
- 家庭的慰藉
第十八章 政教分治
- 传播改革
- 教会的实际问题
- 敬神的亲王
- 抗议
- 复原派联盟: 马尔堡对话
- 奥斯堡信条
第十九章 信众良师
- 翻译圣经
- 翻译教理时的问题
- 基督教教义问答
- 礼拜仪式
- 音乐
- 赞美诗集
第二十章 牧者典范
- 讲道
- 耶稣降生讲章
- 讲解约拿
- 祷告
第二十一章 信心的挣扎
- 路德长期的挣扎
- 他的沮丧
- 迂回法
- 与天使摔跤
- 圣经磐石
第二十二章 盖棺论定
- 伯爵重婚
- 对重洗派的态度
- 对犹太人的态度
- 对拥护教皇者与皇帝
- 盖棺论定
附录：路德年谱
编后记
