教养儿女的秘诀（父亲版）

描述

报佳音号	6135
外文书名	Biblical Secrets in Good Parenting (for fathers)
作者	何仲柯
译者	杨爱程 编
ISBN	9787542637697
出版社	上海三联书店
出版年月	2012年5月
开本	32k
页数	318页

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《教养儿女的秘诀（父亲版）》内容简介

要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里、行在路上，躺下、起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文，又要写在房屋的门框上，并你的城门上。（申命记6：7～9）

何仲柯医生与妻子苏绯云博士均为教育专栏作家，夫妇二人近年来应邀在世界10多个国家演讲“科学与圣经”“创造与进化”“教养儿女”“家庭沟通”“基督教伦理”等专题，从科学的角度让孩子知道圣经的真理，著有《科学与信仰》《育儿秘籍》《教子成功的秘诀》《发掘孩子潜能，促进家庭沟通》《儿女教养问题解答集》等多部著作。同时，他们也是一对教养儿女的“能手”，4位天才儿女皆于9岁至12岁稚龄考入美国华盛顿大学，他们聪敏好学，从很小就懂得遵照圣经的教导，爱人爱主，孝顺父母。长子允信13岁获数学学士、现为计算机博士，在波士顿从事计算机研究；长女允爱14岁就学华盛顿大学、19岁音乐文学士与化学理学士，现为遗传学硕士与学校心理硕士，在波士顿从事教育心理辅导；次女允心14岁就学华盛顿大学、18岁双理学士，现为哈佛大学医学与生物化学双博士，在圣地亚哥行医；次子允圣13岁就学华盛顿大学、18岁数学与计算机理学士，现为数学硕士、计算机博士、温哥华三一大学教授。

家是孩子成长的基地，教养是一门艺术。《教养儿女的秘诀》父亲版在母亲版问世6年后相继出版，可谓如何教养儿女的“上下篇”或者“父母篇”，使我们看到在教养儿女的事工上，他们夫妇二人是如何亲密无间，同心合一。所以，只读“母亲版”，不读“父亲版”，就不能完整全面地了解他们二人相互配搭、合作的美好图景。

相比母亲版，父亲版有不同的职分和视角，何仲柯医生针对很多人认为养育孩子主要是母亲的责任，尤其是中国传统文化中，自古就是“男主外女主内”，他指出这是错误的观念，因为按照圣经创世记的记载，一个家庭的建立首先是从男人开始的，男人在家庭中的责任是首位的，这是创造的秩序。在日常生活中不但要擅于发掘与发展孩子不同的特性，更要担当起父母亲在家庭中不同的角色。

在如今这个资讯传播迅速，交通便捷，各种文化互相交织融合的时代，很多作父母的只把眼光放在各种不同文化表面的优劣上，处心积虑地想让下一代得到所谓“最先进”的文化教育，却往往在不知不觉间把他们引入了迷途。正如何仲柯医生在本书第36章“文化冲击，怎么办？”中所指出的，父母亲是可以教导孩子“无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来”（腓立比书2:15-16）。秘诀是什么呢？如何才能充分地掌握各种文化的优点和机会，拒绝它们的弱点？如何做到洁身自爱，出淤泥而不染？请看本书作者的精彩讲解。

《教养儿女的秘诀（父亲版）》特点

1、本书介绍了作者培育4个天才儿女的成功经验；

2、本书教导父母如何以圣经的话来造就孩子的品格；

3、作者是一位资深医师和传道人，能从科学的角度让孩子知道圣经的真理；

4、本书适合基督徒父母，主日学老师阅读。

《教养儿女的秘诀（父亲版）》作者简介

何仲柯医生原籍福建漳州。长于基督徒家庭。十岁重生。1962毕业香港大学医学院。在美行医26年。事奉于西雅图证道堂长老。1990年蒙召全时间事奉时、蒙主印证、于九月至十二月间、带领86位病人在诊所信主。肯定了传福音的异象。1990年12月结束医务、前往波士顿高顿神学院研读圣经原文：希腊、希伯来、和亚兰三文字。1992-1995: 加拿大俾西省列治文同在堂基督教会主任传道。1996-98: 香港播道会港福堂宣教士。1999-现在：自由传道及特会讲员。

《教养儿女的秘诀（父亲版）》目录

• 编者序
• 前言
• 天才何价？
• 尽情发挥，好不好？
• 活得快乐
• 第1章 男人在家庭的角色之一
• 什么是正常？
• 现代社会的矛盾
• 女权运动下的男人角色
• 何去何从？
• 男人何价
• 我有价值
• 第2章 男人在家庭的角色之二
• 肯定自我
• 发挥自我
• 尊重自己
• 尊重自己的困难
• 自我尊严的恢复
• 第3章 男人在家庭的角色之三
• 大男人的痛苦
• 独特的生命
• 神亲手塑造
• 有灵的活人
• 第4章 温馨的家
• 爱要表达
• 寻回失去的温馨
• 爱的经历
• 爱的真理
• 从我做起
• 第5章 家，谁来建立？
• 神所立的
• 在神手里
• 第6章 男人要定位
• 父亲形象对于儿子的重要性
• 父亲形象对于女儿的重要性
• 有谁在家？
• 第7章 安全感
• 给孩子安全感
• 家庭的安全感
• 第8章 父亲的职守
• 老板还是仆人
• 修理
• 修理不是修剪
• 修理不是压制
• 修理是服侍
• 第9章 男人要看守家园
• 心有余而力不足
• 谁能看守？
• 男人要照顾小羊
• 详细知道
• 留心料理
• 个别的关怀
• 长子(女)的关怀
• 好牧人是我们的榜样
• 第10章 男人要看守神言(上)
• 个人灵修
• 神与人之间的关系
• 创造主的属性
• 神给人的命令
• 救恩的完成
• 第11章 男人要看守神言(中)
• 男人要开口
• 亚当的错误
• 谁该回答？
• 谁该更正？
• 谁在看？
• 第12章 男人要看守神言(下)
• 男人要带领看守神言
• 家庭灵修要温馨
• 家庭灵修要有神的话语
• 家庭灵修要有彼此的沟通
• 家庭灵修要向神倾诉
• 第13章 男人要尊重妻子
• 尊重妻子的价值
• 尊重妻子身为母亲的尊严
• 对单亲的母亲致敬
• 母亲所付上的代价
• 第14章 爱孩子们的妈妈
• 夫妻温馨地相爱
• 尊重孩子的妈妈
• 离了婚别批评
• 第15章 男人需要帮忙
• 复活的大能
• 效法耶稣的死
• 耶稣是至宝
• 第16章 按部就班
• 谦卑检讨
• 追求什么
• 忘记背后
• 努力面前的
• 循序渐进
• 第17章 教导儿女人生有目的
• 设定目的，人生快乐
• 设定目的的三忌
• 以什么夸口
• 发挥潜能
• 先天的条件
• 后天的条件
• 有损有益——价值观
• 什么目的
• 第18章 人生的标准
• 信心的能力
• 爱的拥抱
• 怎样才是现实？
• 面向未来
• 勇往直前
• 脚踏实地
• 第19章 帮助孩子选修科目
• 了解孩子的天分
• 老师的天职
• 发现机会
• 神家服事
• 第20章 螺旋学习法
• 学习数学
• 学习文字
• 属灵的生命
• 第21章 如何帮助孩子对学习有兴趣？
• 需要父母的同在
• 教导孩子自动自发地学习
• 接受主耶稣基督做救主
• 教导孩子有每天的个人灵修
• 第22章 教导孩子立志
• 立志灵修
• 立志献身
• 第23章 培养孩子的品格
• 我的孩子变了!
• 原则不变
• 行事不变
• 世界会变
• 爱不会变
• 第24章 不受同侪压力
• 自我形象的不肯定
• 孩子没有沟通的途径
• 父亲的责任
• 第25章 谈谈爱的表达
• 缺乏爱的经历
• 受过伤害
• 爱的医治
• 第26章 与孩子们分担困难
• 按照孩子可以了解的
• 量着孩子们的力量
• 第27章 家里有人患精神病
• 我的弟弟约翰
• 接纳
• 面对现实
• 与精神病患者沟通
• 精神病与鬼附
• 教会与朋友们
• 第28章 与孩子们谈论死亡
• 一场好哭
• 接受事实
• 复活的大能
• 第29章 与孩子们计划暑假
• 要有计划
• 本地的途径
• 系统性的学习
• 出门度假
• 第30章 教导儿女关于复活节
• 中心思想——生命
• 独特的信息——耶稣复活
• 一般外邦人的风俗
• 对儿女最重要的功课
• 第31章 回想我们的感恩节
• 烤火鸡
• 和学生的交流
• 教导儿女感恩知足
• 第32章 中秋团圆圆不圆？
• 月圆人不圆
• 单亲家庭
• 人团而不圆
• 圆美的团圆
• 第33章 与儿女谈万圣(鬼)节
• 万圣节的起源
• 圣经看撒但与邪灵
• 基督徒与邪灵
• 基督徒在万圣节
• 第34章 圣诞节快乐吗？
• “圣诞快乐！”
• 没有惧怕
• 救主基督
• 荣耀归神，平安归人
• 给孩子圣诞礼物
• 为什么送礼物？
• 圣诞节这一天
• 接受圣诞节的礼物
• 分享圣诞节的礼物
• 第35章 人可以扮演创造者吗？
• 遗传基因工程
• 基因工程与生存力
• 复制人的问题
• 第36章 文化冲击，怎么办？
• 文化好不好？

《教养儿女的秘诀（父亲版）》精彩书摘

编者序

当我编辑完了苏绯云博士的《教养儿女的秘诀》书稿(2004年4月)后，我曾在“编者序”中写道:

苏博士是一位教养儿女的“能手”，她和夫婿何仲柯医生一道，把自己的4个孩子都培养成了聪敏好学，爱主爱人的有用之材。这方面的事，读者诸君可从她自己的见证中看到。她告诉我们，教养儿女是有秘诀的，而这秘诀就在圣经里面。她之所以能成为一位教养儿女的“能手”，就因为她能下功夫去认识隐藏在圣经中的秘诀，并把它用在教养儿女的实践当中。

苏绯云博士的《教养儿女的秘诀》一书自出版以来，受到世界各地的许多主内弟兄姊妹的欢迎，已经多次重印，发行近万册，中文简体字版也于2010年由上海三联书店出版发行。感谢天父如此重用苏绯云博士的的著作，让众多的父母从中学到了教养儿女的秘诀——上帝在圣经中所启示的教育原则和方法。

当我们说苏绯云博士是一位教养儿女的“能手”时，并不是说她的丈夫何仲柯医生在教养他的4个儿女中只是个旁观者。事实上，他们夫妻二人在教养儿童上，正如他们多年来在事奉 神的各项工作中一样，是亲密无间，同心合一的同工，最好的团队组合，用大白话讲就是天下无双的“夫妻档”。当2004年苏绯云博士的《教养儿女的秘诀》结集成书以后，我和他们二位商定，转由苏绯云博士主笔《真理报》的《科学.圣经.人生》专栏，而由何仲柯医生来写原本由苏博士主笔的《教养儿女》专栏，目的便是让读者从这位有根有基，并有着丰富经验的父亲的眼光，了解圣经中有关教养儿女的真理。经过5、6年的时间，何医生在这个专栏上发表的文字已足够编成一本合集了。

我们不如把苏绯云博士的那本合集看成是全套书的“上集”，或者叫《教养儿女的秘诀》(母亲版)，而把何医生的文集称为“下集”，即《教养儿女的秘诀》(父亲版)。这样，我们便可更清楚地了解这对爱主的夫妇从各自的职分和视角上，对同一件事工——教养儿女，从同一个真理源头——神的话语，所领受的原则与方法，既有高度的内在一致性，又带有鲜明的独特性，为我们展现了一个在教养儿女上夫妇各司其职，发挥各自个性及性别特色，既有同一目标，又有不同侧重，相互配合，相得益彰的好榜样。所以，只读“母亲版”，不读“父亲版”，就不能完整全面地了解他们二人相互配搭、合作的美好图景。

在如今这个信息传播迅速，交通便捷，各种文化互相交织融合的时代，很多作父母的只把眼光放在各种不同文化表面的优劣上，处心积虑地想让下一代得到所谓 “最先进”的文化教育，却往往在不知不觉间把他们引入了迷途。正如何仲柯医生在本书第36章“文化冲击，怎么办？”中所指出的:

保罗在罗马书中又说：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意。”(12:2)父母亲是可能教导孩子“无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来”(腓立比书2:15-16)。秘诀是他们需要“心意更新而变化”。这是个潜移默化的过程，需要从小建立一个(与世俗)不同的心志，把神的圣经文化先放进心里，从此就可以不变应万变，有分辨的能力，可以采纳各种文化的优点，拒绝它们的弱点。可以洁身自爱，出淤泥而不染，也可以充分地掌握各种文化的优点跟机会，正如上面的经文所说的：“显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来”。正是可以告诉众人，这样活才是活得好。

文化上的所谓先进与落后、优与劣只有暂时的、相对的意义，而圣经所启示的永恒真理才是立定在天，弥久常新的。用圣经真理和合神心意的原则和方法教养儿女，才能够让他们终身受益，永远立于不败之境。何仲柯医生和苏绯云博士已经把他们长期的研究所得，并经亲身实行过的原则和方法总结出来，又阐释明白，相信一定能成为许多作父母或祖父母的主内肢体的帮助和祝福。

何仲柯医生和苏绯云博士都是为主四处奔走的神国里的义工，在繁忙的布道行程的“夹缝中”，还按时为《真理报》写稿，10多年来从未有间断，我自己十分地敬佩他们对主的忠心和殷勤服侍主的恒心，也常常在为他们的事工代祷中感谢神。也希望读者诸君和我一道为他们祷告，愿神继续保守带领他们的事奉之路，并继续大大地使用他们讲道和写作的恩赐。

杨爱程

《真理报》总编辑暨本书编辑

主历2010年5月

前言

天才何价？

望子成龙，望女成凤，无疑是一般正常父母的心愿。但是这要付上什么样的代价？父母亲需要付上代价，自是不在话下。我曾经见到多少的父母，自己并非有高等的教育水平，做的是操劳的蓝领工作，含辛茹苦，就是希望儿女们有一天可以出人头地。我们应该向这样的父母亲们敬礼！只是我们常常忘记，在这功利主义的现代世界，必需成功的心态，也给孩子们无比的压力。所以，现在8岁的孩子，也可能因为成绩不如以前，而跳楼自杀！

我的大儿子13岁大学毕业时，有些人的“恭贺”是告诉我：“要小心，天才短命的！” 虽然我们对这样的话，只是说声谢谢，一笑置之，但是这话也不是没有原因的。一般人的观念，都是认为天才必定是怪人，孤独怪癖。

我大儿子在大学时期，我就曾在报上读到一位16岁的小天才，和我儿子相似，他也是读计算机的，在密芝根大学，并且将要毕业。他的父亲为他搬了家，也换了工作，让这儿子可以在该校就学。谁知儿子就在将毕业那一年，放弃一切，躲起来。有位侦探，好不容易把他找回来。谁知有一天侦探接到孩子的电话说，我受不了啦！侦探赶到时，孩子已经自杀了，方法是：以手枪将自己的脑袋打掉！或许他和一位聪明绝顶的人有同感也不一定，那就是旧约圣经的所罗门王，他说：“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”(传道书1：18)

另外一个例子，却是我亲自认识的。那优秀的年青人进医学院时，是我帮他体检的，不过在实习的时候，却不是我做他的辅导。当我听见他在快毕业那一年，因为面对处理病人的压力，竟然在医院跳楼自杀。我真是苦不得在他感受压力时，有机会和他交谈，开解他一下！

尽情发挥，好不好？

叫一个孩子鬰鬰不得志，不能学习适合他程度的科目，是叫这孩子不高兴的一个大原因。我的大儿子，在我们还没有帮他找到出路时，就是如此。那时，他每天下课回来，总要自己看书两小时，才要和人说话，反映他那时内心的苦闷。这种孩子有可能长大后，有严重的自卑感，不成就感，甚至忿世嫉俗，与人格格不入。相反的来说，只叫一个孩子拼命读书越早进大学越好，这孩子可能受不了那压力，心理上也可能崩溃。我大儿子刚进大学时，大陆安徽合肥的科技大学，曾到美国访问我们，回去就正式开始了科大的少年班。当局并且给这些孩子们和他们的家庭，有不少的特权。这些年头也出了不少的这样的学生，其中自然有一些是相当有成就的了。但是今年我惊讶地发现，这少年班，以及在中国不少的少年班，现在都停办了。原因是孩子们心理的不平衡。这真是难做！

活得快乐

人生成功的一个很简单的要求，就是活得快乐。活得不高兴，不单孩子们不想活，连大人都会觉得有问题的。我们孩子小的时候，他们从学校回家时，我们的第一句话，不是问功课，或是问成绩，乃是问他们当天在学校高不高兴。有不高兴就要了解一下，到底什么事发生了，并且帮助他去解决。如果是高兴的话，也可以听听他的奇遇，和他一同高兴一下。这种和孩子的沟通，是自然的，了解性的，帮助性的，同情性的。给孩子知道，无论他们在外面遇到什么问题和挑战，父母亲总是随时愿意了解和帮助的。

有人在一个公开的讲座里，问我们的孩子们，他们在家里最享受的一样是什么？他们异口同声地回答是：活得快乐。就算是有失败时，我们都可以轻松温柔地和他们讨论。圣经说：“温良的舌，是生命树；乖谬的嘴，使人心碎。” (箴言15：4)又说：“良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。”(箴言16：24)又说：“人心忧虑，屈而不伸；一句良言，使心欢乐。”(箴言12：25)

其实，中国古语都说：天生我才必有用。圣经也说：“各人要照所得的恩赐彼此服事，作　神百般恩赐的好管家。” (彼得前书4：10)每一个人的天份，如果发挥得合适，这人不单有满足感，却也活得轻松愉快，容易亲近。这种的天才，正是无价之宝，自己快乐，周围的人也快乐。父母亲更加快乐。正如圣经又说：“智慧之子，使父亲欢乐；愚昧之子，叫母亲担忧。” (箴言10：1)

何仲柯

第1章 男人在家庭的角色之一

什么是正常？

在今天的社会里，工作环境不断地变动，间接和直接地也影响到家庭的关系和个人的角色。从文化的角度来说，中外一向都好像是男在外，女在内的关念。难道男人对家庭，除了承担生育和供养之责外，其它就一无所用吗？其实，在古代，有不少男人，基本上是在家里工作，他所提供的男性形像，无论好坏，正是一个不可抹煞的重要因素。

现代社会的矛盾

现代社会的发展，常常叫男人在家庭里的角色，不断地淡化。有时是因为工作的因素，夫妻两人天各一方。我曾见过夫妻结了婚9年，每年只见面2周，连妻子生产他们唯一的儿子时，丈夫都只回来两周。他的理由：需要继续工作来付妻子生产的费用。原来他自己的父母对他和他的弟弟，也是如此，一生下来就送给爷爷奶奶看，到7、8岁才和父母同住，自小和父母的关系自然是一蹋胡涂了。如今自己的婚姻生活也面临破裂，还不知道问题在哪里！有

父亲说，我爱孩子最好是尽量多赚钱给他们。却不想到，多少兄弟姐妹，闹到翻脸，终生成为仇敌，正是因为争家产。跨世纪时，香港一位极有名的粤剧名星，可不是临终给家人活生生地气死吗？人都还没死，他的儿女就和他的妻子争家产，还要上传媒去揭家丑。我起初以为那是继母，后来才发现，竟然是亲母！真是不可思议！

有些男人则是，在等于不在。在现代科技发达之际，确实有不少男人又恢复了在家工作。这种男人，特别是在计算机界的高科技人员，他们连开会都可以透过计算机或电话，公司也很少去。这原是个大好机会，叫他可以参与家庭的维护，儿女的教养和爱的沟通与建立。只可惜虽然人常在家，心却只在计算机。最可叹的是，有些男人在家的时间本来已经不多，而他人在的时候，还是埋头在计算机和电视里，根本连那一点时间，也是等于不在！

还有一些是采取了大男人主义的心态，家事一点不帮，还要别人服侍，作决定的时候绝对要听他的话。如果是他带来家庭主要的收入，就动不动说，钱是他赚的，所以一切他拿主意。如果妻子也有差不多的收入，又说他是一家之主。要不然就来势凶凶地强词夺理，诉诸武力。我曾经遇到年青人告诉我，父亲不单不干活，母亲辛苦开小吃店，回家还要挨打。这父亲竟然抓住妻子的头发，将她的头猛撞墙上！最后是16岁的儿子，忍不住母亲所受的委屈，挺而上前救母，把父亲赶出去！

女权运动下的男人角色

物极必反。我们要承认：历史以来，无论中外，社会对女人的岐视，是无可否认的。现代社会虽然对这不平等，有不断地改善，但是相差的距离还是不少。可惜在一般女权运动的口号下，男人在家庭的角色，又有了一个不同的极端。其中一种是强调男人的女性化，美其名为关怀性。其实，这是否认男人也可以温柔。家庭的事，不一定是女人才可以做，男人也可以做。进一步，轻看了温柔护家的男人。其实温柔的男人，不一定是娘娘腔的。一个温柔的健力士，对他的妻儿，可以是带来一份温馨的安全感。如果因为经济上的需要，两口子都必要在外面干活，那两人尽量安排工作时候，轮流看孩子，回家时，一同做家务，有甚么不对？只是这种把男人女性化的关念，除了上述的偏见之外，也带来了如今在传媒常见的意识，就是男人同性的家庭。影视上还常有鼓吹这样的家庭，有时还比一般的家庭温馨！这样的造型，是否正常？到底什么是正常？

另一方面的极端是，强调女人也要男性化。所以在这竞争的工作社会里，女人如果安居家里，理家相夫教子，就有可能被认为是没用。我家四个孩子小的时候，都是我的妻子自己照料。自然，特别是从他们小的时候，我回家时也一同看顾。我绝对肯定，若不是我妻子当时作了如此的决定，我的四位所谓天才儿童，一定是不堪设想的。可惜当我们被邀请作家庭教育讲座时，经常地，还是有人会问，我的妻子拿了一个博士，坐在家里不做事，可不是很可惜？我们的回答是：她正是有一份24小时的工作！

这另方面的极端，甚至成为今天有些女人同性家庭的借口。其实，两个女人在一个家庭里，肯定不能代替男人在家庭的角色。我曾经见到一位八岁的女孩子，经常地需要心理辅导。她的最大的原因：她的母亲和“父亲”都是女人！辅导她的心理学家感觉就像在打一场败仗一样。对这孩子的辅导，只能是表面上的呵护。

何去何从？

这么多的看法，到底是哪一个好？我们的了解逻辑是这样：正如一件机器，既然有造它的工厂，发动就需要按照工厂的说明书，不然那就不是正常的状态。有任何的故障，只有后果自负。这问题不单在乎对机器有损害，也在乎机器的功能不能完全发挥。男人在家庭里，正常的角色，应该如何，那就要看男人从那里来。或是说，人从那里来。如果人是从猿猴，或是说，更是从单细胞生物，进化而来，男人在家庭的角色，就该照进化的基本原则来定义，自然也该从所谓比较简单的生物之关系来学习了。所以，有大学的校刊说，现代家庭的生态起源于一些猴子在彼此抓蚤子。难怪这种心理学家鼓励孩子要尽情地摔东西，被同学打，一定要反击，对父母亲，总要采取怀疑的态度，特别是被虐待的可能。混乱的性关系，那在动物里可不是比比皆是吗？

有些更进一步，把人类的家庭生活与鱼类并提。那就更可怕了。我们知道，有些鱼类的雄性，会吃它们的幼鱼的。不过雌鱼却是一次过生下一大堆！任吃还是够留种。最近我见到有些提倡进化的杂志，在大事鼓励女人按照进化轮，找配偶时，应该多找几个，特别是精力充足，身体强壮，又会赚钱，可以供应一世的男人。这也是一般女人的愿望，可是这女人要先卖身给多少男人？对男人嘛，他们也有建议，也是要和好多女人发生关系，才能找到一个会多生育的配偶。这样的男人不知道要生了多少个私生子才正式结婚！此等荒唐的看法，正是把人看若禽兽。

基督徒的圣经开卷所介绍的，是一位独一的创造主。祂所告诉我们创造的原则和古代世界的历史，在地里的证据，是明明可知，无可推诿的。圣经的创造主明示，人类不是从动物进化而来的，乃是创造主“照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。”(创世记1：27)神又说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。”(创世记1：26)诗篇8：4-8又说：“人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕，你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼、凡经行海道的、都服在他的脚下。”

圣经强调人类是被造的，又有创造主所赋予的形像（那就是价值）和样式（那就是尊严）。所以也有创造主所设立的权柄、义务、身份和角色。家庭既然也是创造主为人类所设立的，男人在家庭里自然也有一定的角色。这是男人应有的正常角色。

男人何价

一个男人如果没有肯定自己的形像，他不单会把自己作贱了，一生无所事事，没有满足感，一辈子不高兴。他更会把别人也作贱了。这特别有可能的，就是自己家里的人。我曾经见过有一个男人，一辈子没有干过什么好事，就是靠妻子养家。妻子回家还得料理家务。他对儿子却苛刻不已，动不动就骂他没出息，不中用，不会读书，将来只有给老婆养。这人可不是在骂自己！他对自己不满意，最自然的是投影在最接近的人身上。很可惜的是，常常这包袱会一代接一代地传递下去，儿子从此也有可能造成一个自卑的心理，一辈子不高兴。

我有价值

我们上文讨论过，现代流行的进化，人文之看法，不单把个人贬值，而且把人际关系变成一种你死我活的斗争，正是所谓适者生存，弱肉强食，牺牲别人，为要保存自己。爱，肯定是进化论很困难解释的一件事。所谓“自我牺牲的基因”在这适者生存的口号下，如何能传给下一代？这种看法，美其名为高举人类的尊严，人类可以自创前途，甚至自相矛盾地认为，人类可以控制自己的进化，把比较不进化的民族消灭掉。〔进化的基本原则，原是无设计，一切全靠偶合机运发生的。〕其实这看法，把人类看如禽兽，正是今日把人作贱的大原因。正如一位聪明绝顶，在大学少年班的年青人说的:“我们活着没有意义，因为没有谁把我们放在这里”。

圣经却不是这样说。圣经一开卷，提到创造主造人时说：“神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人”(创世记1：26)，又说：“神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。”(创世记1：27)“形像”原文“tzelem”，乃是副本的意思。原来人类和动物有天渊之别。动物的被造，圣经说：“神说，地要生出活物来，各从其类，牲畜、昆虫、野兽、各从其类。事就这样成了。”(创世记1：24)人类原来带着创造主的内含。祂既是创造主，我们也有创造性，这是动物所没有的。动物天生的特技，无论多么地叫人惊叹，还是专一不变的。单看蜜蜂的巢，各地区各种的蜜蜂，有它特别建巢的样式。虽然基本建造方法，大同小异，因为都是同类（圣经的生命原则是，各从其类），但是一看外形，专家就可以断定这蜜蜂是那里来的。人类嘛，虽然各民族地方，有其文化特点，但是要化妆的话，改头换脸之后，也可以滥充另外一个种族。我们若要提到各种的文化成就，诸如科学、哲学、宗教、音乐、艺术、建筑、文学，等等，人类的创造性，哪里是最聪明的猴子可以比拟的呢！

所以每一个人，也有他天赋的价值。并没有一个人是无用的。古语也说：“天生我才必有用”。这是创造主所赋予他的，谁也不能否认。可惜不少人从他自幼成长的环境中，得到了一个错误的形像，所以一辈子不高兴，怀才不遇，严重自卑，缺少成就感，鬰鬰不得志。或者反之，自高自大，不可一世，目空一切，一个大男人主义。这种错误的形像，第一个促成的因素，是他的父母亲。好多时候，可能是父母当时的心境，再是他们的期望，或者失望。有时是父母的爱莫能助，在兵荒马乱的年代，父母自身都难保，孩子们能够活命，已经算不错了。自我的价值和才干，便埋没了。所以有些宗教，会有宿命的论调。并且需要认命，今生绝望地受罪，寄望来生，或者可以轮回成好一点的生命，却不一定是个人！这种消极的人生，叫人不单自己不会真正享受人生，也捆绑了他周围的人。因为无论如何，他心里知道，自己是有自己独特的价值的。换句话说，虽然今生有苦难是个不可免的事实，人生还是可以好一些的。

圣经告诉我们，起初神造万物，包括人，是完全的。是人类自己选择不要创造主，要自作主张，从此死亡和败坏的因素进来了世界，人生不再是理想的了。罪的意思就是达不到标准，不理想。人类也再不能尽情地发挥自己的本能了。这本能，需要了解，也需要发挥。不了解，则把自己埋没了，一生自卑；没有发挥，则终日不满现实，一辈子怨天尤人。认识了自己的天分，无论环境或机会如何，起码对自己的儿女的天分，也总有一点的启发。