描述
| 报佳音号 | 5780 |
|---|---|
| 外文书名 | The Four Loves |
| 作者 | [英]C.S.路易斯 |
| 译者 | 汪咏梅 |
| ISBN | 978-7-5675-1055-5 |
| 出版社 | 华东师范大学出版社 |
| 出版年月 | 2013.12 |
| 开本 | 32k |
| 页数 | 167 |
《四种爱》推荐辞
爱，在我们这个时代，也许比在其他任何时代更甚，已经成为人生最大的支柱，或最后的支柱。 但是这个支柱，在我们这个时代，也许比在其他任何时代更甚，又已经变得极其脆弱，一触即溃。
这种危局，是我们自己造成的——我们常常没能把爱想透，把它看得太简单，或者混同于别的东西；我们常常只用一种爱（例如男女之爱）取代别的爱，眼光变得太狭窄；我们常常对爱过于信赖或近乎崇拜，把它当成了上帝——《圣经》说“上帝就是爱”，但人间的爱并不就是上帝！
这就好像一个人把桌子腿当作了房子的支柱，或者以为一根支柱就能撑起整座房子，或者以为有了几根支柱就可以不要地基！
C.S.路易斯会让你明白人生大厦有多少支柱支撑，明白这些支柱又需要有怎样的地基……
——基督教经典译丛主编 何光沪
《四种爱》内容简介
《四种爱》堪称爱的经典，是路易斯晚年在遍尝情爱、友爱、爱情和仁爱之后创作的，对每一种爱的论述都反映了他丰富坎坷的人生经历。
在书中，他谈到情爱由彼此相处熟悉中产生，是一种最没有等级差别的爱；共同的兴趣将朋友们连结在一起的友爱，则是“高度灵性的”；而爱情的伟大之处在于全身心的投入，超越了对自己的关注；能够爱不可爱之人，像上帝那样无私地给予的爱，就是大爱、仁爱。
《四种爱》作者简介
C.S.路易斯（Clive Staples Lewis，又译“C.S.刘易斯”、“鲁益师”等等，1898—1963），是英国20世纪著名的文学家，学者，杰出的批评家。他毕生研究文学、哲学、神学，尤其对中古及文艺复兴时期的英国文学造诣尤深，堪称英国文学研究的巨擘。他一直任教于牛津大学和剑桥大学这两所英国著名的高等学府，被当代誉为“伟大的牛津人”，也是二十世纪具领导地位的作家兼思想家。他是哈利波特的作者J.K罗琳喜爱的作家。他一生的著作包括了诗集、小说、童话、文学批评，以及阐明基督教精义的作品，不下五十多本。有名的代表作当首推七部描写“纳尼亚王国”的系列童话。这些作品在他于1963年逝世后，仍持续再版发行，盛况至今不衰。
他既著有《返璞归真》、《四种爱》（另有“注疏本”）、《魔鬼家书》、《痛苦的奥秘》等神学作品，也有《裸颜》、《纳尼亚传奇》七部曲（或译“纳尼亚王国神奇历险记”；大字护眼版）、《太空》三部曲（《沉寂的星球》、《皮尔兰德拉星》和《黑暗之劫》）等文学著作，吸引了众多的读者。
除了以上所说的书籍之外，C.S.路易斯的著作还有《惊悦》（又译《惊喜之旅》）、《天路回程》（又译《天路归程》）、《卿卿如晤》、《给孩子们的信》、《聆听智者》、《人之废》、《切今之事》、《文艺评论的实验》、《中世纪和文艺复兴时期的文学研究》和《荣耀之重》等书。
如果希望更多认识C.S.路易斯，请读麦格拉思的《C.S.路易斯：天赋奇才，勉为先知》，或艾伦·雅各布斯的《纳尼亚人：C.S.路易斯的生活与想象》。如果希望更深认识C.S.路易斯创造的纳尼亚世界，我们推荐《通往阿斯兰的国度：C.S.路易斯<纳尼亚传奇>导读》，这不只是一本《纳尼亚传奇》的亲子共读指引，更能帮助读者看到纳尼亚所指向的那个更美的家乡。
《四种爱》译者简介
汪咏梅，中国人民大学宗教学专业博士，曾在加拿大维真学院、台湾神学院、香港中文大学、香港浸会大学做访问学者，现任职于中国人民大学继续教育学院。主要研究领域为C.S.路易斯的神学思想，在国内核心期刊发表相关学术论文若干篇。著有《理性、浪漫主义和基督教：C.S.路易斯神学思想研究》，译有《异教徒》、《四种爱》、《返璞归真：纯粹的基督教》、《聆听智者：与C.S.路易斯相伴365日》（合译）、《神之简史》（合译）等书。
《四种爱》目录
中译本序（何光沪）
引言
- 物爱
- 情爱
- 友爱
- 爱情
- 仁爱
译者后记
《四种爱》书摘
“恋爱”是件好事，但却不是最好的事。有许多事不及它好，但也有许多事情远胜于它。你不能把它当作一生的倚靠。 它是一种高贵的感觉；然而，它仍然只是一种感觉而已……谁能忍受天天活在狂喜中达五年之久？
不再“沉浸爱河”并不就等于停止爱。爱的第二层意义——与“沉浸爱河”有所差别的爱……不仅仅是一种感觉，它是一种深邃的结合，需要靠意志加以维持，靠习惯加以巩固……可取之于神的爱，使之强化。
真正相爱的人能给予对方这样的爱，即使他们不喜欢对方时亦然，正如你仍然爱你自己，即使你并不喜欢自己一样； 甚至当双方都有与别人“相爱”的那种倾向时，二人仍能保持此爱不变，因为“相爱”所以能让二人盟誓忠贞；而现在这种更深沉宁静的爱，则令他们信守盟约。婚姻必须建立在这种爱的基础上，“在相爱中”只是点燃这种永恒之爱的火星。
人们从书本里接收了一种观念，以为如果嫁对了或娶对了人，就一辈子可以如愿以偿地“永浴爱河”了。结果呢？ 当发现事与愿违，便认为这证明自己选择错误，理当换个对象重新来过——怎知改弦更张之后，与新欢的浓情密意转眼间也消失了，褪色之速如同旧爱。
人生啊！在爱情这一范畴，就像在所有其他范畴一样，令人心醉的感觉总是开始时沛然莫之能御，接下来味道就淡了……
让恋爱的感觉过去，让它渐次消逝，然后捱过那段死寂的时期，进入随之而来的更为恬静的快乐与幸福中；这时，你将发现，自己正每时每刻地生活在一个充满新的恋爱感觉的世界中。
但是，你若决定让恋爱的感觉成为你经常的食粮，并且企图以人为的方法延长它的寿命，它只会越变越弱，越变越稀薄，而后半辈子，你将变成一个意兴阑珊，美梦幻灭的老人。
正因为太少人对这件事情有所了解，所以你才会发现，有那么多中年的男人和女人仍旧留连在他们已逝的青春里， 实则，他们的人生新纪元已经届临了，该有许多新的地平线出现，生活的四周该敞开着许多新的窗帘。
学会游泳，远胜无止息地试图重拾孩提时期颟顸学步的感觉。
