描述
| 报佳音号 | 1956 |
|---|---|
| 作者 | 齐宏伟 |
| ISBN | 9787210037736 |
| 出版社 | 江西人民出版社 |
| 出版年月 | 2008年2月 |
《文学 苦难 精神资源》推荐语
本书熟练运用了比较文学诸种研究方法，又带有较为鲜明的问题意识，对基督教作为精神资源的介绍与对百年中国文学灵魂的追寻，都令人印象深刻。
——中国比较文学学会会长，北京大学教授 乐黛云
你谈到“用鲁迅式的怀疑怀疑着鲁迅的怀疑”，说“这是走近，又是远行”，这其实都是真正走近了鲁迅。
——摘自北京大学教授钱理群2005年12月29日致本书作者信
振奋，感动，赞叹！大处着眼，小处着手；他山之石，可以攻玉。比较文学影响研究旗下做着平行研究文章，“比较既周”之余，“爰生自觉”，学术视野背景宏阔，文本细读功夫扎实，自身反省力度到位，“清晰昭明，不同凡响”。
——南京大学教授 钱林森
对文学的分析，对文学中的人物和文学家人生状态的分析，你的信仰给了你一双真正的慧眼！
——摘自青年学者尹振球2006年3月2日致本书作者信
《文学 苦难 精神资源》内容简介
二十世纪中国文学为何显得有些“轻飘”？苦难意识和终极之思为何难以寻觅？本书以基督教生存观为对话前提，以中国作家与基督教的关系为引线，追问鲁迅、许地山、林语堂、冰心、老舍、萧乾、曹禺、钱钟书、金庸、贾平凹、海子、刘震云、余华、老鬼、史铁生、北村等十六位作家的精神资源，反思中国文学灵魂失落与追寻的出路，回归人的生存之思，文学的终极之思和语言的超越之思。
全书兼具比较文学视野、价值现象学思路、“问题意识”和文本细读功夫，结构性剖析和“同情性理解”相结合，引人入胜又发人深省。本书用基督教生存观作为具有原创的阐释性判断，来激活中国现当代作家的精神资源，但本书并非把基督教生存观作为西方理论和西方道统引入，而是作为精神资源从生存论出发来使用，和中国现当代作家的精神资源进行对话。
《文学 苦难 精神资源》作者简介
齐宏伟，笔名小约翰，南京师范大学文学院副教授，南京大学中文系博士生，研究领域为基督教与中西文学。近期出版《启示与更新》、《丰盛的筵席》、《上帝的火柴》、《上帝的火柴2》、《鹰训传奇》、《与上帝拔河》、《书中之书讲演录》、《信与思》、《鲁迅：幽暗意识与光明追求》、《一生必读的关于信仰与人生的30部经典》、《心有灵犀：欧美文学与信仰传统》等专著及诗集《彼岸的跫音》，还编著了《目击道存：欧美文学与基督教文化》。已在《文化中国》（加拿大）、《南京大学学报》、《中国比较文学》、《南京师范大学学报》、《江苏社会科学》、《社会科学论坛》、《基督教文化学刊》、《跨文化对话》、《南京师范大学文学院学报》等刊物发表论文多篇，在《蔚蓝色》（美国）、《海外校园》（美国）、《钟山》、《青春》等刊物发表散文、诗歌多篇。
《文学 苦难 精神资源》目录
引言：文学之为精神资源
- 第一节 生存观、文学精神与语言
- 第二节 中国现当代文学与基督教生存观
第一章 鲁迅的小说世界与基督教生存观
- 第一节 那晦暗不明的人性深渊
- 第二节 精神“故乡”何处寻
- 第三节 何以抚慰心灵的创伤
- 第四节 阿Q、来发与吉姆佩尔背后
- 第五节 悼往——子君的手记
第二章 《野草》的魂魄与基督教生存观
- 第一节 鲁迅为何向造物主抗议
- 第二节 鲁迅为何这样塑造耶稣
- 第三节 “过客”精神反思
- 第四节 怎样才能向死而生
第三章 四位入教作家与基督教生存观
- 第一节 许地山的佛耶情怀
- 第二节 林语堂的“信仰之旅”
- 第三节 冰心的超越之爱
- 第四节 老舍的国家主义
第四章 受基督教影响的三位作家
- 第一节 萧乾为何反教
- 第二节 《雷雨》与基督教
- 第三节 仇虎的精神困境与《原野》的遭遇
- 第四节 钱钟书为何这样塑造上帝
第五章 逍遥之为拯救
- 第一节 “笑傲”精神评析
- 第二节 “废都”精神批判
第六章 当代文学的沉沦与超越
- 第一节 面对荒凉，如何超越
- 第二节 生活啊，生活——小林自述
- 第三节 我是小偷——《黄昏里的男孩》另类解读
- 第四节 回望火热的信仰岁月
第七章 史铁生与北村的灵性写作
- 第一节 爱愿之为信仰
- 第二节 自我之为原罪
- 第三节 良知之为救赎
结语：语言之为灵魂的肉身
