译/Caleb 校/JR
慢性疼痛如何荣耀神？
今天我们讨论无法缓解的慢性病痛，话题有些沉重。一位男性听众匿名来信：“派博牧师，您好。感谢您为这个节目的付出，也感谢您选择回答我的问题。我的母亲是一位基督徒，她患有严重的神经痛，无时无刻不在饱受折磨，目前没有任何药物可以缓解她的症状。我们向上帝祈求怜悯，但是祂似乎拒绝做出任何回应。这种无法缓解的慢性病痛可以荣耀上帝吗？”
约翰·派博牧师的回答：
耶稣被钉的前一夜，彼得在犹大离开后问耶稣：
“主往哪里去？”耶稣回答说：“我所去的地方，你现在不能跟我去，后来却要跟我去。”彼得说：“主啊，我为什么现在不能跟你去？我愿意为你舍命！”耶稣说：“你愿意为我舍命吗？我实实在在的告诉你，鸡叫以先，你要三次不认我。”（约 13:36-38）
果然，耶稣的话应验了。彼得三次否认耶稣，等他后来意识到自己做了一件可怕的事情时不禁懊悔痛哭。
不可摇动的爱
几周后，耶稣从死里复活。他和门徒们聚集在加利利的海边，但是他特别关注其中的一位——曾经三次辜负他的西门·彼得。他引导彼得三次发出爱的告白，以此来解除他因为三次否认主的自我定罪。
耶稣对西门·彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。” 耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。” 第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的；你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。” (约 21:15-17)
现在回忆一下，彼得否认耶稣之前，耶稣曾说：“我所去的地方，你现在不能跟我去，后来却要跟我去。”由此我们明白，彼得一开始不能跟随耶稣，是因为他没有以应有的方式来爱耶稣。但是，后来耶稣重新引导彼得，使他发出一种新的、更深的、不可动摇的爱。因为，获得赦免多的，爱也多（路 7:47）。
一路到底
接着，耶稣说：“你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”（约 21:18）他又预言了彼得的殉道：（耶稣说这话是指着彼得要怎样死，荣耀神。）说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”（约 21:19）
耶稣的意思是：“彼得，现在你准备好了。你要上十字架。你要一直跟着我，一路到底。我曾说‘你现在不能跟随我’，因为你在那时爱还存在缺陷。如今，你已经三次表达过‘你爱我’，我肯定你是爱我的。你对我的爱已经没有瑕疵。所以，你要跟着我上十字架。”耶稣补充道：“你的死将荣耀上帝。”
彼得一定被吓得够呛，心想：“耶稣，我向你证明了自己是真心悔改，并且你也接纳了我，肯定了我如今对你的爱真实而深刻。然而，我得到的竟是一个惨死的承诺，这一切如何荣耀上帝？”
为了荣耀上帝而受苦
假设当时耶稣说的是：“彼得，你年少的时候，随意往来……但现在你已经证明了你对我的爱，已经真正悔改，准备好服侍我，所以你要在余下的二十年人生中面对无法缓解的慢性病痛，为了荣耀上帝。”如果是这样怎么办？
事实上，这是耶稣对许多基督徒说的话。请思考一下。基督徒遍布世界各地——真正的基督徒，用心灵和诚实敬拜上帝的基督徒，操练爱心的基督徒，真正悔改的基督徒——他们之中有很多也在经受各式各样可以想象到的悲伤、损失、压迫、残害、疼痛和疾病。保罗说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？”（罗 8:35）他列举了所有可能对信心造成的威胁：患难、困苦、逼迫、饥饿、赤身露体、危险、刀剑。其中不妨再补上“无法缓解的慢性病痛”。如果耶稣预先将“彼得最后被钉十字架”描述成“荣耀上帝”，那么其他所有的痛苦也可以并且应该为了荣耀上帝而忍受。
所以我们问，怎么能这样？《圣经》的解释很多，在此我只提两个。虽然我深知“做”比“说”难一万倍，但是既然受召，我就要按着《圣经》传讲上帝的话语。
基督至大
苦难荣耀上帝的第一种方式是，如果我们经历苦难而没有咒诅上帝，没有离弃基督，并且为着他的荣耀和信实宣告自己是他的朋友、仆人、门徒、跟随者、爱人，我们就是在告诉别人，“拥有基督”比“脱离痛苦”更重要。藉着与他同行，在苦难中紧紧抓住他，不离弃他，“我受苦”变成了“我与基督一同受苦”。
如此一来，通过我们不离不弃的忍耐，不负于他奇妙的恩典，基督的信实、宝贵、良善、智慧、能力便得到了印证和显明。保罗就是如此打那美好的仗。他说：“照着我所切慕、所盼望的……无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大……我死了就有益处。（腓 1:20-21）换句话说，不要因为死亡带来的悲伤和痛苦离弃基督，即便缓慢、痛苦的死亡也可以荣耀上帝，因为我们高举基督大过自己的生命。
苦难成就更大的荣耀
苦难荣耀上帝的第二种方式是相信《哥林多后书》4:17的应许，这比《腓立比书》1:20-21把死算为荣耀上帝的益处更令人惊奇。保罗的一生是苦难的一生，经历非比寻常，只需读一读《哥林多前书》第4章或《哥林多后书》第11章。他说：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”(林后4:17)。
换句话说，当我们看不到地上的苦难具有任何益处时，《圣经》把我们的注意力转到天上，并告诉我们：多年的苦难不是没有意义，没有价值、徒然的。实际上，这些苦难正在“产生”更大的荣耀，这是“成就”一词的希腊原文的意思——“带来，产生”。不仅“死了就有益处”，而是“有更大的益处”。每一次痛感袭来，如果意识尚存，我们可以告诉自己：“上帝会补偿我们的。祂会补偿的。痛苦不是白受的。”在天堂，我们会回顾所有这些年遭受的、看似毫无意义的悲伤和痛苦，并欣慰地说：“这是值得的。祂让一切都变得值得。”
所以，我为这位朋友的母亲祷告：天父，你愿意使她得医治吗？ 你愿意以耶稣的名义，使她得医治吗？在你降下医治前，请保守她的信心不至摇动，因为你的慈爱比生命更好（诗 63:3）。
本文由报佳音书店译为中文。由desiringgod.org事工授权翻译制作。翻译版权所有，转载请注明出处。原文地址：https://www.desiringgod.org/interviews/how-does-chronic-pain-glorify-god
一分钟了解本文作者
约翰·派博（John Piper），美国神学家、基督教作家，明尼苏达州伯利恒浸信教会（Bethlehem Baptist Church）牧师，“渴慕神”（Desiring God）机构创办人，伯利恒学院（Bethlehem College & Seminary）院长。
约翰·派博在美国家喻户晓，他的书也很受读者欢迎，至今已经出版50多部书，著有《思想的境界》、《至高喜乐的传承》、《生如朝雾》、《道与刀》、《唯独荣耀》、《向高处行》和《渴慕神：论禁食祷告》等书。（已在大陆出版的书籍可长按下方二维码查看）
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