描述
| 报佳音号 | 6878 |
|---|---|
| 外文书名 | The Wounded Healer: Ministry in Contemporary Society |
| 作者 | [荷兰]卢云 |
| 译者 | 喻书琴 |
| ISBN | 978-7-5080-8914-0 |
| 出版社 | 华夏出版社 |
| 出版年月 | 2016年9月 |
| 开本 | 32k |
| 页数 | 182页；76千字 |
《负伤的治疗者：当代牧养事工省思》推荐辞
最初认识卢云是在他的“兄长阶段”。我是在事工早期读到他的经典小书《负伤的治疗者》，当时我正在研究苦难的问题，发现这本书有出色的洞见……我开始在写作中冒点险，因为他已经开了路，摊开他的神经衰弱和软弱让世界观看。我开始不把人看作我工作的阻碍，而是我工作的原因。因着卢云，我看清自己就是那站在酒席外围的兄长，对那些不愿意付出的宾客充满恼怒。在卢云的鼓励下，我也看见父亲的手向我张开。
——杨腓力《灵魂幸存者》
卢云以亲切而富有生命洞见的笔触，揭示出治疗者要面对人群及治疗者本身的众假象，并正视这痛苦而又绝望的人生。虽然治疗者的使命是治疗，但他不得不承认自己会受伤，他也没有使人得医治的把握。在宗教领域充斥着“属灵”口号及手段的今天，卢云要我们看清“治疗与受伤”的吊诡性，以使我们能切实地牧养群羊。
——蔡贵恒牧师
细细阅读卢云的珠玑文字，一定会让我们的心灵变得柔软。他的文字不断提醒我们淡漠的灵魂，再慢一些，再安静一些，再细腻一些，尽量从充斥光、色、声、影的“物”和“事”中抽离出来，定睛感受你身边更重要、更真实的“人”。
——本书译者 喻书琴，译有《卿卿如晤》、《盟约》等书
谁应该读《负伤的治疗者：当代牧养事工省思》？
1、本书思想深刻却又充满盼望，适合教会牧者使用，更好地进行深度牧养；
2、适合从事心灵关怀辅导的工作者们使用，能对辅导者与被辅导者都带去医治；
3、本书也适合普通读者阅读，会帮助我们更好地服侍身边的人，祝福这地。
《负伤的治疗者：当代牧养事工省思》内容简介
这是一本给牧者的书，也是一本给所有信徒的书。
作为牧者，当你面对——
历史感断裂、意识形态碎片化、永生意识消解的一代人；
沉浸于内在自我、反抗一切权威和建制、用自杀和暴力寻求解脱的一代人；
既恐惧生存又恐惧死亡，游离在孤岛状态的一代人……
该如何给出信、望、爱？如何给出破碎中的医治？
作为信徒，你——
必须洞察这个时代科技昌明、信息爆炸、物质繁华后的荒寒真相；
必须退出人群，仰望天父，学习深度默观，学习内省独处；
必须进入人群，效法耶稣，与哀哭的人同哭，与喜乐的人同乐；
必须勇于承认自己的有限和无能，软弱和伤痕……
《负伤的治疗者：当代牧养事工省思》作者简介
卢云（Henri J.M.Nouwen，1932-1996），原籍荷兰，享誉世界的作家、神学家、教授，当代灵修学大师。曾先后在圣母大学、哈佛大学、耶鲁大学教授心理学、灵修学。1986年，卢云放下世人艳羡的大学教职和学术研究，应“方舟团契” （L’Arche）之邀，加入加拿大“黎明之家”（Daybreak Community）服事智障人士，如同特蕾莎修女进入印度贫穷、受伤、软弱的人群中一样，直至因心脏病突发，与世长辞。
卢云著有《浪子回头》、《心灵爱语》、《卢云的心灵面包》、《与岁月和好》、《负伤的治疗者》、《亚当：神的爱子》等四十多部著作。其作品文风优美，感情细腻，思想深邃，能从日常生活中微不足道的事和最弱小的人身上透视人生伟大及软弱层面所深藏的奥秘，深受读者喜爱。他的作品也被收录于《心灵花园》等书中。
杨腓力曾在《灵魂幸存者》中以“负伤的治疗者”为题记念卢云，他详细地描写了卢云的软弱和挣扎，以及卢云从软弱和挣扎中抬头仰望上帝的艰难历程，推荐弟兄姐妹阅读。
《负伤的治疗者：当代牧养事工省思》译者简介
喻书琴 姐妹，先后毕业于中国政法大学经济法系和首都师范大学中文系，著有自传体小说《我若展开清晨的翅膀》（香港证主出版），译有《卿卿如晤》、《负伤的治疗者》、《盟约》、《当号角响起时》等书。
《负伤的治疗者：当代牧养事工省思》目录
推荐序 时代之殇和牧者之伤 / 范学德
代序 负伤的治疗者
前言 四扇敞开的门
第一章 牧养之境：叩击混乱世界的寻觅
- 一、后现代人的困厄之境
- 二、后现代人的解救之道
- 小结
第二章 牧养之民：洞察无根一代的眼眸
- 一、未来的一代
- 二、未来的牧者
- 小结
第三章 牧养之道：为破碎绝望者守望
- 一、哈里森先生的处境
- 二、如何引领哈里森先生走向明天
- 三、牧者之道
- 小结
第四章 牧养之心：在孤独负伤中为人疗伤
- 一、负伤的牧者
- 二、医治的牧者
- 小结
跋 勇往直前
译后记 / 喻书琴
《负伤的治疗者：当代牧养事工省思》书摘
代序 负伤的治疗者
无人能免于受伤。
无论我们是伤在身体上、情感上、精神上或心灵上，我们都是受伤的人。我们所关心的主要问题不是“我们当如何隐藏伤口”，而是“我们如何用自己的伤口去服侍别人”。当我们的伤口从羞耻的源头变为医治的源头时，我们就成了负伤的治疗者。
耶稣是负伤的治疗者。我们因他的鞭伤得医治。耶稣的受苦与死亡带来喜乐与生命；他的卑微带来尊荣；他被弃绝，却因此建立了爱的群体。作为耶稣的追随者，我们也可以让自己的创伤为别人带去医治。
（摘自《卢云的心灵面包》）
