描述
| 报佳音号 | 6785 |
|---|---|
| 作者 | 刘志雄 |
| ISBN | 978-7-5527-0222-4 |
| 出版社 | 甘肃人民美术出版社 |
| 出版年月 | 2016.1 |
| 开本 | 32k |
| 页数 | 221 |
《为谁辛苦为谁忙：圣经中的工作观》编辑推荐辞
当今社会，养家糊口、个人价值、名誉地位等等，就像一把把锁链般把我们束缚在工作里。许多人在劳苦叹息、无可奈何中虚度光阴！基督徒更是存有许多错误的观念，认为工作就是人在犯罪后，神给人的咒诅；工作纯粹为赚钱，不属灵；周一到周五是在给“法老”打工，周末去教会才叫服侍神……这让很多弟兄姊妹活在压力与挣扎当中，生命毫无喜乐可言。
圣经到底是怎么讲工作的？工作的真正价值到底是什么？本书将基督徒的工作观活泼地表达了出来。作者刘志雄长老是IT行业的高管，拥有多项专利，几十年来他在职场中有美好的见证，在教会亦有美好的服侍。他的教导扎根圣经真理，又与生活紧密相连；带领弟兄姊妹脱离错误观念的捆绑，学习正确面对工作中的各样难题。相信这些对于弟兄姊妹的灵性与生活都有极大的裨益。
《为谁辛苦为谁忙：圣经中的工作观》内容简介
什么是工作？只有赚钱的事才叫工作吗？为什么工作？为养家糊口？为实现理想？或是你从来没想过这些问题，只是日复一日地劳苦叹息？
本书可谓《活得精彩：真正不一样的人生》的姊妹篇，是根据《圣经》来解读什么是有永恒价值的工作观。基督徒不属这个世界，却要在世上做光做盐。职场是最大的禾场。因此，我们不仅要知道如何做，更要明白为何做、为谁做。工作不是咒诅，而是上帝所设计的美好计划的一部分。工作是呼召，是恩典，人只有知道了为谁辛苦为谁忙，才不会成为一个奔跑无定向，斗拳打空气的人，才能在短暂的职业生涯中活出满足与喜乐。
·工作的起源——为体现人的意义和价值。
·工作是蒙福的管道——为利己利人。
·工作是模塑的途径——为建造品格。
·工作是上帝的托付——谋求人类的最大福祉。
·工作是侍奉的工场——做忠心的好管家。
《为谁辛苦为谁忙：圣经中的工作观》作者简介
刘志雄，美国资讯系统博士、电脑软件研发高级主管，拥有数项美国电脑软件专利。目前是新泽西州贝郡基督徒证主教会的长老。多次应邀请担任世界各地夏令会、退修会及福音营的讲员，负责蚂蚁基金会，协助北美专业人士在大陆的训练、救灾、教育以及扶贫计划。著作有《优秀是训练出来的：按照圣经训练孩子》、《为谁辛苦为谁忙：圣经中的工作观》、《牵手一世情：按照圣经做夫妻》、《优秀父母的6堂训练课：按照圣经做父母》、《孝敬父母：第一条带应许的诫命》、《当男孩爱上女孩：按照圣经谈恋爱》、《活得精彩：真正不一样的人生》、《活得优雅：做时间的主人》和《喜乐的家》等，译有《耶稣真貌》、《见证的火炬——两千年教会史》等书。
《为谁辛苦为谁忙：圣经中的工作观》目录
序
第一章 圣经对工作的教导——体现人的意义与价值
- 什么是工作
- 工作的起源
第二章 工作是神给的祝福——喜乐与满足的赏赐
- 罪的后果
- 虚空的虚空
- 神救赎的应许
- 神美好的计划
- 工作的目的与价值
第三章 工作中的永恒价值——模塑成主的样式
- 永恒的价值
- 谁能决定永恒的价值
- 生命的展现才是永恒
- 主权在神，听凭呼召
第四章 寻求合神心意的工作——万事皆服侍
- 工作即侍奉，工人即祭司
- 为神而做
- 讨神喜悦的服侍
- 遵循主的教诲
第五章 工作中的金钱观——谋求人类的最大福祉
- 金钱可以决定一切吗
- 胜过金钱的诱惑
- 工作中当得的利益
- 谋求人类的最大福祉
第六章 财富之于工作——做神忠心的好管家
- 钱财是神给的托付
- 做神忠心的好管家
- 君子爱财取之有道
- 神是我们一切的供应
第七章 按神的心意工作——听命的必能蒙福
- 听命胜于努力
- 盼望不在今世
- 做钱财的主人
- 受与施
第八章 做工的得工价——按所行的得赏赐
- 得胜荣耀主
- 做工的得工价
- 不可亏负人
- 敬虔知足的必然蒙福
第九章 通过工作建造品格——以生命服侍，荣神益人
- 工作的终极目的
- 工作是塑造品格的机会
- 好品格的建立要靠神的大能
- 定睛于永恒的赏赐
第十章 工作与你的关系——成为工作的真主人
- 尽心竭力地服侍
- 神的恩典大过一切
- 通过工作模塑品格
- 仆人领袖
- 活出神的荣美
《为谁辛苦为谁忙：圣经中的工作观》书摘
胜过金钱的诱惑
不久前，美国某知名杂志做了一项有关薪资满意度的调查，结果是年薪三万的人认为年薪五万才够，年薪五万的人认为八万才够，八万的人可能认为十二万才够。这项调查说明了一个问题，就是无论年薪多少，人都不会满意。
《路加福音》16章13-15节说：“一个仆人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个；你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。耶稣对他们说：‘你们是在人面前自称为义的，你们的心，神却知道；因为人所尊贵的，是神看为可憎恶的。’”通常，人认为非常宝贵的是什么呢？是钱财，但神却憎恶它。钱财本身并不可恶，神憎恶的也不是钱财本身，神憎恶的是人贪爱钱财的心，神憎恶的是人侍奉玛门的表现。其实，神创造世界时就希望人能享受他所创造的一切丰富。在旧约时代，当以色列百姓遵行神的律法时，神应许给他们众多祝福，无论是财富、牲畜、土地还是儿女，《约伯记》42章和《申命记》28章中都记载着这样的应许：以色列百姓如果遵行神的律法，神就赐福他们的田产、赐福他们手中所做的工、赐福他们的牛羊，这个预表让我们知道，神不仅乐意给人物质上看得见、摸得着的丰富，当有一天弥赛亚来的时候，神还要使人得那丰盛的属灵的祝福。
《提摩太前书》6章10节告诉我们：“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”《希伯来书》13章5-6节也说：“你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：‘我总不撇下你，也不丢弃你。’所以我们可以放胆说：‘主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？’”主确是帮助我们的，所以在面对钱财的诱惑时，我们可以放胆地说，我必不惧怕，必不被钱财捆绑。虽然这些教导是正确的，但许多基督徒却又常错误地解读，误以为人要越穷苦才越属灵，越受苦才越属灵。圣经并不是这样教导的，我们从《创世记》第一、二章中就可看到，神所赐给人的是丰富美丽的，《创世记》中记载伊甸园中有四条河，河里还有精金，而且是上好的金子，那里还有玛瑙、珍珠、宝石等。
弟兄姊妹，在神心目中，“拥有钱财”并不是罪恶，“贪爱钱财”才是罪恶。俗话说：“金钱并非万能，但没钱万万不能。”金钱的确可以成就许许多多的事情，但金钱可以是最好的仆人，也可以是最坏的主人，因为它是极有能力的，会吸引人的心，会捆绑人的灵，一不小心它就成了我们的主人。一旦我们让金钱成为我们生命的主宰，让金钱决定我们人生的方向时，它就是一个很坏的主人，会把我们带往痛苦的境地。我们要明白，神乐意赐给人各样的祝福，而金钱不过是神给人众多祝福中的一项。基督徒常有个错误的观念，认为一个人努力赚钱，拥有许多财富是不好的、不属灵的，是爱世界的表现，是不为神喜悦的。其实，我们赚钱的本领是神给予的，赚钱的机会也是神赏赐的，神是我们生命中一切丰富的来源，他乐于我们运用他给我们的恩赐，享有他的赏赐。
但神也不是任凭我们予取予求的。曾有个传道人认为，只要有信心，把自己想要的清楚地告诉神，全有、全丰、全足的神一定会听祷告并且成就你的祷告。教会里一直都有这类错误的教导。这位传道人听了这样的教导后，就跟神祷告说：“神啊！我向你祈求能有一百万美金，求你在三天内存入我的银行账户。”三天后他兴奋地跑到银行，看账户里有没有存入一百万，柜台职员告诉他没有时，他大失所望，认为神不听祷告，也不信实，从此不再信神。多年后，他终于知道祷告不是人用来满足自我需求的手段和方法，没有人可以用祷告命令神，神要我们祷告是让我们亲近他，让我们能按照他的旨意领受丰富的恩典。
工作中当得的利益
我想，除了极少数的人可能因着家有恒产，或其他特别的理由而家财万贯，可以挥金如土，毫不在惜外，绝大多数人都需要并渴望钱财。有没有人不需要钱呢？我想不容易找到吧！我曾看到一个小朋友跟他父亲要钱：“给我一块钱。”他父亲说：“你要钱做什么？”他说：“我要买东西！”这么小的孩子就知道钱好用。中国人常讲“有钱能使鬼推磨”，可见钱多么好用，难怪人想尽办法赚更多的金钱，有人甚至利用赌博赚钱。你有没有见过这种傻瓜？他还口口声声说自己不傻，说赌了好几次都赢，真是赚到了。我说他真是一个傻瓜，有本事多去几次看看，就怕输掉的不只是钱，还有家庭、健康和人格！这样的悲剧太多了，赌也是一种捆绑，是魔鬼在背后拉你上勾，最后连性命都丧掉了！
人对钱财是有渴望的，但大部分人要靠工作来赚钱。有些人甚至依靠炒股票、买期货、投资房地产等各种方法，企图能够快速致富。我认识不少这样的人，一生的积蓄在短短一两年里全都没了。圣经告诫我们，人如果想要急速发财，难免有祸。其实，不管你做什么工作，只要脚踏实地好好做事，安安分分过日子，到了一定的年纪多少都能存上些钱，日子应当不会太差才对。但奇怪的是，少有人愿意克勤克俭安分度日，大多数人都希望能平步青云、迅速致富。西谚有云：“勤劳是财富之母。”用现代的话来讲，就是指一个人只要愿意努力工作，就能累积财富，虽然这不是绝对真理，但依经验而言，多一分努力确实就能多一分成果。不过，凡事物极必反，也有很多人因为太过拼命，只为了能有更好的成果，最后赔上健康不说，连家庭都毁了。最终发现所赚的并不能满足我们，甚至还失去了更为宝贵的东西！
有人常问，在人生的道路上，不是付出一分努力就有一分收获的，特别是在钱财方面，虽然我们已经很努力，却达不到所期待的目标和理想，为什么会这样呢？我想答案可能是，你努力的目标和理想不是神所喜悦的。你觉得需要许多钱，而神认为你不需要，所以即便你很努力，却得不着。其实，有时得不着的人往往比得着的人更幸福，一个人拥有越多，需求就越多，需求越多，就可能越贫穷。所以，真正富足的人并不是拥有最多的人，而是需求最少的人。
关于工作与金钱，有一个很重要的观念是很多基督徒不太了解的，那就是利润的问题。一般人只要想到与金钱有关的事，就觉得那是不属灵的，因此大部分教会讲道时都不怎么讲有关金钱的主题。但世上最常以金钱为讲道主题的传道人，却是主耶稣自己。主耶稣的讲道常常提到金钱，如果讲道提及金钱是不够属灵的表现，那恐怕主耶稣是最不属灵的传道人了！
基督徒常觉得做生意的人多半唯利是图，极不属灵，因此，只要是在任何可以牟利的行业里工作的基督徒，在教会时就会有二等公民的自卑感。那么，圣经又是如何看待金钱的呢？圣经中的财富观，其实跟我们所想的不太一样，整本圣经都在告诉我们：基督徒活在世上的天职就是要创造财富、赚取财富。《以赛亚书》48章17节说：“耶和华你的救赎主，以色列的圣者如此说：‘我是耶和华你的神，教训你使你得益处，引导你所当行的路。’”这里中文翻成“得益处”，原文就是指利益。以色列的圣者，也就是神自己要教导他的百姓如何赚取金钱，如何得到更多的利润、赚取更多的利益。当然，这里的利益不单是赚取金钱，而是要我们运用金钱创造更多的价值。神不仅允许我们通过劳力获得利益，神也教导我们使用各种方法，借着做各样的事来得好处。
《以赛亚书》28章23-26说：“你们当侧耳听我的声音，留心听我的言语。那耕地为要撒种的，岂是常常耕地呢？岂是常常开垦耙地呢？他拉平了地面，岂不就撒种小茴香，播种大茴香，按行列种小麦，在定处种大麦，在田边种粗麦呢？因为他的神教导他务农相宜，并且指教他。”这里说到神甚至教导他的百姓怎样种田，好叫百姓通过劳力有好的收获。神教导他的子民如何运用他所赐的才干，并提供了一个充满各样资源的环境，让我们借由努力来赚取当得的利润，除了生产自己需用的物资外，还能跟别人交换不同的产品。可见整个人类的经济体系都是神所设计的，神要通过这样的方式赐给人祝福和恩典。如果神很苛刻，我们辛苦工作也只够养活我们自己，那么这个世界就没有所谓的经济运作了。每个人都得拼命耕作，因为收成只够养活自己。但神不是这样设计的，神赐给我们丰富的资源，让我们把聪明才干用在不同的事上。我们生产出来的成果，不但可以帮助其他人，还可以彼此交换，人与人之间就开始有了贸易与交易。
