描述
| 报佳音号 | 6585 |
|---|---|
| 作者 | [德]马丁·路德（Martin Luther） |
| 译者 | 马丁·路德著作翻译小组 |
| ISBN | 7-5004-3615-7 |
| 出版社 | 中国社会科学出版社 |
| 出版年月 | 2003年4月 |
| 开本 | 32k |
| 页数 | 503页；452千字 |
《马丁·路德文选》推荐辞
在人类几千年的文明中，有无数曾经令千百万人激动不已的人物，但在死后若干世纪仍能令千百万人激动的人物，数目就少得多了。马丁·路德无疑是这少数人之一。
——何光沪
《马丁·路德文选》内容简介
路德的伟大在于他对上帝的忠诚与对耶稣基督福音的激情。引爆16世纪宗教改革火药桶的那一粒火星，正是从路德的心灵里发出来的。今天的我们仍然生活在他的影响之下。
路德的著作是难以穷尽的大海，本书的收录只是其中主流的一小部分。他时而滔滔雄辩，时而恬静优美的文字足以光耀千古，彰显出不能掩蔽的光辉与无可抵御的能力，折射出他美好的灵性和天恩的赐福。
《马丁·路德文选》作者简介
马丁·路德（Martin Luther，1483-1546），德国宗教改革家。早年为奥古斯丁会修士，1512年获维滕堡大学神学博士学位，并担任圣经教授。1517年，在维滕堡发表《九十五条论纲》，反对罗马教廷的赎罪券，引发了宗教改革运动。路德倡导因信称义，创立基督新教，影响了近代以来整个西方社会和基督教会的历史；他翻译的路德圣经是最重要的德语圣经（译自路德圣经的《圣经故事》现已出版），奠定了现代德语的基础。主要著作有《路德劝慰书信》、《<加拉太书>注释》、《马丁·路德桌边谈话录》和《马丁·路德研究原始文献选编：路德书信集（1507-1519）》等，他的著作也被收录于《路德三檄文和宗教改革》、《“基督教历代名著集成”系列：路德选集》、《马丁·路德文选》、《心灵花园》、《心灵面包》、《信仰二十讲》等书。
如果希望更多认识马丁·路德的生平和思想，请读格哈德·福德的《论做十架神学家》、詹姆斯·基特尔森的《改教家路德》、罗伦·培登的《这是我的立场：改教先导马丁·路德传记》和蒂莫西·乔治的《改教家的神学思想》，此外，《至高喜乐的传承》、《有归宿的人生》和《宗教改革掠影》等书也值得读。
《马丁·路德文选》目录（节选）
序
第一部 基督徒的自由
- 信
- 人的本性
- 上帝的道
- 因信称义
- 基督徒的身份
- 传福音
- 论善功
- 信与爱
- 结论
第二部 基督徒的小回答
第三部 奥斯堡信条
第四部 古教会三大信经
第五部 路德讲道词八编
第六部 桌边谈话录
第七部 圣诞之书
第八部 日用灵粮
附录一 路德传奇
附录二 精神如何影响历史？
《马丁·路德文选》书摘
第一章 基督徒的自由
信
许多人以为基督徒的信是容易的，且有不少的人以为信只是诸德之一。他们这样认为，是因他们没有信的经验，也从来没有尝试过信有何等的大能。因为人若不在某些时候，在试炼的压迫之下，尝试过信所给与人的勇气，他就无法将信写出来，也无法领会凡论信所写的正确的话语。但是凡少许尝过信的滋味之人，他就写之不尽，说之不尽，揣摩不尽，听闻不尽。因为信是一道活水泉源，奔流直到永生，正如基督在《约翰福音》四章十四节所说。至于我，虽然没有丰富的信可夸，也知道我的积蓄如何微薄，但我既被又大、又多的试探四面追逐，希望少许得了一点信，也希望我若不能把这信说得晓畅，也必能比那些咬文嚼字的人，比那一切高深莫测、能言善辩的人以前所写的——那些连自己也不懂得的——说得中肯一点。
自由与受捆
为使知识浅薄的人——因为我只是服事这等人——易于明了起见，我就先提出两个论心灵与受捆的主题，就是：
一、基督徒是全然自由的万人之主，不受任何人管辖。
二、基督徒是全然顺服的万人之仆，受一切人管辖。
这两句话虽似互相矛盾，但若练成一片，倒于我们所讨论的有极妙的用处，因为这两句都是保罗的话，他在《哥林多前书》九章十九节说：“我虽是自由的，无人管辖，然而我甘心作了众人的仆人。”又《罗马书》十三章八节：“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱。”爱的本性就是随时服事，并受所爱之人的管辖。基督正是这样：他虽是万有之主，却甘愿服在妇人之下，服在律法之下。所以他一面是自由的，一面是奴仆；一面有上帝的形象，一面又有奴仆的样式。
