心灵的重塑:全心全人地更新,披戴基督的品格(灵修大师魏乐德简体版经典首问世)

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《心灵的重塑》能帮助基督徒重新认识灵修的重要性,解答那些经常祷告、读经、禁食、默想很多年,却没有灵命上的明显变化的基督徒的根本问题。

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报佳音号 5844
外文书名 Renovation of the Heart: Putting on the Character of Christ
品牌 ZDL
作者 [美]魏乐德(Dallas Willard)
译者 谭晴
ISBN 978-7-5426-5795-4
出版社 上海三联书店
出版年月 2019.3
开本 32k
页数 419

《心灵的重塑》内容简介

后现代是一个追求灵性化的年代,人们不断追求学习不同的方法来探索自己的心灵世界,与心对话。魏乐德指出,纯粹从人性的需求追求灵性的塑造是危险的,也是徒劳的,因为只有耶稣才能把我们带回神那里,即人心灵最深之处。

《心灵的重塑》能帮助基督徒重新认识灵修的重要性,解答那些经常祷告、读经、禁食、默想很多年,却没有灵命上的明显变化的基督徒的根本问题。

魏乐德从操练者的角度,深入地剖析了生命的六个向度∶思想、感觉、意志、身体、社交情境、灵魂,他认为成长的要诀在于以重生的新意志在新生命中不断提升自己,使全人各层面得着更新。他对人格各层面更新之路的精彩论述,使成长不再只是一个目标,而成为在恩典之下一趟踏实可走的旅程。

《心灵的重塑》的副标题就是“穿戴基督的品格”。若说傅士德的《生命的洗练——属灵操练礼赞》讲的是外显的灵命操练,那么《心灵的重塑》讲的是树根的部分,也就是生命的更新。

本书的可读性非常高,特别是适用于小组研读,每章配有讨论问题,方便读者深入的思考与讨论。

谁适合读《心灵的重塑》?

你是否思考过以下问题:

* 灵修是什么?它是一个怎样的过程,为什么能促进⼀个人的灵命成长?

* 祷告、读经、禁食、默想很多年,却没有灵命上的明显变化,这是为什么?

* 我们的灵修方法存在问题吗,还是我们自身存在问题?

* 如何才能和神的关系更亲近,拥有基督的样式?

……

这本书献给所有渴慕活出基督生命的信主人士。

不论是预备学习灵修,不知从何着手;

还是正努力通过灵修操练生命和品格,但遭遇困惑、挑战和重重挫折,

本书将告诉你——

神的恩典究竟是如何临到一个卑微的人身上,塑造和改变这个人的属灵生命。

基督徒可以如何在自己的生活中,灵活运用各种的灵修操练,真实地拥有一份从神而来的丰盛的生命。

《心灵的重塑》作者简介

魏乐德(1935 -2013),著名学者,威斯康星大学哲学博士,南加州大学哲学院教授。他已经出版的著作超过30 部,《心灵的重塑》在 2003 年被《今日基督教杂志》评为最佳信仰类年度好书。

魏乐德是一个一生都很殷勤的基督徒。他一生都在学习和吸收知识,一生都在观察和认识时代的种种变化。大学毕业的时候,他被美南浸信会按立为牧师。这个时候, 他来到人生的拐点,是去牧会,成为一名牧师;还是进入学术界,成为一个学者,他一直在寻找一条可以兼顾两者的路。最后,他得到神的召唤。神说, “如果你留在教会,学术界会向你关门;如果你留在学术界,教会仍然会向你敞开。”魏乐德找到了自己定位,以学者为主、牧者为辅。然后他就去威斯康辛大学,攻读哲学,成为了一位哲学家。

通过灵性与知识的双重装备,让魏乐德被冠上“上帝的谋士”“心灵巨匠”的称呼。魏乐德灵命型塑中心负责人称他是“21世纪最伟大的基督教思想改革家”。

魏乐德作品诚实地反映出他最擅长的“为耶稣训练真门徒”的目标,他终其一生都认为:「基督徒的一生就是要在品格上追求活出基督的样式,并从他那裏得着能力,将言行举止各方面的最高理想实现出来,藉着跟从耶稣,彻底学效他所选择的生活方式,我们是有可能像他的。」

他一生都忠于这个使命,用书写源源不断塑造每一个跟随基督的生命。

名家评论《心灵的重塑》

关于人的品格和人如何能变成耶稣基督的样式,没有人能像魏乐德那样,进行了那么细致的思索。我竭力向大家推荐《心灵的重塑》。我讲道的时候,人们也许会来听听;但轮到魏乐德教导,大家可都带著录音机来;我们都这么做。

                 ——傅士德(Richard Foster)

这本有关属灵生命的现代大作让我们受益匪浅。对于那些厌倦了各种属灵配方和陈词滥调的人,对于那些被系统漏洞和革命更迭与失败搞得焦头烂额的人,魏乐德关于心灵的更新的阐释像一股清流,切实有效且及时恰当。

——葛尼斯(Os Guinness)

每个人都在属灵上被塑造。魏乐德在这本书里对我讲了两点:美好的灵命塑造在乎圣灵,灵命塑造的过程也是一个下意识的过程。这样,在心灵效法基督的道路上,我们才能够一直走下去。这场内心的革命已经开始了,魏乐德的这本作品会一直将它推动下去。

         ——莱瑞·克莱布(Larry Crabb)

《心灵的重塑》出自一位最有见识的属灵导师之手,每位深切关注基督门徒生命的人都要阅读。本书基于对人的深入且清晰易懂的分析,对门徒培训的洞见和引导跃然纸上。

 ——J. P. 莫兰德(J. P. Moreland)

《心灵的重塑》中对人的阐述合乎圣经,颇有见地。魏乐德对身体、灵魂、心灵和头脑之间的差别和联系的解释发人深思。他还进一步向读者显明如何处理其中的冲突。本书的信息充满盼望,是真正的内心的塑造。

——吉姆·彼得森(Jim Petersen)

《心灵的重塑》是魏乐德在实践方面写得最好的一本书了。他在解释人的各个方面如何搭配协同转变成基督的样式的同时,也吸引我们进入神国度的生命中。

           ——扬·约翰逊(Jan Johnson) 

魏乐德思想他的信仰,谈论他的信仰;最重要的,是他一直在讨论耶稣,这个他形容为“人类历史上最聪明的人”。对于他充满智慧的例子与丰富的教导,深深影响着我的灵命型塑,并成为耶稣基督的门徒。

InterVarsiity新闻社(IVP)发行人Bob Fryling

《心灵的重塑》目录

序 

  • 第一章  灵命塑造导言 
  • 第二章  心灵与人的生命体系 
  • 第三章  灵魂的堕落与本性的邪恶 
  • 第四章  灵魂的复原与本性的良善
  • 第五章  灵命改变 
  • 第六章  心思的转化 1
  • 第七章  心思的转化 2
  • 第八章  意志(心 / 心灵)与品格的转化
  • 第九章  身体的转化 
  • 第十章  交际层面的转化 
  • 第十一章  灵魂的转化 
  • 第十二章  光明的儿女与世界之光
  • 第十三章  地方教会的灵命塑造

注 释 

《心灵的重塑》书摘

人若喝我所赐的水,就永远不渴。我所赐的水

要在他里面成为涌流的泉源,直涌到永生。 —《约翰福音》4:14 节

当我们敞开心怀展读新约书卷,比如说,把全副心思意志倾注在,比如说福音书中的一本,或像《以弗所书》和《彼得前书》这样的书信上面时,必然会得到这样一个深刻印象:我们是在探视另一个世界、另一种生命。

那是神圣的世界、神圣的生命,那是属于天国的生命。 不过,从过去到现在,普通人也曾不断进入那世界、活出那 生命。那世界似乎向我们招手,示意我们走进去。我们感受到它的呼唤。

相信耶稣、从而把生命奉献给这新世界的人,圣经赐给 了他们奇妙的应许,这些应许都鲜活地呈现在我们眼前。 举几个例子。耶稣亲口说,人若是把生命奉献给他,就 会得赐活水,也就是神的灵,他们就永远不再渴(意思是, 不再受那些无法满足的欲望驱动和控制);而且,这水要在 他们里头成为泉源,“直涌到永生”(约4:14)。更确切地 说,它要成为“活水的江河”,从信徒生命的中心流向那干 渴的世界(约 7:38)。

或者,当我们读到保罗在祷告中祈求信徒能“知道他 (基督)的爱是超过人所能理解的,使你们被充满,得着神 的一切丰盛……照着运行在我们里面的大能,充充足足地成 就一切,超过我们所求所想的”(弗 3:19—20)。

或是彼得说,爱耶稣、信靠耶稣的人,会得着“无法形 容、满有荣耀的大喜乐”(彼前1:8),从心里“彼此切实 相爱”(1:22),除去“一切恶毒、一切诡诈、虚伪、嫉妒 和一切毁谤的话”(参 2:1),“要藉着你们的善行,塞住糊 涂无知人的口”(参 2:15),并且“把一切忧虑卸给神,因为他顾念我们”(参 5:7)。 这个异象是非常清楚的,凡是敞开心怀领受它的人,必然能明白个中含义。可是,纵然一切都是那么清晰无误、惹人憧憬,我们还是必须承认,在今天以及在过去许多的历史时期,基督徒假使真能步入这神圣生命的话,也是步履缓 慢、历尽艰辛才得以进入。

为什么那么多人没能把心思沉浸在新约圣经的话语当中,还忽视甚至故意逃避新约的话语?我认为,有一个原因 是:他们从圣经中看见的生命,与他们从自身经验中看到的 生命大不相同;即使他们已相当顺从教会的教导,也以耶稣 基督为他们唯一的盼望,情况依然如是。因此,新约中有关 在基督里的生命的清楚教导只会令他们沮丧和绝望。

怎么会这样呢?毫无疑问,神在耶稣里赐给我们的生 命,绝非解不开的谜团!那么,唯一的解释就是:无论我们的动机有多好,所花的力气有多大,我们始终没能正确地看待并且接受这生命。耶稣的智慧之言和圣经的睿智教导都谈 论到人的状况,谈论到神的恩典如何救赎人脱离人性各个主要范畴中那些破坏性的力量,可是我们都没能领会和传达这些教训。

“有(意)志者事竟成”,这句话不一定正确。意志当 然是很重要的,可是除了要有意志,我们还须明白应当做什 么、应当怎样做—换句话说,要了解实现那生命的方法, 并且懂得适当地运用这些方法。

在基督里的灵命塑造,需要有条理的步骤。虽说神也能在混乱无序之中得胜,但那不是他所选择的做事方式。与其聚焦于神可以怎样行事,倒不如谦卑地接受他立意选择与我们同工的方式。神的心意已清楚显明于圣经之中,尤其是在耶稣身上,并且藉着耶稣的教导彰显出来。

他邀请我们放下沉重的担子,特别是宗教的担子,负上他的轭,接受他的管训。这是柔和谦卑之道,是灵魂得安息之道,是内心转化之道。事实证明,人若与他同担重担、同负一轭,这样的生命是轻省的、容易的。(太11:28—30)我们以为,要完全进入那神圣世界、神圣生命,难度甚高, 我们还相距甚远。之所以有这样的看法,完全是归咎于两个 原因:一方面,我们没能明白,正确的“进路”是要全方位 地经历内心的转化;另一方面,我们也没能循序渐进,安静 而稳妥地逐步踏上这条导向这境界的道路。

这是真知灼见,足以带给人希望、拯救人的生命。对我 们个人来说,这表示一切阻拦我们脱去旧人、穿上新人的障碍,都可以除去、克服。这样,我们就能够在属天的圣洁和完全中稳步前行。我们不需要活在灵性和个人性的失败中, 所有人都可以得着战胜罪恶和环境的生命。

 对于基督徒群体和领袖来说,这表示所有属于耶稣的子 民,毫无例外都能依循简单直接的途径去实现他的呼召,成 为神的子民 / 教会(ecclesia),就是蒙他召出的一群人:那 是天堂与凡尘的接触点,在那里,主的十字架和复活的医治 功效能够拯救失丧的人,又使蒙恩得救的人在基督里成长, 得着丰盛的生命。这并不需要什么特别的设施、程序、天分 或技巧,甚至也不需要做预算。我们只需本着圣经的教导, 以历世历代神“自己的子民”(多2:14)为榜样,按照在 基督里的灵命塑造的步骤而行。

                                       ——节选自魏乐德《心灵的重塑》