描述
| 报佳音号 | 5549 |
|---|---|
| 外文书名 | The King’s Two Bodies: A Study in Medieval Political Theology |
| 作者 | [德]恩内斯特·康托洛维茨 |
| 译者 | 徐震宇 |
| ISBN | 978-7-5675-6692-7 |
| 出版社 | 华东师范大学出版社 |
| 出版年月 | 2018.1 |
| 开本 | 16K |
| 页数 | 735 |
《国王的两个身体》推荐辞
有本书几乎道尽了一切。一本旧书，但弥足经典……这本书，出版于1957年，书名为“国王的两个身体：中世纪政治神学研究”。
——《新共和》（New Republic）
《国王的两个身体》内容简介
对嗣后的思考是人类最基本的思考，政治体亦然。
“国王的两个身体”是伊丽莎白一世时期英国法学家创制的概念：国王有一个“自然之体”，他个体的肉身，可生病、会疲弱、可朽坏；同时，国王另有一个“政治之体”，永远存续、不可朽坏。然而，政治体世俗化的下发展历史塑造了超过时间的“祖国”和“人民”这样的观念，并自然地引向这个身体的“头”，即国王的永久性问题。这个问题是古今政治体的根本问题。
康托洛维茨耗时十年，展开了一系列令人目眩的研究，深入探索了“两个身体”的中世纪渊源，从浩瀚的史料中清理出各种与“二体”有关联的思想谱系——都指向一个根本问题：政治体永久性，即人民政体的“头”的永久性问题。他精心雕琢自己一生的巅峰之作，试图用历史材料本身散发出的魅力，抵御激进主义的思潮，揭示现代国家的生成问题。
必须指出：英国剑桥史学派和法国年鉴史学派所建构的西方史学强大话语权，让《国王的两个身体》作为政治思想史经典的谱系，被某些意识形态的蜘蛛网所遮蔽。《两个国王的身体》会让今天的读者想到这样的道理：斩首作为政治体的人民身体的“头”，无异于斩除一个人民国家应该景仰的高贵精神——这意味着一个民族的文明传统的珍珠彻底破碎。
《国王的两个身体》作者简介
恩内斯特·康托洛维茨（Ernst Hartwing Kantorowicz，1895-1963），德裔美籍犹太人， 20世纪伟大的中世纪史学家之一，专研中古时代的政治、思想史。他出身犹太富商家庭，一战时曾为德军服役，转战东方。战后彻底弃商从文，游学于德国各大学之间。纳粹上台后，康托洛维茨于1938年流亡到英国。1939年德国入侵波兰前夕，他又由牛津转赴北美，任教于加州大学伯克利分校，后安居普林斯顿高等研究院。虽然一生著作不多，却因学识渊博与富于洞见而广受推崇。主要著作有《弗里德里希二世皇帝传》（Kaiser Friedrich der Zweite，1928）、《国王的两个身体：中世纪政治神学研究》（ The King’s Two Bodies: A Study in Medival Political Theology ）等。
《国王的两个身体》译者简介
徐震宇，复旦大学历史学博士（世界史专业），现为华东政法大学科学研究院助理研究员、法律史研究中心研究人员。著有《自由的缔造者：无地王约翰、反叛贵族与大宪章的诞生》，译有《历史法学导论》、《象牙塔的变迁》、《陌生的荣耀：朋霍费尔的一生》和《国王的两个身体》等书。
《国王的两个身体》目录
中译本前言：被斩首的人民身体——人民主权政体的政治神学和史学问题
前言
导论
第一章 问题：普劳登判例报告
第二章 莎士比亚：理查二世
第三章 以基督为中心的王权
- 一、诺曼无名氏
- 二、亚琛福音书的卷首画
- 三、永恒性的光环
第四章 以法律为中心的王权
- 一、从礼仪到法律科学
- 二、弗里德里希二世
- 三、布雷克顿
第五章 以政治体为中心的王权：奥秘之体
- 一、教会的奥秘之体
- 二、国家的奥秘之体
- 三、为祖国而死
第六章 论延续性与合众体
- 一、延续性
- 二、真理的形象化拟制
第七章 国王永远不死
- 一、王朝延续性
- 二、作为拟制的王冠
- 三、尊荣永远不死
第八章 以人为中心的王权：但丁
第九章 尾论
图片目录
缩写表
参考文献
索引
译后记
