描述
| 报佳音号 | 5488 |
|---|---|
| 外文书名 | How Should We Then Live: The Rise and Decline of Western Thought and Culture |
| 作者 | [美]弗兰西斯·薛华（Francis A. Schaeffer） |
| 译者 | 梁祖永 等 |
| ISBN | 978-7-5080-9232-4 |
| 出版社 | 华夏出版社 |
| 出版年月 | 2018.1 |
| 开本 | 16K |
| 页数 | 248 |
《前车可鉴——西方思想文化的兴衰》主题经文
人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。我对恶人说：“恶人哪，你必要死。”你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪。
——《以西结书》33章7至9节
《前车可鉴——西方思想文化的兴衰》推荐辞
作为最前卫的思想家，长久以来，薛华博士致力于思考衰落中的西方文化的命运，并且断定西方文化不仅忘了根本，而且失了方向。然而，薛华博士也为未来提出了充满希望的建议。
——Revell出版公司编辑
《前车可鉴——西方思想文化的兴衰》编辑推荐
作者指出，文艺复兴与宗教改革是两条完全相反的道路。前者是人本的道路，始于人文主义对人性的张扬，却终于当代人性、道德、价值及意义的死亡。而宗教改革以启示为本，肯定人类生命的尊严，肯定了道德和意义，维护了公平与正义，建立了自由而不混乱的秩序。
作者认为悲观与割裂的风气正泛滥当代，毒品、暴力、混乱充斥着我们的社会。这根源于人本道路导致的后现代“人性之死”。考虑到西方现在危机正通过全球化对中国造成的深刻影响，本书将有助于我们了解和应付当代空前的挑战。
《前车可鉴——西方思想文化的兴衰》内容简介
为了完成《前车可鉴》这部巨著，薛华博士花了四十多年的时间，深人研究西方神学、哲学、历史、社会学、艺术等各学科。
他从分析古罗马的败亡开始，顺着历史的发展，将基督教兴起、中世纪时教会变质、启蒙运动、宗教改革以及现代社会的形成等，这些最关键的历史时代以及形成这些时代的思潮加以客观分析和评价，并指出了各个世代盛衰的根源。
薛华博士在书中指出，西方文化衰落的根源，是人僭夺了创造者的位置，人要独立自主，作宇宙的主宰，因此西方国家已经迷失了方向，以致整个文化体系百病丛生，前景将是一片黑暗。最后，作者以先知之声，呼唤当代由背道之罪中归回，不再身为被造者却以创造者自居，就得以归回并且存活。这也是本书英文原名How should we then live？（我们将何以存活？）的涵义。
《前车可鉴——西方思想文化的兴衰》作者简介
薛华博士（Francis A. Schaeffer）是西方卓越的思想家，1912年生于美国费城，在美国受教育及从事青少年工作。1947年迁往欧洲，1954年，与夫人在瑞士合作开设“避难所团契”(L’ Abri)，专为寻求真理的人士解答问题，又多次在世界各地讲学，著作甚丰，在哲学界和神学界均享有盛名，曾受到《时代周刊》的盛赞。
如需更多认识薛华博士，请读柯林·杜瑞兹的《薛华传》。
《前车可鉴——西方思想文化的兴衰》目录
目次
插图目次
鸣谢
作者小序
中文再序版
中文版序
- 一、古代罗马
- 二、中古时代
- 三、文艺复兴
- 四、宗教改革（一）
- 五、宗教改革（二）
- 六、启蒙运动
- 七、现代科学的兴起
- 八、哲学和科学的崩溃
- 九、现代哲学与现代神学
- 十、现代的艺术、音乐、文学与电影
- 十一、我们的社会
- 十二、社会操纵与新精英分子
- 十三、选择
年代索引
专题索引
主要参考书目
薛华博士著作一览
