我们合理的信仰

这可以看作是一本基督教信仰在教义真理方面的教科书。关于基督教信仰的核心真理教导,都可以在这里找到以圣经为本,系统、整全又简练的阐述。

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报佳音号 2955
外文书名 Our Reasonable Faith
作者 [荷兰]赫尔曼·巴文克(Herman Bavinck)
译者 赵中辉
ISBN 9787550100145
出版社 南方出版社
出版年月 2011年7月
开本 16K

《我们合理的信仰》内容简介

这可以看作是一本基督教信仰在教义真理方面的教科书。关于基督教信仰的核心真理教导,都可以在这里找到以圣经为本,系统、整全又简练的阐述。

但它又不只是一般意义上的教科书,甚至不是一般意义上关于基督教教义真理的教科书,因为它并不只是简单罗列一些关于基督教教义真理的命题。“真理”对实至名归的基督教信仰来说,意味着“生命”。这本书就是对这句话的一个精彩阐释。

所以,最后,这本书又是一个邀请,邀请一切追求真理的人们来拥抱那真正的生命。因为当“信心转化为惊叹,知识止步于景仰”时,他们的告白就成为赞美和感恩之歌。而这就是(基督教)神学谈论关于上帝的知识的目标。

《我们合理的信仰》作者简介

(荷兰)赫尔曼·巴文克(Herman Bavinck)

 

现代杰出的加尔文主义学者,荷兰最著名的神学家,改革宗支柱性人物。

1854年生于牧师之家,1880年毕业于莱顿神学院,1902年接受邀请出任阿姆斯特丹自由大学教授。一生著述颇多,涉及宗教与神学、哲学与应用伦理学,尤其是心理学和教育理论,已发表的作品约六十多部。代表作有《改革宗教义神学》、《启示的哲学》等。

《我们合理的信仰》目录

  • 第1章 人之至善
  • 1.人之至善就是上帝,仅靠物质世界不能满足人
  • 2.科学、哲学、艺术、道德都不是满足人的至善
  • 3.人心如果不在上帝里面,就得不到安息
  • 第2章 有关上帝的知识
  • 1.整本圣经都见证上帝是人所追求的至善
  • 2.有关上帝的知识,其起源、内容和本质不同于其他知识
  • 第3章 普遍启示
  • 1.惟独在上帝启示的范围内人才能认识上帝
  • 2.上帝启示的来源、内容与目的
  • 3.上帝的启示有普遍与特殊之分
  • 4.普遍启示,即上帝在自然、历史中启示自己
  • 5.上帝不仅在人以外,也在人心里启示他自己
  • 第4章 普遍启示的价值
  • 1.不能高估或低估普遍启示的价值
  • 2.普遍启示与特殊启示的关系
  • 3.该隐族与塞特族的分裂直至大洪水的历史
  • 4.洪水后上帝与挪亚缔结自然之约
  • 5.挪亚之约将人与世界的存续置于稳固的根基之上
  • 6.上帝使人类分散,叫以色列人成为启示的对象
  • 7.放弃以色列以外的其他民族乃上帝自己的主权
  • 8.历史印证圣经的见证
  • 9.从宗教道德的观点看异邦民族的历史
  • 10.异邦宗教内的改革家及其改革
  • 11.人类无法由普遍启示见到真神
  • 第5章 特殊启示的方式
  • 1.普遍启示的不足与特殊启示的必要性
  • 2.普遍启示与特殊启示的区分
  • 3.不同方式的普遍启示与特殊启示
  • 4.启示的方式——外在的客观方式
  • 5.作为外在启示的神迹
  • 6.启示的方式——内在的主观方式
  • 第6章 特殊启示的内容
  • 1.特殊启示的历史
  • 2.给亚伯拉罕的特殊启示
  • 3.律法不能使赐给亚伯拉罕的应许失效
  • 4.赐律给以色列人的目的
  • 5.赐予摩西的律法为要成全赐给亚伯拉罕的应许
  • 6.为使以色列人成为祭司的国度与圣洁的国民,必须赐律法给他们
  • 7.上帝与以色列民同在的历史
  • 8.被掳后以色列人中的余民
  • 9.旧约凡事指向基督,新约凡事得自基督
  • 第7章 圣经
  • 1.圣经就是启示之书
  • 2.圣经不仅是口传的语言,也是笔之于书的记录
  • 3.圣经是因圣灵的默示而书写下来
  • 4.先知与使徒不是机械地被圣灵默示
  • 5.圣经历经千百年,由多人写就
  • 6.以色列后期的圣经文学
  • 7.《诗篇》与预言平行
  • 8.预言与《诗篇》之外尚有智慧文学
  • 9.新约圣经文学及其起源
  • 10.必须用详尽的方法来研究圣经
  • 第8章 圣经与信经
  • 1.基督徒认为圣经就是上帝的话语
  • 2.教会接受圣经为要服侍上帝
  • 3.罗马天主教离弃了使徒的基督教而堕落
  • 4.16世纪的宗教改革根本上就是反对罗马天主教的改革运动
  • 5.宗教改革运动及其后的发展
  • 第9章 上帝的存有
  • 1.说明特殊启示的方法有二——要理问答式与公认信条式
  • 2.认识上帝的可能性
  • 3.圣经教导的有关上帝的超越性与潜在性
  • 4.上帝属性的分类:可传递性与不可传递性
  • 5.上帝不可传递的属性
  • 6.上帝可传递的属性——上帝的良善与恩惠
  • 7.上帝可传递的属性——圣洁与公义
  • 第10章 三位一体的上帝
  • 1.上帝借着三位一体的存在丰富、鲜活地启示自己
  • 2.三位一体教义来自上帝自己的启示
  • 3.上帝在旧约中的启示是由强调合一性开始
  • 4.在上帝再创造的工作中得见上帝本体的多样性
  • 5.三位一体在新约中由圣父与圣子的关系表明出来
  • 6.圣灵
  • 7.教会经过长期的奋斗才达成三位一体的信仰宣告
  • 8.三位一体的教义对教会最重要
  • 第11章 创造与护理
  • 1.上帝为达成其计划首要的工作就是创造
  • 2.上帝创造世界的目的
  • 3.圣经告诉我们世界是怎样创造出来的
  • 4.否认上帝护理之工的自然神论的错谬
  • 5.否认创造与护理之区分的泛神论的错谬
  • 6.创造与护理的教义深深鼓励、安慰我们
  • 第12章 人的起源、本质与目的
  • 1.《创世记》第1章中天地的来源
  • 2.《创世记》第2章并非是第二个创造记述
  • 3.进化论对于人类起源的看法
  • 4.评估进化论必须区分事实与哲学观点
  • 5.人类起源的观点与人类本质的观点密切相关
  • 6.人有上帝的形象,因而人有别于动物
  • 7.人有上帝的形象,因而人有别于天使
  • 8.上帝形象的含义
  • 9.改革宗、路德宗与天主教关于上帝形象的问题观点大相径庭
  • 10.广义上的上帝形象
  • 11.狭义上的上帝形象
  • 12.上帝的形象与治理全地
  • 13.试验性的诫命——顺服与否的考验
  • 第13章 罪恶与死亡
  • 1.天使的堕落与人的堕落
  • 2.罪的起源与本质
  • 3.初罪的结果
  • 4.圣经证实罪的普遍性
  • 5.伯拉纠派与半伯拉纠派关于罪之普遍性的观点
  • 6.对半伯拉纠主义观点的反驳
  • 7.现代人有关罪之普遍性的观点
  • 8.圣经有关罪之普遍性的观点
  • 9.原罪与本罪
  • 10.罪在种类和程度上虽各异,但在原理上却相同
  • 11.心里刚硬的罪
  • 12.罪必受刑罚
  • 13.罪的刑罚就是死
  • 第14章 恩典之约
  • 1.上帝的恩典是人得救的必要条件
  • 2.在特殊启示外寻求得救的努力纯属枉然
  • 3.救赎的工作乃以上帝永恒的计划为基础
  • 4.上帝的旨意充满了非笔墨可以形容的安慰
  • 5.实施救赎计划的恩典之约
  • 6.恩典之约的三个显著特征
  • 第15章 恩约的中保
  • 1.中保的独特意义
  • 2.基督从永远就存在
  • 3.基督与以色列人的关系
  • 4.弥赛亚与恩约的关系
  • 5.弥赛亚之名
  • 6.弥赛亚的形象
  • 7.旧约中弥赛亚形象的预表
  • 8.耶稣既是真人也是真神
  • 9.耶稣自己的见证
  • 10.人子耶稣
  • 11.上帝之子耶稣
  • 第16章 基督的神人二性
  • 1.圣经为基督所作的见证
  • 2.耶稣的工作与使徒的言词并无矛盾
  • 3.使徒称耶稣为主耶稣基督
  • 4.圣经中的基督与异端中的基督
  • 5.尼西亚、卡尔西顿会议对基督神人二性问题的解决
  • 6.两大信经的卓越价值
  • 7.基督既是上帝又是人,既是人又是上帝
  • 第17章 基督降卑状态中的工作
  • 1.基督地上的工作始于道成肉身,成于十字架
  • 2.基督的工作与三种职分
  • 3.基督公开传道的准备——由童贞女所生以及受洗
  • 4.在降卑状态中作为先知的基督
  • 5.在降卑状态中作为祭司的基督
  • 6.在降卑状态中作为君王的基督
  • 7.基督的代死乃是献祭的死
  • 8.基督代死中的积极性顺服与消极性顺服
  • 第18章基督升高状态中的工作
  • 1.基督所成就的祝福首先就是赎罪与和好
  • 2.基督乃是为普天下人的罪代死
  • 3.基督降在阴间与从死里复活
  • 4.基督复活的意义
  • 5.基督的升高起于复活终于再临
  • 6.基督在升高状态中作为先知的工作
  • 7.基督在升高状态中作为祭司的工作
  • 8.基督在升高状态中作为君王的工作
  • 第19章圣灵的恩赐
  • 1.基督差下圣灵
  • 2.五旬节圣灵的浇灌
  • 3.五旬节与方言
  • 4.圣灵的恩赐
  • 5.基督与教会在圣灵里的相交
  • 6.借着与基督相交而赐下的祝福
  • 第20章 基督的呼召
  • 1.圣经与圣灵的关系
  • 2.普遍的呼召
  • 3.普遍呼召与特殊呼召:律法的呼召与福音的呼召
  • 4.普遍呼召与特殊呼召:自然的呼召与话语的呼召
  • 5.上帝的旨意是一切区分与不平等的根据
  • 6.外在呼召
  • 7.外在呼召的不足与内在呼召的必要性
  • 8.内在呼召
  • 9.重生
  • 10.信心
  • 11.悔改
  • 第21章 称义
  • 1.上帝的义
  • 2.罪人与义人
  • 3.人因上帝的恩约称义:旧约圣徒的观点
  • 4.人因上帝的义称义:新约圣徒的观点
  • 5.在福音中所启示的上帝之义
  • 6.由基督的义而称义
  • 7.作为司法行为的称义
  • 8.司法上称义的辨证
  • 9.称义带来的祝福——赦罪与永生
  • 10.因信称义所带来的安慰
  • 第22章 成圣
  • 1.上帝的圣洁
  • 2.耶稣基督的圣洁
  • 3.信徒的圣洁
  • 4.成圣乃是上帝和人共同的工作
  • 5.借着信心成圣
  • 6.信心的能力
  • 7.作为善行标准的道德律
  • 8.成圣无法在今世达到完全
  • 9.渐进的成圣
  • 10.圣徒的坚忍
  • 11.得救的确据
  • 第23章 基督的教会
  • 1.信徒聚集的教会
  • 2.作为机体的教会
  • 3.作为组织的教会
  • 4.教会行政
  • 5.教会的权柄:传讲真道、施行圣礼与惩戒
  • 第24章永生
  • 1.基督教外对万物结局的看法
  • 2.旧约圣经中的生与死
  • 3.基督第一次降临与再临以及信徒死后状态
  • 4.基督再来与信徒救恩的完成
  • 5.死人复活与最后审判
  • 6.世界的更新——新天新地