麦道卫解答你的问题

新约圣经是否已走样了?你怎能相信一本似乎矛盾的圣经?圣经岂不是有和科学不一致的记载吗? 本书是麦道卫的护教名作,是一本丰富的以圣经研究为内容的书,逐条回答了怀疑论者提出的65个最棘手的问题,准确地呈现了基督教经得住最严格的考查的原因。

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报佳音号 2434
外文书名 Josh Mcdowell Answers Your Questions
作者 [美]麦道卫(Josh Mcdowell)
ISBN 9787802542570
出版社 宗教文化出版社
出版年月 2010年5月
页数 129页;90千字

《麦道卫解答你的问题》读者对象

1、护教书籍,事工辅导必读系列

2、对信仰渴慕追求的基督徒

3、对慕道友有答疑解惑的功用

《麦道卫解答你的问题》内容简介

麦道卫(Josh Mcdowell)的护教名作,是一本丰富的以圣经研究为内容的书,逐条回答了怀疑论者提出的65个最棘手的问题,准确地呈现了基督教经得住最严格的考查的原因。二十多年以来,麦道卫已经成为美国最有影响力和最具说服力的基督教信仰的捍卫者之一。对于任何门类的护教学来说,本书都是一个重要的资源。

为何要相信基督?本书列出了复活、苦难、圣经、上帝存在、死后生命等9个专题,各十个相信的简明理由。 著名神学家麦道卫和史都华为你解答数十个有关基督信仰的疑问,诸如:新约圣经是否已走样了? 你怎能相信一本似乎矛盾的圣经? 圣经岂不是有和科学不一致的记载吗?

《麦道卫解答你的问题》作者简介

麦道卫(Josh McDowell,1939-),曾是基督教反对者,为推翻基督教而奔走世界各处搜集资料及作研究。最后,面对基督教不容推翻之铁证,反过来归顺真神及撰写基督教护教学巨著《铁证待判》。成为美国当代很有影响力的基督教护教学者,多年来于学园传道会侍奉,出版了七十多种书籍,广受欢迎。著有《铁证待判》、《耶稣 – 神的儿子》、《千载悬疑》、《拨云见日》、《谈恋爱》、《六A的力量》《模范爸爸》《为什么真爱需要等待》等书

《麦道卫解答你的问题》目录

  • 第一章 圣经
  • 圣经是一本特别的书吗?
  • 新约圣经历代以来抄了再抄是否已走样了?
  • 新约记载耶稣的生平,是在祂死后许久才写的,人们怎能相信?
  • 为何有人说马可福音是第一本写成的福音书?
  • 什么是Q典?
  • 圣经有那么多不同的解释,为何我要相信你的?
  • 你怎能相信一本充满矛盾的圣经?
  • 你对多数人说摩西没有写过圣经的头五卷书的看法如何?
  • 摩西怎能写早申命记,因为其中有他去世的记载?
  • 考古学的证据能证实圣经吗?考古学的发现怎能跟圣经中的事件扯上关系?
  • 死海古卷与圣经批判学有何关连?或什么是死海古卷?
  • 到底有几个以赛亚?
  • 为何基督徒以预言的应验来证明圣经是神的默示?
  • 为什么说今天犹太人的生存客观地证明圣经是真实的?
  • 什么是次经?这些书为什么不纳入基督徒的圣经?
  • 第二章 耶稣基督
  • …….
  • 第三章 上帝
  • ……
  • 第四章 今昔之神迹
  • ……
  • 第五章 疑难的经文
  • ……
  • 第六章 基督教
  • ……
  • 第七章 信仰的根据
  • ……

《麦道卫解答你的问题》节选

圣经

圣经是一本特别的书吗?

基督教相信且教导,唯有圣经是上帝启示的话。即使它是藉著人写成的,但是最终的作者是全能的上帝。这个说法并非教会杜撰,而是圣经本身的主张。

“惟有主的道是永恒的”(彼前一:25);“圣经都是上帝所默示的”(提后三16);“因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动说出上帝的话来”(彼后一:21)。

仅在旧约圣经,就有二千次以上说到这样的话:“耶和华对摩西说”、“耶和华的话临到约拿”以及“耶和华说”。再者圣经宣称它是上帝话语和作为的记录;这样圣经视它本身为上帝的话。

单以圣经自我宣称是上帝的话,并不能证明它就是如此,因为其它的一些书,也有类似的说法。但不同的是,圣经包括令人情服的确据,证明它是上帝的话。

有一个原因可说明圣经不同于其它的书,就是它的一致性。虽然这本书是由人写成,但它的一致性说明它是出于全能者的手。圣经是经过一千五百年,由四十多位不同作者所写成。这些作者来自不同的背景,包括约书亚(一个军事将领),但以理(一位首相),彼得(渔夫)和尼希米(酒政)。

各卷书的作者写于不同的地方,如旷野(摩西)、监狱(保罗)、放逐的拔摩海岛(约翰)。圣经写作地点含盖了三大洲(亚洲、非洲、欧洲),由三种不同语言写成(希伯来文、亚兰文和希腊文)。

圣经内容涉及许多引起争论的主题,但是圣经是一致的。从头到尾,有一个明显的主题,说到上帝对人类的拯救计划。这个拯救是藉着耶稣基督(约十四:6)。耶稣自己见证祂是整本圣经的主题。

“你们查考圣经,因你们以为内中有永生,给我作见证的就是这经。……你们如果信摩西,也必信我,因为他书上有指着我写的话。你们若不信他的书,怎能信我的话呢?”(约五:39,46,47)

另一处,“于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话,都给他们讲解明白了。”(路廿四:27,参考路廿四:44)

旧约是预备(赛四十:3),福音书是显明(约一:29),使徒行传是传扬(徒一:8),书信加以解释(西一:27),启示录是成就(启一:7)。圣经都是说到耶稣。

整本圣经是一致的,每一部分需要其它部分来成全。亚布莱特博士(W.F.Albright)这样说:“对新约作者来说,希伯来旧约就是圣经,并且他们就是先知的直接继承人。因此,若不承认新约的目的是补充和解释希伯来旧约,就不可能了解新约。

“任何想回到基督教根源的企图,若不接受整本圣经作为我们的指引,便注定要失败。”

为了避免叫人认为这没有什么希奇,我们愿意给你这个挑战。从你四周找出十个人,有相同教育背景,都说一样的语言,都来自相同的文化,然后将他们分开,要他们仅针对一个易引起争论的题目,如人生的意义,写出自己的看法。

当他们写完后,比较一下十个作者的结论。他们彼此是否都一致?当然不是。但是圣经不只包括十个作者,而是四十个。它不是在一个世代完成,而是经过一千五百年;作者没有相同的教育、文化和语言;教育有很大的差异,文化有许多的不同,来自三大洲和三种语言;并且不只写一个题目而是数以百计。

然而圣经却有一致性,完全的和谐,这不是巧合或串通所能解释的。圣经的一致性强而有力地证明它是神所默示的。

支持圣经是上帝的话,其理由有许多,圣经的一致性,是其中之一。其他能详细解主的是早期教会的见证;历史和考古学的见证;以及历世历代生命被改变的见证,以上所说的只是一小部分。

这些因素导致伟大的考古学家亚布莱特总结说:“圣经在内容上超乎所有早期的宗教文学;其信息的直接单一性和诉诸各个时代、地区之人的广泛性,亦超乎所有后来的文学之上。”(《基督徒世纪》,一九八五年,十一月)

圣经是奇特的,独一无二的。没有其他的书有这样的信誉,能与其相比。“英国有两本书,圣经和莎士比亚。英国产生了莎士比亚,而圣经却缔造了英国。”(雨果)

基督教

基督徒的归正有确实根据吗?能否用心理学来解释?

每当信徒分享其见证时,总有人反对他们以此作为基督徒信仰的证据。反对者说,似乎每个人都有某种归正的经验或宗教的见证。

摩门教徒谈到他们心里的火热。信东方宗教的人,会讲到他们获得的平安和宁静。其他的人,也会说他们有一种新的喜乐和幸福。

为什么基督徒的归正是对的,而其他的就不对?以是对某些处境的反应或自我摧眠来解释不更好?

今天许多人在证实宗教的经验,声称他们遇到了终极可信的实体。乍看之下,基督徒与别人一样,因他也宣称经验到真理。未信者或旁观者,需要比主观经历更多的见证,作为判断何者正确的标准。

所不同的是,基督徒有这样的标准、基督徒的归正是与耶稣基督连在一起的。这有事实为根据,不是一厢情愿的想法。耶稣表明他有资格被称为神的独生子,祂向人们挑战,要信靠祂,以教他们可以认识神和生命的意义。

耶稣说:“我来了是要叫人得生命,并且得的更丰盛。”(约十:10)当一个人信靠耶稣基督时,他就进入与全能之神的个别关系中,导致生命的改变。

基督徒的归正,既不是自我改进,也不是文化薰陶。许多信靠基督的人,受到朋友和家人的坚决反对。基督徒的经验,绝对是依靠神和祂在个人身上的工作。经验不是出于人自己,而是根据事实。

基督徒的归正,除了根据一些客观事实,如基督的复活之外,基督徒经验的普世性,也必须考虑。从耶稣的时代到今天,人们藉着耶稣基督,从各种不同的背景、文化和知识程度中,悔改归正。

一些曾是穷凶恶极之人,当他们信靠耶稣基督后,成为令人赞赏的圣徒。这点必须考虑到。因为人们的差异,不能仅以处境来辩解。

比如说,有人到你跟前对你说,他已找到生命的意义、终极可信的实体。他宣称他的生命经历到强烈的改变。于是你问他,这个主要的改变,其关键何在。他回答说:“自从我开始在头上戴一顶西瓜皮后,我的生命就有了改变。”

你去查问这人的朋友,他们告诉你,的确他戴了西瓜皮后,就不一样了。现在你需要知道,这个人的经验是否只是个特例,或是其他的人也有同样的经历,因此你开始寻找头戴西瓜皮的人。

你到处去找,都没有发现有同样经历的人,因此你断定这个人的经历是他自己捏造的,并不是遭遇到终极可信的实体。

基督徒的经验是普世性的,虽然它本身并不能证实什么,但它仍是值得思考的。确能证实其真实性的是,这经验是以耶稣基督神性的无可辩驳的证据为根据的。

参考资料:

Josh McDowell Evidance That Demands a Verdict.Revised Ed.Here’s Life Publiphers,1979.

(中译本:《铁证待判》,中华基督翻译中心。)

麦道卫事奉网站:http://www.josh.org/