描述
| 报佳音号 | 2031 |
|---|---|
| 作者 | 孙毅 |
| 出版社 | 中国人民大学出版社 |
《圣经导读》推荐语
这是一本《圣经》导读性著作。它力求将概括性的介绍与重点章节的导读相结合。概括性的介绍，使读者能够对《圣经》有一个整体了解；重点章节的导读，能使读者有直接的阅读体验，并通过这种阅读掌握最基本的释经方法。也可以把它当作一本历史文献从历史文化方面了解。本书试图将严谨的学术考察与通俗的介绍结合在一起，不仅使读者对《圣经》有初步的把握，同时也让读者对《圣经》研究领域的最新成果有初步的了解。
《圣经导读》内容简介
这是一本《圣经》导读性著作。它力求将概括性的介绍与重点章节的导读相结合。概括性的介绍，使读者能够对《圣经》有一个整体了解；重点章节的导读，能使读者有直接的阅读体验，并通过这种阅读掌握最基本的释经方法。本书试图将严谨的学术考察与通俗的介绍结合在一起，不仅使读者对《圣经》有初步的把握，同时也让读者对《圣经》研究领域的最新成果有初步的了解。
《圣经导读》作者简介
陕西西安人，北京大学哲学博士，现任中国人民大学哲学与宗教学系副教授，兼任中国人民大学报刊复印资料《宗教》执行主编等职。主要研究领域为基督教思想以及《圣经》研究。出版论著有《个体的人：祁克果基督教生存论思想》；译著有《神学的灵泉：基督教神秘主义的起源》、《基督教概论》等；发表论文有《论祁克果关于罪的理论》、《论单个的人的观念》等20余篇。曾赴加拿大维真学院、芬兰赫尔辛基大学访学交流。
《圣经导读》目录
- 第1章 《旧约》背景
- 第一节 《旧约》中的地理
- 一 巴勒斯坦地区
- 二 特殊之地
- 第二节 《旧约》时期的历史背景
- 一 古代埃及的历史
- 二 美索不达米亚的历史
- 三 迦南地的历史
- 第三节 《旧约》经卷的分类
- 一 《旧约》的形成
- 二 《旧约》文本的流传
- 三 《旧约》的分类
- 第2章 《摩西五经》
- 第一节 《摩西五经》介绍
- 一 《五经》记述的历史
- 二 《五经》的神学主题
- 三 对《五经》文本的研究
- 第二节 《创世记》导读
- 一 历史背景
- 二 内容与主题
- 三 主要章节
- 第三节 《出埃及记》导读
- 一 历史背景
- 二 内容与主题
- 三 主要章节
- 第3章 历史书
- 第一节 历史书介绍
- 一 历史书中所记述的历史
- 二 各卷主题
- 三 文本研究
- 第二节 《约书亚记》导读
- 一 历史背景
- 二 内容与主题
- 三 重点章节一
- 第三节 《撒母耳记》导读
- 一 历史背景
- 二 内容与主题
- 三 重点章节
- 第4章 智慧书
- 第一节 智慧书介绍
- 一 智慧书中的智慧主题
- 二 各卷主题
- 三 文体特征
- 第二节 《诗篇》导读
- 一 历史背景
- 二 内容与主题
- 三 重点章节
- 第三节 《传道书》导读
- 一 历史背景
- 二 文本特征
- 三 主要章节
- 第5章 先知书
- 第一节 先知书介绍
- 一 历史背景
- 二 文本分析
- 三 先知书中预言的意义
- 第二节 《以赛亚书》导读
- 一 历史背景
- 二 文本分析
- 三 主要章节
- 第三节 《约拿书》导读
- 一 历史背景
- 二 文本分析
- 三 重点章节
- 第6章 《新约》背景
- 第一节 《新约》的历史背景
- 一 历史文化背景
- 二 两约间文本的发展
- 三 犹太社会的状况
- 第二节 《新约》正典的形成过程
- 一 《新约》文本写作的历史背景
- 二 《新约》正典形成的早期
- 三 《新约》正典的形成
- 第三节 《新约》的文本构成
- 一 《新约》文本的分类
- 二 《新约》的文字与书写
- 三 几种重要的《新约》古代抄本
- 第7章 福音书
- 第一节 福音书介绍
- 一 历史背景
- 二 文本考察
- 三 福音书主题
- 第二节 《马太福音》导读
- 一 文本介绍
- 二 内容与主题
- 三 重要章节
- 第三节 《约翰福音》导读
- 一 文本考察
- 二 内容与主题
- 三 重点章节
- 第8章 《使徒行传》介绍
- 第一节 《使徒行传》导读
- 一 文本介绍
- 二 主要内容
- 三 重点章节
- 第二节 《使徒行传》所描述的历史
- 一 救赎史观
- 二 初期教会的历史
- 第9章 使徒书信
- 第一节 使徒书信介绍
- 一 历史背景
- 二 文本特征
- 三 神学主题
- 第二节 《罗马书》导读
- 一 文本的历史考察
- 二 内容与主题
- 三 主要章节
- 第三节 《彼得前书》导读
- 一 文本的历史考察
- 二 内容与主题
- 三 重点章节
- 参考文献
《圣经导读》书摘
一 《旧约》的形成
《圣经·旧约》的形成经历了漫长的过程。可以说大致经历了三个阶段
：口传时期，成书时期，正典审定时期。
1．口传时期
对于犹太人来说，《圣经》作为上帝的启示是从摩西接受上帝的律法开
始的。上帝通过摩西启示了他的话语，与以色列人立约，并让摩西将这立约
的话语写下来(出24：3—4)。相信自摩西的那个时代就有一些具有权威性的
话语，甚至文字资料就开始在以色列民中世代流传。这使以色列民很早就知
道，他们是属于耶和华上帝的百姓。耶和华上帝对他们有特殊的应许及圣约
。
2．成书时期
希伯来《圣经》中的三个类别，即律法书(《摩西五经》)、先知书和圣
卷，分别有着不同的成书时期。
首先，就《五经》来说，很多学者相信，在大卫所在的联合王国时期(
约公元前10世纪)，《五经》的主要部分已经写成。在约西亚王18年(公元前
621年)，律法书被重新发现(王下22)。这件事成为《旧约》律法书被汇集起
来的重要一步。有人认为，这里所提到的律法书主要是《五经》中的《申命
记》。不过，据现代学者从历史批判角度的研究，他们认为《五经》还是经
过了几个底本的整理，最后是在以斯拉的时代(即公元前5世纪末)，《五经
》才定型为我们今天的样子。
其次，先知书可以分为前先知书和后先知书。前先知书包括《约书亚记
》、《士师记》、《撒母耳记》、《列王记》。它主要是历史书，记载了以
色列人从进入迦南地到被掳于巴比伦这一段的历史。或许这些书的某些部分
就是写于那个时代。不过，这些书卷的成书、编辑工作则应当是在被掳之后
完成的。后先知书大致成书于这些先知的手中，只不过它们大约是在《玛拉
基书》之后(公元前450年)才开始被收集起来。在被掳时期，就有犹太人开
始收集《阿摩西书》、《何西阿书》、《弥迦书》、《以赛亚书》、《西番
雅书》、《耶利米书》、《那鸿书》、《哈巴谷书》等。被掳的犹太人已经
清楚地认识到，正是这些被留下的书卷，才能使分散于地中海世界各地的犹
太人相互认同。
最后，圣卷的成书过程更为复杂。圣卷中的某些作品，如《诗篇》或《
箴言》中的某些部分，最早写于统一王国时期。约在公元前1000年到前587
年期间，《诗篇》与《箴言》中的多数部分已经写成。圣卷中其他的经卷相
信多数是在被掳期间及之后写
……
